자기기만의 심리학
정신 분석 이론에서 자아 방어는 무의식의 과정으로, 우리가 누구인가, 또는 우리가해야한다고 생각하는 사람 (의식적 '초자아')이 우리가 실제로 누구와 충돌하는지에 대한 두려움과 불안을 분산시키기 위해 배포합니다. 의식이없는 'id').
예를 들어, 의식이없는 수준에서 사람은 자신을 다른 사람에게 끌어 당길 수 있지만 의식이있는 수준에서는이 매력이 평범하게 받아 들여지지 않을 수도 있습니다. 이 갈등으로 인해 생기는 불안을 분산시키기 위해 그는 한 가지 또는 여러 가지 자아 방어를 배치 할 수 있습니다. 예를 들어, (1) 그는 자신이이 사람에게 끌린다는 것을 인정하기를 거부 할 수 있습니다. 또는 (2) 그는 어린 아이와 함께 몇 파인트 나갔거나, 주먹을 세우거나, 커다란 욕설로 연설하는 등, 고정 관념의 동성애자와 정반대의 아이디어와 행동을 피상적으로 채택 할 수도 있습니다. 또는 (3) 그는 다른 사람들에게 자신의 매력을 전수 한 다음 동성애 자라고 격찬 할 수 있습니다 (어린 아이들은 '거울, 거울', '네가 말하는 것과 같은 놀이터'레토르트를 통해 우리에게 많은 것을 가르쳐 줄 수있다.). 각각의 경우에, 그 남자는 공통의 자아 방어, 억압, 반응 형성 및 투사를 사용했습니다.
억압 은 '잊어 버린 동기 부여'로 생각할 수 있습니다 : 용납 할 수없는 드라이브, 감정, 생각 또는 기억을 '잊어 버리고'의식이 없더라도 활동적입니다. 억압은 종종 현실의 받아 들일 수없는 또는 관리 할 수없는 양상을 인정하는 것을 거부하는 거부와 혼동된다. 억압이 정신적 또는 내부적 자극과 관련이있는 반면, 거부는 외부 자극과 관련이 있습니다. 즉, 억압과 거부는 종종 함께 작용하며, 풀기가 어려울 수 있다고 말했다.
억압 또한 왜곡 과 혼동 될 수 있는데, 그것은 내적 필요에 맞게 현실을 재구성하는 것입니다. 예를 들어, 아버지가 검은 색과 파란색으로 맞은 사람은 더 이상 이러한 충격적인 사건 (억압)을 회상하지 않으며, 대신 아버지를 온화하고 사랑스러운 사람 (왜곡)으로 본다. 이 예에서는 억압을 강화하는 것뿐만 아니라 건물을 뒤 흔드는 왜곡의 명확한 의미가 있습니다.
반응 형성 은 자신의 것과 정반대의 감정과 충동을 피상적으로 채택하고, 종종 과장됩니다. 반응 형성의 중요한 사건은 가능한 한 미국의 하원 의원 의원이다. 실종자와 착취 한 어린이 간부회의 의장은 인터넷을 통해 성인이 착취하는 어린이를 보호하기위한 입법안을 발표했다. 하원 의원은 사춘기 소년과 성적으로 노골적인 전자 메시지를 교환하고 있다는 사실이 나중에 밝혀 지자 사임했다. 반응 형성의 다른 전형적인 고전적인 예는 금욕주의의 덕을 쫓는 알코올 중독자와 반 자본주의 집회에 참석하고 심지어 조직하는 부유 한 학생을 포함한다.
투사 란 다른 사람들에게 받아 들일 수없는 생각과 감정을 드러내는 것입니다. 왜곡과 마찬가지로, 투사는 받아 들일 수없는 생각과 감정이 다른 사람에게 귀속되기 전에 거부 될 필요가 있기 때문에 투영은 반드시 첫 번째 단계로 억압을 수반합니다. 예언의 고전적인 예는 모든 사람이 그를 부러워한다고 생각하는 부러워하는 사람, 끊임없는 두려움 속에 사는 탐욕스러운 사람, 자신의 파트너가 속임수를 쓰고 있다고 의심하는 환상을 가진 사람을 포함합니다.
공통적으로 분열 되는 것처럼, 긍정적이거나 부정적 인 속성에 선택적으로 집중함으로써 신념, 행동, 사물 또는 사람들의 선과 악의 분열 또는 양극화로 정의 될 수 있습니다. 이것은 종종 정치에서 볼 수 있습니다. 예를 들어 왼쪽 날개가 우스꽝스럽게 우익을 우스꽝스럽게이기적이고 좁은 마음으로 우익을 숭배하는 좌파를 무책임하고 자존심이 강한 위선자로 여길 때. 다른 전형적인 분열의 예는 사람들을 축복하고 저주하는 종교적 광신도와 한 부모를 우상화하는 이혼녀의 자녀입니다. 분할은보다 쉽게 처리되거나 수용 될 수 있도록 복잡화되고 뉘앙스가있는 상태를 단순화하고 체계화함으로써 파악할 수 없기 때문에 생기는 불안을 분산시킵니다.
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분열은 또한 그룹에서 발생하며, 그룹 내부의 사람들은 긍정적 인 조명으로, 그룹 외부의 사람들은 부정적인 빛으로 보입니다. 그룹에서 발생하는 또 다른 현상은 엄격하게 자존심 방어라고 할 수는 없지만 언급 할만한 가치가있는 groupthink 입니다. Groupthink는 그룹의 구성원이 아이디어를 비판적으로 테스트, 분석 및 평가하지 못함으로써 충돌을 최소화하고자 무의식적으로 노력할 때 발생합니다. 결과적으로, 그룹이 내린 결정은 혼자 행동하는 그룹의 한 구성원이 도달 한 결정보다 비합리적인 경향이 있습니다. 결혼 한 커플조차도 groupthink에 빠질 수 있습니다. 예를 들어, 그들이 원하지 않는 곳에서 휴가를 가지기로 결정했을 때, 다른 사람이 원했을 것이라고 생각했습니다. Groupthink는 한 그룹의 구성원이 비평과 비판을 두려워하며 그룹에 속함으로 인해 생기는 자신감과 무적 함의 감각 때문에 두려워합니다. 철학자 루드비히 비트겐슈타인 (Ludwig Wittgenstein)은 이렇게 말했습니다. "나는 스스로에게 영향을 미치지 않는 것이 좋다." 비슷한 맥락에서 역사 학자 에드워드 기ボン (Edward Gibbon)은 '고독은 천재의 학교 다. 그리고 일의 획일 성은 한 예술가의 손을 가리킨다'고 썼다. 즉, 낙타는위원회에서 설계 한 말입니다.
분열과 유사한 자아 방어는 이상화 이다. 분열의 긍정적 인 끝처럼, 이상화는 그 부정적인 속성을 과소 평가하면서 사람, 대상 또는 생각의 긍정적 인 속성을 과대 평가하는 것을 포함한다. 보다 근본적으로, 그것은 우리의 필요와 욕망을 그 사람, 사물 또는 생각에 투사하는 것을 포함합니다. 이상화의 패러다임은 사랑이 사랑의 필요성과 혼동되고 이상화 된 사람의 부정적인 속성이 긍정적 인 것으로 넘어 지거나 심지어 상상되는 경우에 심취입니다. 이것이 무례한 깨우기를 만들 수 있지만, 우리에게 존재하는 근심을 덜어주는 더 좋은 방법은 장비, 장소, 국가, 사람, 또는 신이 아닌, 우리에게 '완벽한'것을 제조하는 것보다 쉽지 않습니다.
접근 할 수없는 사람과 사랑에 빠지면 이상화라는 관점에서 생각하면 우리의 사랑을 지성화하는 것이 더 편리 할 것입니다! 지능화 에서는 문제와 관련된 불편한 감정이 차갑고 추상적 인 문제를 생각함으로써 억압됩니다. 나는 정신병 학에서 주니어 의사로부터 한때 전화를 받았다. 그는 최근 입원 한 환자를 '전이성 유사 분열 병으로 진단받은 결과로 그녀의 생명을 감퇴시키려는 47 세의 두 엄마로 묘사했다. '. '암으로 죽어 가고있다'는 말을 듣고 자신을 죽이려고 한 것과 같은 공식은 영어가 더 좋았지 만이 가난한 여인의 처지에 대한 완전한 공포를 불러 일으킬만큼 효과적이었을 것입니다.
지능화는 합리화 와 혼동되어서는 안되며, 받아들이 기가 힘든 ( '신 포도') 무언가를 정당화하거나 '결국 좋지 않다'( "달콤한 레몬" ). 예를 들어, 사랑의 관심에 의해 거부당한 사람은 자신의 행복의 이상 (신 포도)을 공유하지 않았기 때문에 자신을 거부했다는 사실과 자신의 거부가 그를 해방시킨 점에서 변장의 축복이라고 확신합니다 더 적합한 파트너 (스위트 레몬)를 찾으십시오.
어느 누구도 자아 방역을 피할 수는 없지만 일부 자아 방어는 어느 정도의 통찰력을 포함 할뿐만 아니라 적응력이 있거나 유용 할 수 있기 때문에 다른 것보다 더 성숙한 것으로 생각됩니다. 어떤 사람이 상사에게 화를 내면 집에 가서 개를 차릴 수도 있고 아니면 밖으로 나가서 좋은 테니스 게임을 할 수도 있습니다. 첫 번째 인스턴스 (개를 걷어차는)는 변위 의 예입니다. 불편한 감정을 다른 사람 또는 덜 중요한 것으로 전환하는 것은 미숙 한 자존심 방어입니다. 두 번째 예 (좋은 테니스 게임)는 승화 의 예이며, 불편한 감정을 사회적으로 용인되고 생산적인 활동으로 쏟아 부 었으며 이는 훨씬 성숙한 자아 방어입니다.
승화와 같은 성숙한 자아 방어는보다 원시적 인 것들을 대체 할 수 있습니다. 예를 들어, 애타주의 는 어떤 경우 사람이 자신의 몸을 밟고 다른 사람들을 돕는 것에 대한 불안감에 대처하는 승화의 한 형태 일 수 있습니다. 다른 사람들의 필요에 집중함으로써, 의학이나 교수와 같은 이타적인 직업에 종사하는 사람들은 자신의 필요를 배경으로 영구적으로 추진할 수 있습니다. 반대로 장애인이나 노약자를 돌보는 사람들은이 역할이 갑자기 사라지면 심오한 불안과 고통을 겪을 수 있습니다.
또 다른 성숙한 자아 방어는 유머 입니다. 감정, 사건 또는 상황의 어리석은 말도 안되는 양상을 보아 사람은 덜 위협적인 상황에 놓을 수 있고 이로 인해 생기는 불안을 분산시킬 수 있습니다. 또한 그는 양심적이고 만족스러운 농담으로 다른 사람들과 자신의 통찰력을 공유하고 테스트 할 수 있습니다. 사람이 너무 많이 웃으면 동물계에 가장 무의식적으로 발달했기 때문에 의심의 여지가 없습니다. 사람들이 가장 많이 웃는 일은 그들의 실수와 부적응입니다. 사회적 정체성, 성적 관계 및 죽음과 관련하여 그들이 직면하는 어려운 도전들; 부조리, 부조리, 무의미 함. 이것들은 모두 인간에 대한 깊은 우려입니다. 아무도 웃는 개를 보지 못했던 것처럼, 아무도 웃는 신을 들어 본 적이 없습니다.
더욱 성숙한 규모는 금욕주의 이다. 금욕주의 는 대부분의 사람들이 두려워하거나 노력하는 것이 중요하다는 것을 부정하기 때문에 불안과 실망의 근거가된다. 궁극적으로 두려움이 자신을위한 것이면, 자기의 부인은 두려움에 대한 근거를 제거합니다. 현대 사회의 사람들은 현대 사회가 독립적이고 자율적 인 대리인으로 자리 매김한다는 강한 강조 때문에 전통적 또는 역사적 사회의 사람들보다 더 불안합니다.
힌두 Bhagavad Gita 에서는, Krishna 신은 Kurukshetra의 전투의 중간에 Arjuna에 나타나고, 그의 양심수에 굴복하고 그러나 그의 의무를하고 위에 싸우라고 조언한다. 두 경우 모두 전쟁터에있는 모든 남자들은 모든 남자들과 마찬가지로 죽기로 정한 날이 있습니다. 그들의 죽음은 사소한데, 왜냐하면 그들 안에있는 영혼, 그들의 인간 본질은 그들의 계속 된 존재에 대한 그들의 특별한 화신에 의존하지 않기 때문입니다. 크리슈나 (Krishna)는 다음과 같이 말합니다. "유물이 유한 한 것들에서 사라지고 무한 함을 보게되면, 사람은 순수한 지식을 갖게됩니다."
당신과 내가 존재하지 않았거나 우리가 존재하지 않을 시간이 없을 것입니다 … 현명한 사람들은 이러한 변화에 의해 속지 않습니다.
수많은 자존심 방어가 있으며, 우리가 사용하는 조합과 상황은 우리의 성격을 반영합니다. 실제로, 자아가 자기 방어의 총합에 불과하다고 주장하기까지 갈 수 있습니다. 자아 방어는 끊임없이 형성되고 유지되며 보호되고 수리됩니다.
자아는 끊임없이 함께 연결될 필요가있는 금이 간 마스크와 같습니다. 그러나 가면 뒤에 아무도 집에 없다.
우리가 자아 방어로부터 완전히 벗어날 수는 없지만, 우리가 어떻게 자아 방어를 사용하는지에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다. 이 자기 지식은 우리가 용기를 얻으면 우리 자신, 다른 사람, 우리 주변의 세계를 깨울 수 있으며 인간으로서 우리의 모든 잠재력을 표현할 수 있습니다.
고대 세계의 가장 위대한 오라클은 델파이의 오라클이었고 델포이에있는 아폴로 신전 앞면에 새겨 져 있으며 간단한 두 단어로 된 명령이었습니다.
Γνῶθι σεαυτόν
너 자신을 알아라.
Neel Burton은 Hide and Seek : Self-Deception 과 다른 책 의 심리학의 저자입니다.
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