뉴욕시의 한 저녁, 심리 요법과 불교의 세계에서 온 8 명의 유명인들은 무대 앞에서 무언가가 함께 작동 할 수있는 방법과 최선의 의도에도 불구하고 세계관이 결코 만나지 않을 방법에 대해 이야기했습니다.
분석가 인 Polly Young-Eisendrath, 다가오는 책 " The Present Heart "의 저자는 Tricycle : The Buddhist Review의 후원으로 "깨달음이있는 대화 : 인간 각성의 기회와 장애"뒤에 숨어있는 힘이었습니다. 40 년 동안 불교를 연구 해 온 Young-Eisendrath는이 대화의 치료 가능성에 열정적으로 관심을 갖고 있으며 세계적인 수준의 교사, 분석가 및 작가를 초대하여 가능성을 탐구했습니다. Enkyo O'Hara, Henry Shukman , Jeffrey Rubin, Pilar Jennings, Robert Caper, Grace Schierson, Robert Chodo Campbell, Nancy Cater, Tricycle 편집자, James Shaheen 및 "다른 사람들이 '깨달으 라'또는 'Be' 정신 분석은 "불교와 정신 분석에서 권력의 사용과 남용"으로
"지난 10 년 반 동안, 미국의 정신 분석학 공동체 내에서 불교에 대한 관심이 강력하게 부활했습니다"라고 Young-Eisdendrath는 말합니다. "지난 30 년 동안 상당수의 숙련 된 정신 분석 학자들이 불교의 심각한 학생이되어이 두 분야가 서로에게 제공 할 수있는 것에 대한보다 세련된 이해를 표면에 제기했습니다. 불교는 정신 분석을 많이 제공합니다. 그녀는 미국 문화를 지배하게 된 자기 중심주의와 병리학 적 개인주의에 대한 시정을 요구할 수있다. "또한 불교는 정신 분석의 100 세 이론과 비교하여 거의 2,600 년 된 의식과 무의식의 실용적인 이론을 제시합니다."
그리고 정신 분석학은 불교를 제공 할 수 있습니까? "너무 많이!"Young-Eisendrath 주장. "정신 분석은 사회적 맥락에서 습관적 의식과 무의식 과정을 이해할 수있는 전문 지식을 개발했습니다. "또한 정신 분석 학자는 이상화와 무의식적 환상이 치료 및 가족 관계, 파트너 관계, 학생 – 교사 및 직원 – 고용주와 같은 권위와 권력의 관계에 영향을 미칠 수있는 방법을 탐색하기 위해 체계적이고 기술적 인 접근법을 사용하도록 훈련 받았습니다 "어떤 불교 교사가 창조하는 데 어려움을 겪었으므로이 마지막 범주가 특히 도움이 될 것입니다.
트라이시클의 제임스 샤힌 (James Shaheen)은 자신의 공통된 입장에서와 같이이 두 세계의 발산, 그들이 결코 동의하지 않는 방법에 동등하게 관심이 있음을 발견했습니다. "불교는 samsara 또는 고통으로부터 절대적인 석방을 요구합니다."라고 Shaheen은 설명한다. "Freudian 분석과 Jungian 방법론 모두에서 종말점은 조금 더 겸손합니다."실존 적 삼가면서 말하는 것에 대해 이야기하십시오. 불교가 총체적인 해방 또는 계몽의 약속을 지키고있는 반면 그가 분석가들과 치료자들, 그들이있을지라도 훌륭하게 만드는 중요한 점은 단순한 정신 건강을 최후의 목표로 제공합니다. 그럼에도 불구하고, Shaheen은 그들의 중첩을 높이 평가합니다. "둘 다 세계에 대한 우리의 경험을 묘사하는 이야기이며 물질 과학에 기초한 것도 아닙니다."라고 그는 말합니다. "그리고 그들은 둘 다 당연히 고통에 대처하는 방법론입니다."또한 아는 대부분의 서양 불교 교사들은 어느 시점에서 치료를 받았다.
그대가 가지고 있었던 많은 것들이있었습니다. Roshi Enkyo 맨해튼 시내의 Village Zen Center를 이끌고있는 게이 (gay)의 게이 (Gay) 출신의 패트 오하라 (Pat O'Hara) 교수는 평신도가 이해할 수있는 방식으로 불교의 가르침을 조명했다. "자기가 아니고 자기가 아니야"라고 그녀는 분명히했다. 젊은 – 아이젠 드라 스가 정교합니다. "No-Self는 세상에 존재하지 않는 것이지, 분리되지 않은 상태, 우리가 묻힌 경험"입니다. 일본의 심리학자 쇼지 무라 모토 (Shoji Muramoto)는 내부 문제를 처리하려는 의지가있는 미국의 선 (禅) 공동체와 그렇지 않은 일본의 차이에 대해 이야기했다. 교사 – 학생 학대의 문제로, 대부분의 패널 토론가들은 교사들이 분명히 과언이긴하지만, 이러한 스캔들에는 (단순한 피해자가 애매한 애널리스트와 환자 관계에있는 것보다) '단순한 희생자'가 없다는 데 동의했습니다. 대신 Jeffrey Rubin은 정의의 본성을 복잡하게하면서 "성인들은 도덕적 상상력에 대한 책임을 포기합니다."라고 반복적으로 말했습니다.
흥미롭고 잠재적으로 인생을 바꾸는 교류. 그리고 다시, 아무도 대뇌 담론을 즐기지 않는 불교도를 비난했습니다. 그리고 아무도 분석가가 자기 실현을 원하지 않는다고 비난했다. "깨달음이있는 대화"는 바로 그것입니다.
