온라인 상태가되기가 어렵거나 유지하기가 어렵습니다. 중간계를 찾고 그것을 살기. 일부 사람들은 이미 극단 주의자들의 견해를 지키고 온라인을 통해 "안전한"아울렛과 같은 생각을 가진 사람들과 만나는 편리한 장소를 찾고 있습니다. 그러나 다른 사람들은 온건하고 호기심을 갖고 급진적으로 떠난다.
짹짹이, 이미지, 비디오 또는 이데올로기이든간에 인터넷은 멀리 떨어져있는 최고급 컨텐츠를 보상합니다. 점차적으로 부족한주의 집중 기간을 놓고 경쟁하는 10 억 개 이상의 웹 사이트가 존재하기 때문에 방문하는 웹 페이지 당 평균 15 초 이상을 소비하지 않게됩니다. 그러나이 페이지가 트래픽을 유도하지 않으면 어떤 가치가 있습니까? 어떤 종류의 자존심 자기애 적 욕구가 불과 15 초 밖에 걸리지 않을까요? 픽셀을 실제로 가치있게 사용하려면 페이지가 우리가 머물러 있고, 참여하고, 반응하도록합니다. 이상적으로 우리는 게시 된 콘텐츠의 형태로 제공해야합니다. 그렇게하기 위해, 그들은 주류, 중력의 중심, 지루한 것에 음식을 제공 할 수 없습니다. 대신에 그들은 인간 경험의 극단적 인 끝에서 교통을해야만합니다. 그들은 얼굴을 맞대고 오프라인으로 "예절 바른"회사와 같이 다른 곳에서 공유하기에는 너무 날씬하거나 정치적으로 위험한 것을 보여주고 말해야합니다. 그래서 그들은 논쟁적인 내용의 미끼와 큰 동의 또는 강렬한 의견 차이를 표현하는 크고 일반적으로 익명의 청중의 형태로 보상을받습니다.
관대 한 해석은 집단적 퇴계가 사회에 대한 카타르시스적인 호의이며 승화의 열풍이 다른 곳의 더 파괴적인 방식으로 도망 치지 못하게하는 승화의 행위인데, 오프라인과 같이 누군가의 감수성보다 상처. 이 견해에 따르면 콘센트는 가상의 해협 재킷보다는 위험하고 적극적인 욕구를 억제하는 치료 필요성입니다. 그러나 인터넷보다 덜 현실적인 설명은 대부분의 사이트가 문화, 종교 및 문명화 과정의 상당 부분이 반사회적으로 인식되어 오랫동안 길들이기 위해 노력한 경향에 부합한다는 것입니다. 그러면 인터넷은 순서와 출신을 위협하는 과정, 개인, 증오 단체 및 폭도들에게 표면으로 돌아 오게합니다. 급진주의 자에 의해 급진주의자를 모집하는 데 인터넷이 이익이된다고 말하는 것은 이야기의 진실이지만 작은 부분입니다. 인터넷 은 급진주의를 창조 하고 그 의미에서 단순히 모임 장소 그 이상입니다. 극단주의 (beheaders 및 "온건 한"움직임)에 대한 세계적인 행보의 역사가 쓰여지면 인터넷이 한 방향 (급진적 인 것)에서 담론을 어떻게 푸시하는지 이해해야 할 것이며, 모든 담론이 더욱 극단적이 될 때, 눈에 띄지 않고 계속해서주의를 끌 수있는 유일한 방법은 자신과 다른 사람이 글을 게시하는 것을 벗어나서 안정화 센터에서 더 강력한 접선 방향으로 끌어 당기는 것입니다.
