분노를 묘사하려는 시도에서 많은 치료사와 저자는 그들이 조명하는 것보다 더 많이 가려주는 단어를 사용합니다. "적절 / 부적합 ", "정상 / 병적"또는 "건강 / 건강에 좋지 않은"와 같은 가짜 묘사는 분노 각성 중 발생하는 경험과 동기에 대해 알려주지 않습니다. 그것들은 그것들을 사용하는 사람들의 가치, 이데올로기 및 편견을 제외하고 아무 의미가없는 규범 적 용어입니다.
분노는 분명 자연 스럽습니다. 대부분의 종들이 1 차 방어 수단으로 도피하거나 동결하는 것을 선택하지만, 우리는 모든 포유류와 공유하는 타고난 전투 / 비행 / 동결 응답의 일부입니다. 청소년, 자아, 영토에 대한 위협에 더 효과적으로 대처하고, 지배하거나, 보복하는 강력한 동기를 지니고 있으며,보다 협동적인 사회 동물의 경우에는 동료들과 협동합니다. (특정 업무 성과의 실패로 자극 된 덜 격렬한 좌절 – 분노 는 포유류 종 전체에서 공통적 인 것처럼 보인다.)
분노의 보편성에도 불구하고, 현대 인간은 분노 문제가있는 유일한 동물입니다. 인간 문명이 다른 짐승 동물의 사회 조직보다 분노를 억제하기 때문에 이것은 실수로 가정 한 것처럼 아닙니다. 그와 반대로, 다른 종의 사교 동물들에서는 분노의 표시가 영토 지배력을 획득 한 사람들 즉, 수컷 남자와 여자 선수에게 제한되어 있습니다.
우리는 분노의 주요 기능을 삶의 보호, 사랑하는 사람, 동료 종족으로부터 자아의 보호로 재활용했기 때문에 인간은 분노 문제를 가지고 있습니다. 분노를 보호하는 자존심의 부분은 우리가 자신을 어떻게 생각하고 싶은지 (내부 가치)와 다른 사람들이 우리를 (외부 가치)로 생각하는 방식의 조합입니다. 보다 평등 주의적 인 문화로 진화하면서, 인간은 이제 더 높은 내적 가치를 더 널리 인식하고 더 많은 외적 가치를 기대합니다. 즉, 우리는 더 크고 부서지기 쉬운 자존심을 가지고 있습니다. 오늘날, 구두를 모욕하는 것과 같은 무언가가 해를 끼칠 수있는 물리적 위협이 없더라도 모든 사람이 가치를 잃고 분노의 보호를 요구하는 것처럼 보입니다. 대부분의 인류 역사에서 커다란 자존심과 명백한 분노 표현은 종족 간부, 왕, 귀족 및 남편에게만 국한되었으며, 평등주의와 분노가 널리 퍼져있는 것은 평등주의 사회의 단점입니다. 무료 점심 같은 것은 없습니다.
자아 및 정신적 오류
자아를 보호하기위한 분노의 재사용은 위협에 대한 인식, 즉 가치 상실에 대한 자존 적 취약성 (평가 절하 또는 불신감)에 대한 인식과 더불어 훨씬 더 복잡한 요인을 유도합니다. 두뇌 줄기 반사는 호전적인 세이버 치아 호랑이의 위협을 감지하기에 충분합니다. 그러나 말의 집합의 소리를 의미있는 단어로 구성하고 자아에 대한 언어 적 위협으로 해석하는 복잡한 정신 네트워크가 필요합니다. "그녀는 무엇을 말 했나요?"
누군가의 간접적 인 행동 (예 : 변기를 내려 놓지 않음)을 자아 위협 으로 해석 할 때 더욱 복잡한 정신 프로세스가 작용합니다. 여기에는 우리가 다른 사람들의 마음 상태 (사고, 감정 및 동기를 추론 함), 행동에 상징적 의미의 할당 및 실수 의도의 추측을 허용하는 마음 이론이 포함됩니다. 정신 과정이 복잡할수록 오류가 발생할 여지가 많습니다.
신경 과업 : 에너지 보존
신진 대사 자원을 보존하기위한 지속적인 노력의 일환으로, 두뇌는 복잡한 정신 절차를 포함하여 반복적으로 수행되는 모든 작업의 바로 가기를 만들어보다 높은 오류율을 희생합니다. 요법 의 냉혹 한 과정을 통해 시간이 지남에 따라 반복되는 자아 취약성에 대한 인식은 분노의 지속적인 보호를 필요로하는 취약성의 추정 으로 통합됩니다. 또한 습관의 덕택으로 자존심을 지키기위한 분노의 반복적 경험은 그 취약성을 강화시킵니다. 분노를 경험할수록 더 많은 분노가 필요합니다.
인플레이션
위협으로부터 더 많은 보호를 필요로하는 것 외에도, 화난 사람은 인플레이션 과정을 통해 취약한 자아와 함께하는 공포와 부적당 함 (부끄러움)을 줄이려고 시도합니다. 팽창 된 자존심은 가치가 타인의 가치와 권리에 대한 하향 비교에 달려있는 가치입니다. 나는 평등하지 않습니다. 나는 더 좋습니다 ! 일시적으로 자아를 덜 취약하게 만드는 것 외에도, 인플레이션은 분노의 동기가 압도적이고 지배적이라는 것을 정당화합니다. 또한 다른 사람들에게 부정적인 반응을 일으키고 더욱 방어적인 분노에 대한 반응을 요구하는 특별한 감정, 치료 또는 자원이 필요합니다. 그것이 충분히 나쁘지 않은 것처럼 인플레이션은 자아를 팽창시키는 데 사용되는 것이 무엇이든 지능, 재능, 외모, 신발, 또는 양말의 과대 평가에 대해 현실이 닥칠 때마다인지 부조화를 보장합니다.
그것은 자연적 입니까?
자아에 대한 방어가 팽창 되었든 그렇지 않든간에, 분노의 자연스러운 기능인지는 논란의 여지가 있지만, 자아의 방어는 우리가 가장 소중하게 여기는 가치, 즉 삶과 사랑을 평가 절하 할 때 분노의 자연적 기능의 변태 일 것입니다 그들과 동료 부족들. 따라서 "자연 분노"라는 용어는 규범적인 용어보다 정확하지만 그것이 조명하는 것보다 더 오도 할뿐입니다.
분노를 경험하는 "건강한"방법
규범적인 단어는 분노의 기능을 묘사하지도 않으며 분노를 경험할 때 실제로 일어나는 것과 거의 아무런 관련이 없습니다. 그러나 모두는 "건강한"분노에 대해 알고 싶어합니다.
나는 "건강한 분노"에 대해 순진하게 묻는 언론인들에게 분노 할 때 일어나는 일에 대해 다음과 같은 정확한 묘사를 즐긴다.
"나는 화가났다 (또는 화를 냈다. 참을성이없고, 짜증이 나고, 닥치고, 멍청이 등). 나는 현재 정신 질환 상태에 처해있어 모호함을 파악하고 어떤 상황의 뉘앙스를 보지 못하게된다. 내가 경험하고있는 아드레날린 러시는 나의 분노를 자극 한 것을 증폭하고, 확대하고, 지나치게 단순화 시키지만, 환경 신호에 대한 나의 해석과 판단을 떨어 뜨리고 다른 사람들의 시각을 보거나 전혀 볼 수 없게 만든다. 그들에 대한 나의 감정적 인 반응. 나는 아마 옳은 것보다 더 독선적이다. 의심 할 여지없이 나는 사소한 자아 방어에 종사하고 있으며, 그렇게함으로써 내가 그들을 보호하는 것보다 가장 깊은 가치를 위반할 가능성이 높아지고 장기적인 이익에 반하는 행동을 할 수있게 될 것입니다. 나는 충동을 통제 할 수없고 좌절을 용납하지 않습니다. 내 미세한 운동 능력이 일시적으로 악화됩니다. 나는 더 많은 것을 배울 필요가 있거나, 더 동정하거나, 문제를 해결할 때 내가 싸울 준비가되어있는 임시 상태를 규제 할 때까지는 운전, 협상, 문제 분석 또는 중요한 일을해서는 안됩니다. "
물론 많은 연습없이이 진정한 건강한 방법으로 노기를 경험할 가능성은 거의 없습니다. 여기서 중요한 점은 분노를 묘사하는 규범 적 용어를 사용하면 분노 경험에서 일어나는 일이 흐려지고 왜곡되어 문제가 분노 를 낳는다는 것입니다. 즉 분노의 반복 형태로서 우리를 장기적인 이익에 반하는 행동으로 만듭니다. 단어가 평가 절하, 조작 또는 다른 사람들을 지배하는 행동을 정당화하는 데 사용되는만큼 분노 문제가 심각하게 악화됩니다.
정당화하지 말고 개선하십시오.
분노를 묘사하기위한 규범 적 용어의 사용 뒤에있는 진정한 동기는 분노의 형태를 정당화하고 다른 형태의 분노를 경험할 권리가있는 것처럼 다른 종류의 분노를 정당화하고 비난하는 것입니다. 평범한 삶의 지침으로 의사 구분을 사용하는 사람들에게 정당화 된 부당한 분노와 재앙 으로 구분하려는 치료사와 저자의 단순한 개념적 문제는 무엇입니까? 물론 화를 내고 어떤 종류의 분노를 경험할 권리 가 있습니다. (당신은 발에서 자신을 쏠 수있는 권리가 있습니다.) 더 중요한 질문은 이것입니다 :
"나의 분노가 내가 가장 원하는 사람, 부모, 친밀한 파트너, 친구 또는 동료가되도록 돕는가?"
이 질문은 당신의 자존심의 기초이자 당신의 궁극적 인 힘인 당신의 가장 깊은 가치를 불러냅니다. 자신의 행동이 가장 깊은 가치관과 일치하는 경우, 내부 가치에 대한 감각이 높아져 자아 인플레이션에 대한 필요성이 줄어 듭니다. 내부 가치가 높아지면 다른 사람들로부터 가치를 얻는 데 덜 의존하게됩니다. 다른 사람들과 마찬가지로 의존성이 감소함에 따라, 당신은 그들을 당신처럼 자신의 팽창 된 자아를 종종 맹목적으로 그리고 슬프게 보호하는 별도의 사람들로 볼 수 있습니다. 다시 말해서, 당신은 더 동정 해집니다. 내부 취약점이 적고 외부 위협이 적기 때문에 다른 사람의 반응을 조장하는 자극을 덜 느끼게 만듭니다. 요컨대, 당신은 당신의 삶에서 분노를 덜 필요하게 만듭니다. 당신은 분노를 전혀 나쁜 것이 아니라 핵심 가치로 돌아 가기위한 중요한 신호로보기 시작합니다.
불행히도, 핵심 가치를 높이는 것으로 자아 취약성과 위협에 대한 인식을 줄이는 것은 분노 문제에 대한 치료의 역사가 아닙니다.
분노 문제에 대한 치료의 슬픈 역사
언어 분쟁은 왜 분노에 대한 주요 접근 방식이 분노를 자극하는 자아 취약성 과 자아 위협 의 상호 작용을 지속적으로 무시해 왔는지의 큰 부분입니다. 대신, 그들은 스스로를 일으킨 것처럼, 치료에 대한 분노를 표적으로 삼았습니다.
거의 20 세기 중반까지 지속 된 19 세기 접근법은 두 가지로 나타났습니다. "선한 분노"는 표현되지 않고, 어떻게 든 "나쁜"분노에 빠지며 , 가장 현재의 분노는 먼 옛날에 그 근원을 가지고 있습니다.
"억압 된"가설의 흥미로운 모순 중 하나는 억압 된 성적인 감정을 표현하는 것이 당신을 덜 화나게하고, 억압 된 성적 감정을 표현하는 것이 당신을 더 성적으로 만든다는 주장입니다. 연구 결과에 따르면 후자에서는 옳았지만 전자에서는 틀렸다고합니다. "근원"가설에 관해서는 암묵적인 가정은 연구에서 관찰 된 자극 – 반응 패턴에서 감정이 작동하지 않지만 어떤 종류의 각인 과정에서 Konrad Lorenz가 거위에서 발견 한 감정과 유사하다는 것이다. 새끼 기러기가 움직이는 것을 처음 보는 것처럼 (어머니 기러기이든 중년의 과학자이든) 분노는 자극하는 첫 번째 사람들, 보통 부모에게서 "옮겨집니다". 동의 각인은 철새에게 명백한 생존 이점을 제공하지만 실제로 "일어 났을 경우"그 출처에서 다른 모든 사람들에게 분노가 전이되는 것은 포유류의 지속적인 변화에 적응할 수있는 융통성을 줄임으로써 엄청난 진화 적 단점을 나타낼 것입니다 그들의 환경과 전출의 고유 한 불공정성에 대한 지속적인 투쟁으로 사회 단위를 불안정하게함으로써. 고맙게도 뇌의 적응력에 관한 대규모 연구 문헌은 이러한 두려움을 안심시킵니다.
"근원"가설의 명시적인 추정은 좋은 분노의 원천을 밝혀내는 것이 물 수도꼭지를 끄는 것과 같은 현재의 나쁜 분노를 어떻게 든 멈추게 할 것이라는 것이었다. 물론 그렇지 않았습니다. 폭력에 시달린 여성들은 정신 분석가가 자신의 어머니에게 정말로 화가났다는 소식을 전했을 때 거의 도움을받지 못했다. 그러나 "근원"가설의 궁극적 인 결함은 위협에 대한 보편적 포유 동물의 반응으로 이해할 때 진실로 원래의 분노의 근원이 자신의 부모보다 훨씬 먼 과거에 있다는 것입니다. 그것은 당신의 아내에게 문제가되는 당신의 어머니에 기인하는 오래된 감정을 이전하지 않습니다; 자존심이 삶과 사랑하는 사람들의 가장 깊은 가치를 넘어 팽창 할 때 일어나는 세이버 치아 호랑이에 대한 당신의 아내의 착각입니다.
통찰력의 실패
20 세기 중반 경에 뇌 기능에 대한 과학적인 이해가 깊어지면서 통찰력이 습관적인 행동을 바꾸지 못하는 이유가 밝혀졌습니다. 어느 정도 익숙해지면 생각, 감정 및 동기 부여와 함께 특정 행동이 더 빠르고 압축 된 (신경 발화 측면에서) 다른 언어의 뇌 영역에서 처리되며 언어보다 대사 적으로 덜 비쌉니다 도메인. 이러한 현실화는 분노의 문제에 대한 주된 접근법 인 곧 분노의 감정과 각성을 관리하는인지 적 행동 방식을 낳았습니다. 부주의하게 불려지는 "분노 관리"는 때로는 화를 내면서 발생할 수있는 위험을 감소 시켰지만, 취약한 자존심을 보호하기 위해 분노의 필요성 을 줄이기 위해 아무 것도하지 않았습니다. 따라서 "분노 관리"는 행동 과학에서의 가장 어리석은 용어 중 하나이며 언론에서 광범위하게 비웃는 주제이다. 분노는 관리 할 필요가 없습니다. 분노 문제 를 야기하는 자아 취약성 및 위협에 대한 오해를 줄여야합니다.
역설적이게도, 통찰력 중심의 치료법과 마찬가지로 반응하는 분개 관리 운동은 여전히 무의식적 인 과정의 의식적 조절에 의존했기 때문에 실패했습니다. 익숙하지 않은 자아 취약성 추정과 그에 따른 분노 반응은 "나는 분노합니다."라고 말할 수있는 것보다 약 5,000 배 빠릅니다. 우리가 화가났다는 것을 알게 될 즈음에는 이미 공격의 동기가 있습니다. 실생활에서 분노 관리 교실 밖에서 분노 조절은 다이어트가 효과가없는 것과 같은 이유로 실패합니다. 배가 고프다는 것을 알기도 전에, 당신은 이미 뜨거운 퍼지 아이스크림을 가지고 있고 기억이 생기기 않을, 즉 완전히 다른 정신 치료 영역의 정보에 접근하기를 원합니다. V-8을 가져야합니다. 감정적 흥분을 불러 일으키는 영역을 가로 지르기의 어려움은 지킬 박사가 화난 관리 수업에서 배운 것을 기억하지 못하는 이유 또는 그의 치료사가 엄마에 관해 이야기 한 것을 기억하지 못하는 이유를 설명합니다. 일반적으로 실제 세계의 분노 문제 (설문지가 포착하지 못하는 종류)는 다음과 같습니다. 지각 된 자아 위협이 바닥에 죽거나 무의식적으로 거짓말을하는 상황에서 대신 시간을 확보해야한다는 것을 기억하십시오. (분노 관리는 대학생들과 조금 더 오랫동안 더 오래 지속될 것입니다. 그렇다면 지역 사회에서 더 안전한 것으로 느껴질 수 있습니다.)
분노 관리 넘어
21 세기에 분노 문제의 치료 적 치료는 결국 원인을 규명해야합니다. 즉, 습관화되어 의식 통찰력과 관리에 저항하는 취약성과 위협에 대한 인식입니다. 우리는 한 영역의 활성화 (취약성 – 위협 – 분노 – 공격)를 활성화하여 다른 (내부 가치 – 사람 – 다른 – 치유력 – 개선) 습관화 반응을 개발해야합니다. 우리는 낮아질 때마다 핵심 가치를 자동으로 높이는 습관을 조절 해야하며, 이는 다른 사람들을 평가 절하하려는 동기를 감소시킵니다. 이것이 내 작업의 목표입니다.