계몽주의가 어떻게 꿈꾸며 어지럽 혔는가?
영어 철학자 존 로크 (John Locke, 1632-1704)는 17 세기와 18 세기에 유럽 전역의 계몽주의 이상을 촉진하는 데 중요한 역할을 담당했습니다. 이러한 이상은 인간의 이성에 대한 신뢰, 그에 상응하는 권위에 대한 불신과 의견을 받았으며, 자연, 사회, 정신 등에 관한 이론적 주장을하는 사람들이 그들의 주장을 뒷받침하는 경험적 증거를 제시해야한다는 요구를 포함했다.
계몽주의의이 강력한 원리들은 지난 몇 백 년 동안 세계를 변화시킨 과학 기술 혁명의 무대가되었습니다. 오늘날 우리가 사용하고 즐기는 디지털 기술은 로크와 그의 동시대 인들에게 돌아 오는이 문화적 계보에서 직접적으로 나왔습니다. 불행히도 많은 Enlightenment 철학자들은 우리의 디지털 세계의 윤곽을 형성 한 꿈에 대한 그릇되고 오도 된 주장을했습니다. 기술적으로 향상된 꿈 탐구를위한 건강한 생태계를 만들고자한다면, 우리는 생태계에 구축 된 철학적 가정을 받아들이고 신뢰해야합니다.
가장 위대한 작품 인 인간 이해에 관한 에세이 (1690 년에 처음 출판 됨)에서 로크는 마음이 어떻게 작용하는지, 사람이 세상과 자신에 대해 참된 지식을 얻는 과정을 설명합니다. 그는 깨어있는 동안 마음의 기능은 여러면에서 잠 들어있는 동안 마음의 기능과 다르다는 것을 알고 있기 때문에이 책의 초반에는 수면과 꿈의 주제를 탐구한다. 로크는 그 전후의 많은 철학자들이 대답하려고 한 주요 질문에 직면 해 있습니다. 잠에서 정신적 활동은 깨어있는 동안 정신 활동과 어떤 관련이 있습니까?
로크는 많은 다른 주제에 대해 통찰력이 있지만 처음에는 인간의 꿈꾸는 경험에 대해 두 가지 잘못된 가정을합니다. 경험적 증거와 모순되는 로크 자신의 감각에서는 거짓입니다. 이러한 가정을 통해 Locke은 수면과 꿈에 대한 실제 과학 연구에 맞지 않는 몇 가지 다른 주장을 할 수 있습니다. 나는 추후 게시물에서 그 추가 주장을 다룰 것이다. 여기에, 나는 처음 두 실수에 초점을 맞추어, 로크가 처음에 잘못 타는 곳을 가능한 한 분명하게 보려고한다.
첫 번째 책은 책 2 장 1 장 14 절에 있습니다. Locke은 생각과 사고의 본질과 사람들이 그것을 기억하지 않고 꿈을 꿀 수 있는지에 대해 논의 할 때입니다. 이 부분에서 그는 "대부분의 사람들은 꿈을 꾸지 않고 잠을 많이 쉰다"고 주장하며 그는 열 두 번이나 앓은 후 20 대 중반이 될 때까지 절대로 꿈꾸지 못한 학자 친구를 언급했다. 로크는 계속해서 "세상은 더 많은 경우를 제공한다고 생각한다. 적어도 모든 사람들의 지인은 꿈을 꾸지 않으면 서 대부분의 밤을 보내듯이 그와 같은 사례를 충분히 제공 할 것이다"라고 계속 말하고있다.
경험적 현실은 로크가 제안한 것보다 더 복잡합니다. 현대 수면 실험실 연구는 그의 주장을 단호하게 모순된다. 실험실에서 자고있는 사람이 수면주기의 여러 지점에서 잠에서 깨어 나면 기회가 극도로 높아져 어떤 종류의 꿈꾸는 내용을 상기하게됩니다. 제임스 파겔 (James Pagel)의 "비 몽상가 (non-dreamer)"에 대한 연구에 따르면 그러한 사람들의 비율은 일반 인구에서 드문 것으로 나타 났으며 아마도 1 % 미만이었습니다. 수십 개의 연구 결과가 모든 인구 통계 학적 집단의 높은 수준의 정기적 인 꿈 기억의 사람들을 보여주었습니다.
로크는 많은 사람들이 꿈을 거의 기억하지 않는 것이 옳다. 그러나 그는 그러한 사람들이 어떻게 든 전형적이거나 정상적이라고 제안하는 것은 잘못입니다. 그리고 그는 철학적 이론을 통해 다른 사람들 – 사실 대다수의 인류의 정신 활동 – 상당한 빈도로 꿈을 기억하는 -을 철저히 파헤 쳤습니다.
20 세기와 21 세기의 연구를 사용하여 17 세기의 로크 (Locke)의 주장을 판단하는 것은 불공평 해 보일 수 있습니다. 그러나 그는 자신의 주장에 대한 증거로 그의 친구들 중 한 사람의 경험을 언급했다. 그는 자신의 수면과 꿈의 경험에 대해 다른 누구와도 이야기를 나누었습니까? 그의 친목회에는 생생한 꿈을 꾸는 사람이 포함되어 있습니까? 분명히, 로크는이 한 친구의 보고서 이외에 그의 주장에 대한 경험적지지를 제공하지 않았기 때문에. 그것은 마음의 본질에 대해 더 큰 논쟁을하기위한 약한 토대입니다.
두 번째 가정은 같은 장의 16 절에 나온다. 로크는 깨어있는 상태에서만 일어난다 고 주장하는 영혼의 합리적 작동을 기술한다.
" '사실, 우리는 때때로 잠에서 깨어나는 동안 지각의 사례를 가지고 그 생각의 기억을 간직합니다. 그러나 그들 대부분이 얼마나 사치스럽고 모순 되는가? 이성적인 존재의 완전성과 질서에 얼마나 부합하는지, 꿈을 알고있는 사람들은 말할 필요가 없다 "고 말했다.
Locke은이 주장을 뒷받침 할만한 것을 제공하지 않습니다. 그는 꿈에 대해 "잘 알고있는"사람이라면 누구에게나 자명 한 사실을 제시합니다. 수십 년에 걸친 견고한 경험적 연구가 대부분의 꿈이 실제로는 평범하고 기이하지 않다는 사실을 보여주고 있음에도 불구하고, 꿈이 만연한 기괴함으로 특징 지어진다는 가정은 오늘날에도 여전히 일반적입니다. 대부분의 꿈은 친숙한 사람들, 친숙한 장소 및 친숙한 활동을 중심으로 이루어집니다. 많은 꿈은 인생을 깨우는 일반적인 사건에 대한 사람들의 묘사와 구별 할 수 없습니다. 물론 꿈에서 이상하고 이상한 일들이 일어나기는하지만, 꿈의 내용에 대한 연구는 그러한 기괴한 요소가 꿈의 보급되고 압도적 인 품질이 아니라는 것을 보여줍니다.
다시금, Locke은 실제 경험에 대해 몇 명의 사람들과 이야기 할 시간을 가졌다면이 통찰력을 얻을 수있었습니다. 꿈은 기괴한 요소와 비 기괴한 요소의 혼합을 포함한다는 경험적 결론에 도달하는 것이 어렵지 않았을 것입니다. 그러나 그는 자신의 철학적 사고가 분명히 잠에서 중요한 정신 활동의 가능성을 음소거하거나 제거 할 것을 요구했음을 분명히 느꼈으므로, 그는 마음의이 영역에 대한 더 이상의 관심을 저지하기 위해 최선을 다했습니다.
아이러니하게도,이 기괴함의 주제는 실제로 꿈 연구자들이 로크의 원칙을 실천에 옮기는 탁월한 사례이며, 놀랍도록 해방적인 효과가 있다는 것입니다. 조심스럽고 체계적인 분석 방법을 사용하여 수천 건의 꿈 보고서를 경험적으로 연구 한 결과 권위가 있지만 비합리적인 가정을 뒤집어 거짓 의견을 진정한 지식으로 바꾼 결과를 낳았습니다. 로크의 강력한 방법은 두 가지 잘못된 가정을 논박하는 훌륭한 수단입니다.
참고 : 수면과 꿈 연구의 현재 연구 결과에 대한 참고 문헌은 Big Dreams : 꿈꾸는 과학과 종교의 기원에서 찾을 수 있습니다 (Oxford University Press, 2016).
