수선화의 신화와 "건강한 자기애"에 대한 재검토
8 세기 로마 시인 오비드 (Ovid)가 묘사 한 것처럼, 수선화는 "젊음과 어린 소녀"에 의해 추구 된 잘 생긴 젊은이이지만 그들의 관심에 무관심합니다. 어느 날 그늘진 원시림에서 혼자 사냥을하면서 맑은 물이 솟아납니다. 굴곡을 겪으면서, 그는 자신이 보는 것에 꿰 뚫린 다. 즉시 큐피드의 화살 중 하나가 뚫린 것처럼, 그는 "그에게서 훌륭한 것을 놀라움으로 맞 춥니 다 … 그는 자신을 원합니다."수선화는 Allen Mandelbaum의 훌륭한 번역본에 Ovid를 쓴다. "한 갈증을 풀어 내려고한다" 상승했다. "그 소년은 치명적인 자아 – 찬사를 받았다.
이야기는 행복하게 끝나지 않습니다. 물에서의 성찰에 대해 말하면서, 수선화 된 수선화는 말한다, "당신의 시선은 좋아하고 약속합니다; 나는 너에게 내 팔을 뻗는다. 그리고 너는 차례대로 돌아 간다. 나는 미소 짓고 너는 미소 지을지라도 … "그러나 나르시스가 그의 시뮬라크르를 받아들이려고하면 이미지가 흩어집니다.
그는 자신이보고있는 것이 아니라 자신이 보는 것을 안다.
그를 초대합니다. 수영장이기만 당할지라도
그의 눈은 즐거움으로 그들을 유혹합니다. 그러나 왜,
o 어리석은 소년, 당신은 계속합니까? 시도하는 이유
이미지 잡기? 그는 존재하지 않는다.
오비드, 변태 (Allen Mandelbaum 번역)
그의 좌절과 고통에도 불구하고, 수선화는 그 자리를 떠날 수 없다. 그는 웅덩이 옆에있어 버려 버린다. 시의 결론 연에서, Ovid는 죽음 이후에 지하 세계에서조차도, 나르시서스가 자신의 이미지에 영원히 고정되어있는 Styx 풀을 계속 응시하고 있다고 말합니다.
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동화와 신화에 대한 유명한 작가이자 전문가 인 잭 지펠스 (Jack Zipes) 교수는 " 동화 속의 신화, 신화, "신화와 동화는 우리가 모르는 것을 알고있는 듯하다 … 우리는 대답을 위해 계속 돌아 간다 "고 상기시킨다. 우리는 그것들을 거짓으로 버릴지도 모르지만 "이 거짓말은 흔히 우리 삶을 지배하는 거짓말입니다."신화를 보는 한 가지 방법은 그것들을 내면의 심령 세계의 상징적 표현으로 보는 것입니다. 그들의 서사를 검토함으로써 우리는 마음과 마음의 가장 깊은 작동에 접근 할 수 있습니다. "신화는 고대의 심리학입니다."라고 The Dream and the Underworld 의 위대한 원형 Jungian 분석가 인 James Hillman은 말합니다. 그리고 "심리학은 근대성의 신화입니다."
우리가 일반적으로 스스로 흡수하고 자기 참조하는 행동을 의미하는 "나르시시즘"이라는 용어의 근원 인 수선화의 이야기의 전형적 뿌리를 검토함으로써 무엇을 배울 수 있습니까?
모든 인간 행동처럼 나르시시즘은 스펙트럼에 존재하며 그 자체로 건강한 발달의 필수 구성 요소입니다. 수퍼맨 케이프에서 아이가 침대에서 뛰어 내릴 준비를 마친 스케이트 보드 챔피언은 플립 트릭을 과시합니다.이를 달성하고 승리하는 자부심 인 "건강한 나르시시즘"의 사례로 받아들입니다. 자기애 적 특성은 보편적입니다. 우리 중 누구가 창문을 통과하는 우리의 반성을 한 눈에 엿 보지 않았거나 자기 자신의 신비에 빠져 거울을 보았다. 나르시시즘에 대해 건강한 것은 더 관심을 필요로합니다. 특히 나르시즘이 종종 느슨하게 적용될 때, 대개 경멸 적으로 적용될 때 더욱 그렇습니다.
유아기와 어린 시절의 자기애는 일관된 핵심 자아를 확립함으로써 아이가 "나"와 "다른"을 구별하는 데 중요한 역할을합니다. 발달의 초기 단계에서 자녀의 식량, 진정 및 미러링의 필요성에 대한 부모의 반응이 만족 스럽다면, 아이는 자신의 필요가 충족되지 않을 것이라는 것을 알면서도 인식하고 느끼며 진화 할 수 있다고 느낍니다. 영국의 소아과 의사이자 심리 치료사 인 DW 위니 턱 (Winnicott)에 따르면, 어머니 (또는 일차 관리인)는 "충분히 좋은"것이어야합니다. 좋은 엄마는 자신의 욕구를 만족 시키면서도 자녀의 육식, 신체 치료, 감정적 인 따뜻함과 사랑. 이상적인 것은 완벽한 "미러링"을위한 것이 아닙니다. 그것이 가능했다하더라도, 그것은 자신의 선택 의지와 회복력에 대한 감각을 키울 수있는 능력을 방해 할 것입니다.
성인의 "건강한 나르시시즘"은 적절성과 자기 가치에 대한 느낌을 촉진시킵니다. 그의 최신 그림에 대해 열정적으로 말한 아티스트는 자신에게 의미있는 과정을 공유하는 것만큼이나 자랑스러워하거나 자랑하지 않을 수 있습니다. 그는 이기심에 의해서가 아니라 자신의 내면에 중요한 무엇인가를 전하는 사회적 관심에 이끌립니다. 그는 우리 가 아니라 우리 와 이야기 하고 있으며, 우리가 방해하거나, 의견이 달리하거나, 지루해 지거나, 주제가 바뀌면, 그는 격렬하게 실망하거나, 격렬하게 격노하지 않을 것입니다. 우리는 자기 숭배의 자비도 아니고 그의 질투와 분노의 포로도 아닙니다. 그는 감정 이입 응답을 찾고있다.
우리는 이러한 종류의 사람과의 교환과 사람의 감탄과 자신의 현실에 대한 확고한 욕구가 필요로하는 것의 차이점을 느낄 수 있습니다. 위스콘신 의과 대학 보건 과학부의 면허 심리학자 인 Erica Serlin 박사는 "어떤 행위도 나르시시스트 또는 자기애 적 성격 장애를 정의하지 않습니다. 평가는 기간, 빈도, 강도 (또는 고통의 정도), 기능 상 손상 또는 발달 상 적절한 기대치의 방해에 달려 있습니다. "더 악의적 인 형태의 자기 확신의 특징은 웅대함, 분노,시기, 공감 부족 . 이 주들 뒤에 휘발성과 격렬한 발작과 화상.
그러나 Ovid의 신화에서는 수선화가 격렬 해지지 않습니다. 대신, 그는 "달성 할 수없는 사랑에 의해 원상태로 돌았습니다". 그리고 수영장 옆으로 시들어 간다. 극적인 순간은 슬픔과 슬픔 중 하나입니다. 그의 여동생, Naiads, 물의 님프, 애도, 그들의 머리카락 자르기. 여기서 신화는 자기애 적 성격의 현저한 파괴적인 에너지 아래에 우울하고 슬픈 영혼이 존재한다고 우리에게 말할 수 있습니다. 오늘날의 진단 된 나르시시스트처럼, 수선화는 단지 인간의 표면을 닮은 사마귀와 흠을 무시하는 이상적인 닮은 것, 즉 정이 "그림자"라고 부르는 것을 본다. 그의 자기 정체성은 부풀어 오르고 비현실적이며 불완전하다. 전체의 복잡한 인간이되기 위해서, 융 심의 심리학에서, 우리의 임무는 우리의 어둠의 무의식 중에 분비 된 분열 된 에너지를 받아들이는 것입니다. 정이 한 번 말한대로, "의식을 잃을 때까지는 의식이 없어지면 네 인생을 인도 할 것이고, 운명이라고 부를 것이다."일단 새롭고 확장 된 자아상으로 통합되면, 이것은 한 번 의식에서 벗어나고, 우리의 심령을 소생시킬 수 있습니다. 우리의 심령은 부인하고 해체하기 위해 열심히 노력해야합니다. 그러한 노동으로부터의 자유는 정신을 재생시키는 데 필요한 원천적 인 에너지를 방출합니다.
Jungian 분석가 James Hollis는 "Narcissus 's Forlorn Hope"에서 그는 Clear and Present Danger : 나팔 시대의 나르시즘에 공헌 한 에세이로 Jungian 분석가 인 James Hollis는 다음과 같이 썼다. "심리 치료의 핵심 과제는 무엇인지, 개념, 자기 이미지가 우리를 사로 잡았던 것은 우리를 현재의 곤경과 고통으로 이끌고 그들을 표면으로 데려와 도전하고 더 커다란 무언가로 대체 할 것입니다. 프로이드는 나 치레 지흥 (Nachérziehung ) 과정을 재교육 이라고 부르며 , 원래의 파 이디 아 (paideia ) 또는 교육을 구제하거나 구제해야 할 필요성을 감안하여 우리가 누구였으며 우리 삶에 어떤 영향을 미치는지 교육했습니다. "
아마도 이것이 오비 드가 구원의 노트에 수선화에 대한 신화에 대한 그의 대우를 끝내는 이유입니다. Naiads는 그의 시체를 찾을 수 없습니다. 수선화가 한 번 누워 있으면 "꽃과 흰색의 꽃잎으로 둘러싸인 노란 가운데"가 발견됩니다. 수선화 또는 수선화로 알려진이 꽃은 봄에 피며 종종 부활절 주위에 피며 다시 태어나거나 부활과 관련이 있습니다. 이것은 우울증에 걸린 우리조차도 변형과 변화가 가능하다는 것을 시사 할 수 있습니까? 신경 과학과 뇌 가소성에 대한 연구는 우리의 정체성, 우리의 오래된 불평과 불황, 조상의 패턴, 심지어 신경 신경의 홈이 고정되어 있지 않을 수도 있다는 것을 인식하고 있으며, 우리가 의식적으로 이해하는 것보다 더 유동적이고 변화하고 있습니다.
데일 쿠슈 너 (Dale Kushner) 는 소설 ' 사랑의 조건 (The Conditions of Love) '의 저자입니다. 그녀는 오늘 심리학 , "환자 치료, 성격 창조"에 대한 그녀의 첫 번째 게시물에서 Jungian 치료사가 아닌 그녀의 결정에 대해 썼습니다. 당신이이 게시물을 즐겼다면, "우리의 삶을 꿈꾸며 : 5 가지 우리 꿈은 우리에게 알릴 수 있습니다. ""정동진의 '능동적 인 상상력', '엄마, 마녀, 그리고 원형의 힘'을 사용하여 당신의 꿈을 이해하십시오. 그녀의 페이스 북 페이지를 좋아해 데일의 생각을 이어 가세요. Dale의 블로그에서 더 많은 것을 읽어보십시오.
