"우리는 우리가 반복해서하는 일입니다. 그렇다면 탁월함은 행동이 아니라 습관입니다. "- 듀란트 (Durant)
아리스토텔레스는 최적의 도덕 발달을 위해 많은 것들이 필요하다고 믿었지만, 가장 중요한 것 중 하나는 모범적 인 습관을 길러 모방 할 수있는 역할 모델 또는 모범이었다. 아리스토텔레스에게 미덕은 신념, 욕망, 감정 및 행동에 관한 성격의 상태 인 성향을 결정합니다. 덕목은 습관적이고 탁월한 방법으로 세계에서 행동하고 행동하는 것입니다.
유덕 해지기 위해서는 어린 시절의 올바른 습관과 욕구를 습득해야합니다. 그러나 더 일반적으로 더 유덕 해지기 위해서, 우리는 도덕적 행위를해야합니다. 그는 이렇게 말합니다. "우리는 건축가가되었습니다. 건물을 짓고, 하프 연주로 하프 연주자가됩니다. 마찬가지로, 우리는 단지 행동을하고, 온건 한 행동을하고, 용감한 행동을함으로써 용감하게 행동하게됩니다. "( Nicomachean Ethics 1103b). 그리고 우리는 부분적으로 그녀가 어떻게 살았는지를 관찰하고 마찬가지로 도덕적 인 표본을 모방함으로써 이것을합니다.
행동이 완전히 유덕 해지려면 그 행동이 특정한 자질을 가지고있을뿐만 아니라 그 행동을 수행하는 요원도 마찬가지입니다. 그녀는 고결한 행동을하고 있음을 알아야 하고 자신이 스스로 결정 해야 하며 안정된 성격 ( "확고하고 변함없는 상태") 에서 행동 해야합니다. 후자의 두 가지 조건은 아리스토 텔레스에 따르면 도덕적 모범을 모방하면서 유덕 한 행동을 빈번히 수행함으로써 성취 될 수있다.
이 모델을 적용하려면 먼저 도덕적 발전이 이루어지기를 바라는 삶의 영역을 찾아 내야하며 그런 다음 그 특성을 배양하기 위해 의도적이고 구체적인 조치를 취해야합니다. 예를 들어 관대함이 없다고 생각하면 일련의 관대 한 행동을 계획하고 수행해야하며, 심지어 시간과 돈을 모두주고 장기간에 걸쳐 어떤 원인으로 나 자신을 저지른 것일 수도 있습니다. 아리스토텔레스가 옳다면, 시간이 지남에 따라 이렇게하면 관대함이 제 2의 천성이 될 것입니다. 그것은 습관이 될 것이며, 나는 관대 한 사람이 될 것입니다.
다가오는 글에서 나는 아리스토 텔레스의 도덕적 발달 습관 모델에 대한 비판을 토론 할 것이다.
@michaelwaustin
