다윈 이후부터 학자들은 우리 종의 정의에 어려움을 겪었습니다. 두 가지 주요 이론이 있지만 둘 다 실행 가능하지 않습니다. 사람은 진화에 의해 형성되고 과거에 붙어있는 인간 심리를 본다. 다른 하나는 우리를 처음부터 인간이되는 법을 배우는 문화 종으로 정의합니다.
진화 심리학 접근법
진화 심리학자들은 모든 사회에 사는 사람들이 비슷하게 행동하고 이에 대한 유전 적 원인을 강조한다고 주장합니다. 남자들은 캐주얼 섹스에 더 관심이 많고, 육체적으로 공격적이며, 여성보다 위험을 감수하고 싶어합니다. 마찬가지로 시기심은 어디에서나 배우자 살인의 주요 원인이며 청년은 성적 매력으로 인식됩니다.
관측의 관점에서 그러한 주장은 사실로 드러납니다. 그들에 대한 설명은 더 문제가됩니다. 진화론 심리학자들은 2 백만년이 넘는 역사 동안 우리는 그러한 행동적이고 심리적 인 특성을 선호하는 사냥꾼 – 수집가의 방식에 적응하게되었다고 주장했다. 그러한 특성을 갖게하는 유전자는 자연 선택에 의해 선호되었다.
그러나 발달 유전학은 이것을지지하지 않는다 : 유전자는 행동 적 또는 심리적 프로그램을 코딩 할 수 없다.
우리는 또한 기후, 생존 경제 및 사회 구조 측면에서 지난 200 만 년 동안 환경이 극적으로 여러 번 변했습니다. 더욱이 조상의 인간은 육종 시스템과 사회의 복잡성은 말할 것도없고 신체 크기, 뇌 크기, 해부학 및 열 생리학 측면에서 매우 달랐습니다.
인간은 오스트랄로 피테스 (즉, 루시 화석과 같은 "유인원"), 호모 하빌리스, 호모 에렉투스, 호모 사피엔스, 그리고 아직 발견 된 많은 종의 종을 포함하여 많은 종을 망라했다. 각 종은 다양한 환경에 직면했기 때문에 "진화 적 적응 환경"은 큰 이야기입니다.
진화 심리학자들이 과거의 상황에 대한 적응에 초점을 둔다면, 문화 결정 론자들은 개인의 평생 동안 사회 학습을 통해 받아 들여지는 정보 측면에서 인간을 정의합니다.
모든 문화 (빈 슬레이트) 접근법
문화 결정 론자에게 우리는 유전 적 유전에 의해서가 아니라 공동체의 구성원으로서 우리가 배운 것에 의해 정의됩니다. 예를 들면 언어, 종교, 생활 습관 및 공구 제조가 포함됩니다. 인류를 정의하는 이러한 접근법 또한 문제가됩니다.
사회적으로 배운 정보가 우리를 정의한다면 정보는 무엇입니까? "나는 혼전 성관계를 인정합니다."와 같은 설문지의 일부 항목에 대한 구두 응답입니까? 또는. 그러한 정보가 획득 될 때 일어나는 뇌 세포의 변화로 구성되어 있습니까? 또는 복제 할 수있는 정보 패킷입니까? 이론가들은 광범위한 공감대를 불러 일으키는 정의를 뒷받침하지 못했습니다.
사실상 사회 학습은 인간 특유의 것이 아닙니다. 사실 사회 학습은 모든 사회 척추 동물의 특징 일 것입니다 (2).
아마도 이런 이유로 인류 학자들은 인간의 사회적 학습의 누적 품질을 우리의 정의 특징으로 주장합니다.
논쟁은 인간 사회가 어떤 개인 (3)에 의해 마스터 될 수있는 것보다 훨씬 더 많은 정보를 포함하고 있다는 것이다. 이 점은 놀랍게도 데이터 양이 증가하고있는 정보화 시대에 밑줄을 긋지 만 항상 그렇지는 않습니다.
더 단순한 사회에서 개인은 실제로 기술 전문 지식의 대부분과 사회에서 전달 가능한 다른 지식을 습득 할 수 있습니다. 게다가 화살촉과 같은 유물에 대한 역사적 연구는 그들의 디자인이 인구에 걸쳐 수평 적으로 퍼지기보다는 세대를 넘어서 전달된다는 것을 발견했다 (또는 "확산"4). 이것은 사회적 지식의 축적이 아주 최근의 것으로 농업 혁명 이후에 가장 많이 일어 났음을 의미합니다.
그러므로 누적 된 사회적으로 배운 정보를 가진 인간을 독창적 인 것으로 정의하고 싶다면 대부분의 사냥꾼을 인류의 범주에서 제외해야합니다.
문화 종의 접근 방식의 주요 과학적 문제는 자연 선택이 아닌 특정 사회에 의해 형성되었다고 주장함으로써 인간을 자연계와 구별하는 것입니다. 진화 심리학자들은 우리의 현재 환경과 일치하지 않지만, (가상으로 통일 된) 선조에 적응한다고 주장한다.
자연계에서 우리의 위치를 정의하기위한 두 가지 나쁜 대안이 제시되었지만, 다른 모든 종과 마찬가지로 인간이 현재 환경에 적응한다는 더 나은 대안을 찾는 것이 합리적입니다.
현대 조건에 잘 적응 된 종?
동물이 현재의 환경에 적응하게되는 많은 다른 방법이 있지만 진화론자들은 다윈 이론에 가장 쉽게 들어 맞기 때문에 유전학을 지나치게 강조합니다. 연구에 따르면 기질과 성격에 유전 적 영향이 있지만 유전 적 결정론은 복잡한 행동과 거의 관련이 없다고합니다.
단순한 적응 행동조차도 유 전적으로 전파되지 않습니다. 무스는 늑대를 두려워하는 세상에 오지 않습니다. 자연의 육식 동물입니다. 어머니와 경험으로부터 이것을 배워야합니다 (4).
초점을 유전자로 제한하더라도 인간 (및 다른 종)은 현저한 속도로 다양한 지역 조건에 적응할 수 있습니다. 한 가지 흥미로운 사례는 아시아의 쌀 재배 지역 출신의 사람들에 대한 알코올 내성을 포함합니다. 벼농사의 경우, 알콜 내성이 없어서 자손을 더 많이 낳은 사람들이 더 잘 저항하는 알코올 중독의 중대한 위험을 안고있는 많은 양의 알콜을 만들기가 너무 쉬웠습니다 (5). 낙농가가 널리 행해지는 곳에서 유당 내성 성인의 진화가 있습니다. 그러한 변화는 지난 5 천년 정도에 일어났습니다.
인간 적응의 속도는 산업 혁명 이후 훨씬 더 빨랐다. 몇 가지 분명한 차이점으로는 신장 증가 (20 %까지), IQ 점수 상승 (선진국 약 30 점), 출생시 평균 수명 증가 (약 100 %), 생활 수준에 필요한 생활 시간 증가 , 결혼 및 다산 감소 – 농업 수준의 약 1/3 (6). 그러한 변화는 물론 유전자 선택 때문이 아닙니다. 그들은 모두 유익합니다 (알레르기 질환, 비만, 당뇨병 등의 증가). 그러나 모든 것이 환경 변화에 대한 반응입니다.
인간이라는 것은 그것이 움직이는 표적이라는 것을 의미합니다. 두 주요 설화는 현실과의 거리가 멀어서 대본없는 공상 과학 영화처럼 보입니다. 우리는 현대의 상황에 대한 적응을 조사 할 필요가 있으며, 그것이 인간이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 거의 설명하지 않는 문화적 또는 유전 적 결정론을 뛰어 넘을 필요가 있습니다.
출처
캐롤. SB (2005). 끝없는 형태의 가장 아름다운 : evo devo의 새로운 과학과 동물의 왕국 만들기. 뉴욕 : WW Norton.
2 Richerson, PJ, Boyd, R. (2004). 유전자 혼자가 아닌 : 문화가 어떻게 인간 진화를 변화 시켰는지. 시카고 : 시카고 대학 출판부.
3 Mesoudi, A. (2011). 문화 진화 : 어떻게 다윈 이론이 인간 문화를 설명하고 사회 과학을 합성 할 수 있는가? 시카고 : 시카고 대학 출판부.
4 Berger, J., Swenson, JE, & Persson, IL (2001). 육식 동물과 순진한 먹이 재생 : 홍적세 멸종으로부터의 보존 수업. Science, 291, 1036-1039.
5 Henrich, J. (2015). 성공의 비결 : 인간의 진화를 이끌어내는 문화가 우리 종의 수종화와 우리를 더 똑똑하게 만드는 방법. Princeton, NJ : Princeton university Press.
6 Floud, R., Fogel, RW, Harris, B., & Hong, SC (2011). 변화하는 몸 : 1700 년 이후 서구 세계의 건강, 영양 및 인간 발달. 케임브리지, 영국 : NBER / 케임브리지 대학 출판사.
