암스테르담에있는 그의 유대인 공동체에 의해 거부 된 Baruch Spinoza는 네덜란드의 헤이그 외곽에있는 작은 마을에서 혼자 살면서 렌즈를 갈아서 현대 철학에서 가장 유명한 작품 중 하나를 썼습니다. 스피노자의 윤리 는 르네 데카르트에 대한보다 까다로운 생각과는 달리 직감과 종교적 신념을위한 여지가없는 인간적 이성주의를 제시함으로써 계몽주의의 토대를 마련했습니다.
윤리 는 스피노자의 죽음 (1677)의 해에 출판되었고 논쟁의 원인이 될 것이라는 것을 알았다. 그는 감각적 인 신의 존재를 반증하기 위해 수학적 엄밀성을 추구했다. 좋은 측정을 위해, 그는 절대적인 의미에서 선과 악의 존재를 부인했으며, 그들은 단지 우리가 우리의 욕망을 펴는 해석 일 뿐이라고 말했습니다. 그는 과거의 외상이나 미래의 희망과 두려움에 대한 감정적 인 투자는 시간에 대한 우리의 인공 임신의 산물이기 때문에 비합리적이라고 추론했습니다. 그는 자신의 가장 큰 영향을받은 데카르트와는 달리, 마음과 몸은 컨트롤러와 기계처럼 상호 독립적이지 않고 서로 뗄 수 없게 묶여 있다고 주장 할 수있는 지식의 형태가 있다고 주장했다. 체내에서, 마음뿐 아니라 정신적으로도 구현됩니다. 그는 또한 우리가 지식을 얻는 방법을 무작위로 경험하고, 단어, 추억, 그리고 이미 알려진 것들과 비교하여, 그리고 사물의 본질을 직관적으로 파악함으로써 세 가지 경로를 확인했습니다.
이 아이디어는 철학적 인 캐논에서 그들의 위치를 발견했습니다. 그러나 Spinoza가 이러한 인성을 키우도록 격려 한 배경은 무엇 이었습니까? 그렇다면 당시의 혁명적 인 생각은 무엇 이었습니까?
사랑스러운
Spinoza는 우리에게 가장 현대적인 묘사를 남긴 스님에 따르면, 검은 눈, 검은 머리, 그리고 '아름다운 얼굴'을 가진 키가 작았습니다. 모두보기 좋은 청년이었는데, 명백하게 지중해적인 모습을 보였습니다. . 세 파르 디 유대인으로서, 그의 가족은 스페인에서 포르투갈로 갔고 종교 재판이 그들을 추격했을 때 1632 년에 바루 치 (Baruch)가 태어난 네덜란드 공화국으로 그의 조용한 삶 전체를 보냈습니다. 그의 고결한 삶과 일로 그는 버트 랜드 러셀이 '위대한 철학자 중에서 가장 고상하고 가장 사랑 스럽다'고 부른 사람이되었다.
그는 매일 겸손한 렌즈 분쇄기를 만들었는데, 암스테르담에있는 동안 그가 배웠던 공예품이었습니다. 신임 과학자들의 망원경과 현미경, 예술가를위한 카메라 망원경, 안경 렌즈를 비롯한 새로운 광학 기기 용 렌즈를 만들어 멀리 떠날 때 그는 좋은 자리에 서있었습니다. 그는 그것에 매우 능숙 해졌고, 그의 재능은 천문학 자들을지도함으로써 추구되었습니다. 그럼에도 불구하고 자신의 망원경과 렌즈를 만든 천문학 자 Constantijn과 Christiaan의 Huygens 형제는 Spinoza의 렌즈를 다른 제작자보다 높이 평가했습니다.
스피노자의 직업은 단순히 상업적 필요성의 문제가 아니 었습니다. 그는 또한 그의 스승 인 데카르트와 마찬가지로 무지개와 같은 물리적 현상에 관한 논문을 썼다. 우주와 소우주의 규모에서 현실과 함께 그리고 현명하고 진실한 것으로서 다루었 던 광학의 신흥 과학은 시간의 철학적 이론과 밀접하게 연결되어있었습니다.
렌즈 제조사들은 생산하고자하는 렌즈의 초점 길이에 따라 구부러진 접시를 갈아서 투명하거나 거품이나 기타 결함이없는 유리 조각을 만들어 냄으로써 작동합니다. 접시는 선반에서 회전하고 다양한 연삭 화합물을 사용하여 유리 표면을 성형하고 연마합니다. 스피노자 (Spinoza)의 전기 작가 스티븐 나들러 (Steven Nadler)는 "스피노자의 기질에 완벽하게 적합한 직업 인 징계와 인내심을 요구하는 것은 조용하고 강렬하고 독방적인 직업이었습니다."
마음의 영원함
이 일상적인 작업이 실제로 스피노자의 철학적 아이디어를 형성했을까요? 첫째, 그의 세 가지 종류의 지식 중 세 번째를 고려하십시오. 우리가 물질의 본질을 간단히 파악함으로써 배울 수 있다고 말하는 대담한 단계이지만 물질적 인 모습을 바꾸는 가까운 육체 노동에 종사하는 사람보다 '안락 의자'철학자가 이것을 과장하는 것은 과감합니다.
둘째, 기하학의 방법에 영감을받은 그의 '증거'에서 스피노자는 하느님이 자연 밖에서 설 수는 없으므로 자연과 모든 본성에 있어야한다고 단언합니다. 하나님이 존재하는 한, 하나님은 자연입니다. 우리 몸은 자연 법칙의 적용을받습니다. 다시 선반에서 작업함으로써 쉽게 이해할 수있는 무언가가 있습니다.이 사실을 알고 있으면 우리는 악의적 인 열정과 하나님에 대한 두려움에서 벗어날 수 있습니다.
Spinoza의 경우, 전문 지식은 마음뿐 아니라 몸 속에있는 것입니다. '그러므로 과학의 철학자이자 최근의 그리스 문화 장관 인 아리스티드 밸 타스 (Aristides Baltas)에 따르면'전문적인 행동은 마음과 몸의 합병을 나타내며이 병합이 어떻게 작동 하는지를 보여준다 : 몸 – 마음, 즉 몸 – 마음, 그 자신 또는 그녀의 분리 할 수없는 몸과 마음, 몸이해야 할 일과 마음이해야 할 것과 분리 할 수없는 것으로 둘 다로 행동하는 법을 알고 있습니다. " 직장에서 공예가를 보면서, 물체를 형성 할 때 얻는 촉각 피드백으로부터 이것을 이해하는 것은 쉽습니다. 마치 눈이 모양의 손가락을 통해 볼 수있는 것처럼 보입니다.
심미적 인 이유로 만들어진 큰 물체의 경우이 감각 전달은 물체의 삶에서 계속됩니다. 물체를 직접 만져서 우리는 처음에 그것을 만든 사람과 대리인과의 접촉을 경험합니다. 우리는 아마 그 제조사의 비전에 대한 통찰력을 얻는 특권을 얻었습니다. Spinoza의 렌즈는 매우 작지 만 실용적인 목적으로 만들어졌습니다. 그럼에도 불구하고 Spinoza는 렌즈를 수동으로 갈아서 손으로 유리를 연삭 표면에 닿게했습니다. Huygens가 사용한 더 자동화 된 프로세스를 거부했기 때문에 그는이 기본하지만 촉감이 좋은 방법을 선호했다는 증거가 있습니다.
비현실적인 시간으로 일하기
셋째, Spinoza는 Bertrand Russell이 말했듯이 시간을 비현실적이라고 간주합니다. 이것은 분명히 그의 작업 감각에 자극을받은 또 다른 실현입니다. 강렬하게 업무에 종사하는 사람들은 종종 자신의 업무에서 '스스로를 잃어버린 다'고 말합니다. The Craftsman 에서 사회 학자 인 Richard Sennett은 공예가들이 자기 인식을 잃어 버리고 그들이 만드는 대상과 합병하는 방법에 대해 씁니다. '우리는 일하고있는 것이되었습니다.'
'전문 지식을 토대로 완전히 전적인 목적으로 활동을 성공적으로 수행함 -이 활동에 완전히 자신을 기울이고, 전문적이고 완전하게 행동하는 모든 행동을 수행함 – 항상 자신과 그리고 자신과 함께있는 느낌을 동반합니다. 세계는 크게 볼 수 있습니다. "Spinoza에 대한 그의 연구에서 Baltas는 다음과 같이 썼습니다. '전문가의 몸과 마음은 한편으로는 조화롭게 작동하여 배우 자신이나 관심있는 사람 모두에게 그 사람의 전체적이고 전적인 본성을 나타냅니다. 다른 한편으로는, 성공은 전문가가 실제로있는 그대로 받아 들였고 따라서 그 또는 그녀가 그것에 완전히 조화를 이루고 있음을 보여줍니다. "
제작자를위한이 과정의 결과는 몸과 마음을 동시에 불러 일으키는 만족감을 심어줍니다. Baltas가 말했듯이 '그 또는 그녀는 성공의 순간을 완전히 살았습니다. 현재의 순간, 정확하게, 영원을 경험 한 것의 느낌. 이것은 스피노자의 '영원한 마음'에 대한 교리를 확실히 전합니다. 그것은 마음이 시간의 차원에 존재하지 않는다는 것입니다.
손, 머리, 심장이 함께 일하는 '잘된 일'에 대한 감각을 구체화합니다. 하나는 완벽하게 모양이 렌즈의 경우, 제조 업체는 이제 더 명확하게 볼 수있다 추가 할 수 있습니다. 그 또는 그녀는 말 그대로 세계를 집중 시켰습니다.
실제 세계에서 Spinoza의 임무는 유리처럼 덩어리를 렌즈로 완벽하게 가져 오는 것이 었습니다. 형이상학 적으로 그의 위대한 업적은 인류가 자유 의지가 없다는 생각에 입각하여 강력한 미덕 철학을 표현하는 것이었지만 그럼에도 불구하고 우리는 그것을 소유하고 있다고 믿는다.
강렬한 집중과 관련된 Spinoza의 일상적인 절차는 반드시 두 가지 작업에 필수적이었습니다. 트윈 트랙에서 마음을 움직이게 할 수있었습니다. 하나는 수동 눈 조정과 중추 신경계에 의해 관리되는 수동 작업에 초점을 맞 췄고, 다른 하나는 지적 가능성이있는 풍경을 자유롭게 돌아 다닐 수있었습니다. 그것은 intuited essence, 구체화 된 마음 및 시간이없는 마음과 같은 특정 통찰력에 기여했을 수 있습니다. (물론 위트겐 슈타인 (Wittgenstein)은 감자를 껍질 때 가장 잘 작동한다고 말했지만 다른 위대한 철학자들은 렌즈 분쇄기가 아니 었습니다.
이 대단히 인내심과 근면 한 작업에 대해 아는 바로는 스피노자가 개인의 기질뿐 아니라 그 순간의 삶에 대한 아이디어에 강하게 의존하는 철학을 발전 시켰습니다. 더 실제적으로,이 고용은 Spinoza가 생각할 수있는 것에 경계를 설정했을 수도있는 교수직을 거절 할 수 있다는 장점이있었습니다.
더 넓은 의미에서, 기술과 윤리는 긴밀히 묶여 있습니다. 우리는 이것에 놀랄 필요가 없습니다. 자료를 사용하여 작업하고 변형시키는 데 필요한 기본적인 정직성이 있습니다. 그러나 공예와 빵 만들기, 금속 분석, 또는 과학적 실험의 결과를 진실로 기록하는 등의 표준 정의를 훨씬 뛰어 넘는 모든 종류의 수동 작업은 이러한 연결에 달려 있습니다. 정치와 은행 업무와 같은 활동 만해도.