젊은 무슬림의 급진주의 화
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문제
급진파 화는 정치적 또는 이데올로기 적 목표를 달성하기위한 폭력이나 비민주적인 수단의 수용 또는 사용으로 정의 할 수 있습니다. 또한 민주주의의 파괴를 의미 할 수도있다 (Lindekilde, 2010). 그것은 대부분 모든 사람들이 고대 형태의 무슬림 신앙에 대한 가장 엄격한 해석을 따르거나 파괴되어야한다고 믿는 젊은 무슬림의 급진주의에 적용된다. 그 신념 체계에 포함 된 것은 정부가 샤리아 법을 사용하여 이슬람 국가가되어야한다는 생각이다.
캘거리의 무슬림 협의회 (MCC)는 급 진화를 종식시키기위한 프로그램을 요구했다. 캘거리의 Imam Syed Soharwardy는 증오와 폭력을 가르치는 이맘은 전세계의 모든 이슬람교 인들 중에서 아주 작은 비율이라고 말했습니다. 그러나이 소그룹은 커져서 커다란 피해와 슬픔을 안겨주고 있으며 신입 사원 전환을 막을 필요가 있습니다.
캘거리 대학의 종교학 전공 교수 인 아론 휴즈 교수 (CBC News, 2014.6.25)는 몇 년 동안 캘거리에서 이슬람 학생들의 급 진화에 대해 우려했다. 캘거리 출신의 여러 무슬림들이 이라크와 시리아에서 지하드에 맞서 싸울 것이라는 사실이 밝혀 지자 우려가 커지기 시작했다. 최근 몇 년 동안 캘거리 시민들은 거기에서 일어나고있는 급 진화 과정에 개입 할 것을 촉구했습니다. 가장 효과적인 노력은 과격한 진압을 막는 과정과 전문성을 가진 지역 단체와 개인을 연결하는 것입니다.
2010 년 1 월 덴마크 오르후스 대학의 정치학과 (Department of Political Science)의 CIR (Islamism and Radicalization) 연구 센터는 무슬림 급진주의에 대한 모든 설명에 맞는 단일 모델이 없다고 밝혔다. 급진파의 하위 그룹이 폭력적인 지하드로 이어지는 몇 가지 경로가있다. 고독한 늑대의 자기 과격화, 갱단의 교도소 급진주의, 더 큰 공동체와 신 정통 이슬람교도에 의해 거부되고 거부당하는 지역 사회의 무슬림 급진주의 이상적인 이슬람 정치 정치 국가를 추구한다. 이 경로는 비 전투원 및 비 민주주의 이슬람 국가에 대한 폭력을 원하는 목표로 삼는 여러 마커를 포함합니다.
몇몇 작가들은 급진주의의 과정을 기술했다. 무대 선전 (pre-radicalization),인지 개방을 통한 자기 동일시, 가르침, 같은 생각을 가진 사람들 (고독한 늑대 제외)과 '지하드 화'(Bhatt, 2007) 등이있다. 모든 사람들이 같은 순서로 모든 단계를 따르지 않으며 드롭 아웃이 있습니다. 그러나 모든 단계를 따르는 사람들은 지하드 – 살라피 이슬람을 그들 자신의 이데올로기로 따르고 비 신자들에 대한 폭력적인 행동을 할 가능성이 가장 큽니다.
급진주의 화는 모스크, 교도소, 가족, 강경 이맘, 독서 자료, 코란의 특정 해석 및 인터넷상의 자료를 포함한 여러 설정에서 이루어집니다. 호스트 국가의 모국어로 서비스를 제공하지 않는 회교 사원에서는 회교도의 청소년들이 이슬람교의 사상과 교장에 대해 잘 알지 못하고 자신의 언어로 답변을 구할 수 있습니다. 급진적 인 이슬람교도들은이 젊은이들에게 이슬람에 대한 해석을 제공하고 급진주의의 방향으로 이슬람을 이동할 수 있습니다. 구금 시설과 청소년 시설에서 동료 집단 소속은 종종 생존 전략이며 매우 일반적입니다. 갱과 급진파 이슬람교도들은 그 필요성을 채우며 항상 신입 사원을 찾고 있습니다. 그들은 이슬람에 대한 그들의 해석을 뒷받침하는 이슬람 이데올로기의 작고 기울어 진 작은 조각을 모집하도록 가르친다. 그들은 언어와 종교의 자유와 세속적 인 정치 구조의 불관용을 가르치고 실천합니다. 여성과 어린이에 대한 권력의 중요성 또한 그들의 관행에서 중요한 부분이됩니다.
- Dick Diver : F. Scott Fitzgerald의 1920 년 자기애 주의자
- 나는 방금 졸업했다. 나는 단서가 없다.
- 모든 것이 포르노로 끝납니다.
- 회색의 50 가지 음영이 여성에 관해 우리에게주는 점
- 좋은 부엌은 두 번째 기회를 요리하고있다.
인지 개방은 지하드 – 살라피 이슬람 이데올로기의 씨앗을 심기위한 개구부를 만드는 기존의 조건 또는 신념 체계이다. 그것은 급 진화에 필요한 단계입니다. 이러한 개통은 3 가지 필수 및 보편 발달의 중요한 단계 중 하나 이상에서 일어날 수 있습니다 : 어린 시절, 청소년기, 그리고 초기 성인. 이 단계들 각각은 조기 아동기에 가족을 통해 인류애에 연결될 수있는 기회를 제공하고, 청소년기에는 중요한 청소년들과 중요한 사람들을 의미하며, 성인기 초기에 의미있는 삶을 살아갈 수있는 기회를 제공합니다. 이러한 이정표를 달성하지 못하면 다른 사람과의 연결을 필요로하거나 개방해야 할 필요가 있습니다.
급진적 인 이슬람교에 끌려간 젊은이들 중에는 급진적 인 이슬람교의 함정이없는 청소년들과 초기 성인기에 폭력을당하는 다른 많은 어린이들과 비슷한 외상 기록이 있습니다. 여기에는 분노와 자기 관리, 문제 해결, 적절한 대인 관계 및 공감과 같은 중요한 기술을 개발하지 못하게하는 아동 학대 및 방치의 역사가있는 가정 폭력 및 부조화에서 제기 된 아동이 포함됩니다 (van der Kolk, 2003 Tremblay, 2005).
젊은이들에게 인류에 부합하고 사회의 친 사회적 부분이되기 위해 필요한 기술을 개발할 수있는 기회를 제공하는 두 번째 발달 단계는 청소년기입니다. 발달의이 단계에 부정적인 영향을주는 사건은 괴롭힘, 동급생의 거부, 그리고 인생에서의 일의 전조가되는 학교에서의 성공의 결핍입니다. 특히 젊은 무슬림 남성과 관련된 부정적인 사건은 서구 사회의 사회적 소외와 서양 문화의 Islamaphobia이다. 많은면에서 급진주의 화는 갱 모집과 유사합니다. 불만이나 충족되지 않은 요구로 인해 출입구가 있고 성인용 안내가 부족한 경우 신참자는 과격한 선전으로 젊은 사람을이기려고 할 수 있습니다.
모든 사람들은 중요한 성인 발달 기념일과 성인 건강 및 건강을 달성하기 위해 성년에 의한 의미의 개인적 중요성 (SAMHSA)을 얻는 경로에 있어야합니다. 개인적 중요성에 대한 추구가 실패하면 고립과 분노, 속할 곳을 계속 추구하여 "변화를 가져올 수 있습니다. 서구 세계에서 무슬림이 그 분야에서 만족감을 찾지 못한다면 지하드에서 급진적 인 신병 모집인에 의해 흔들릴 수있다.
구금 시설이나 청소년 센터에 그룹을 가입시키는 것은 생존 전략이 될 수 있습니다. 인종, 종교 또는 폭력과 통제 불능으로 인해 폭력단에 가입하지 않거나 갱단에서 퇴장하지 않으면 급진적 인 회교도 신병 모집 자 중 하나가 될 수 있습니다. 권력에 대한 필요성이나 정신병자의 특성을 갖는 필요성은 자존심이 강하고 지하드로 강렬하다. 성전이 젊은이가 자연스러운 성향을 표현하는 방법이라고 확신하면 쉽게 모집 할 수 있습니다. 신병 모집자는 신병 모집단의 기존 신념 체계와 일치하는 이슬람 이데올로기의 일부만을 사용하여 그룹에 끌어 들여 선전 활동을하는 그룹에 계속 배치합니다.
급진주의에 취약한 무슬림의 일부는 치료되지 않은 정신 질환을 앓고있다. 그들은 자신의 사고와 현실에 대한 인식에 영향을 미치는 망상과 정신병의 영향을받습니다. 정신 질환자는 대인 관계에도 어려움이있을 수 있습니다. 숙련 된 급진 채용자가 질병 치료를받지 않을 때나 불법적 인 물질을 사용할 때 영향을받을 수 있습니다. 독선적 인 독선적 인 늑대는 집단에 가입 한 급 진화 된 젊은이보다 정신적으로 나을 가능성이 더 큽니다.
또한, 우리가 사회로서 가질 필요가 있고 급진적 인 이슬람과 서구 민주주의 사이의 충돌의 뿌리에있을 수있는 논쟁이 있습니다. 언론의 자유를위한 노선은 어디에 있습니까? 다른 사람의 종교를 존중하는 것이 괜찮습니까? 라인이 바뀌고 있습니까? 세속적 인 민주주의와 함께 이슬람 국가가 공존 할 수 있는가? 그룹의 안전 대 개인의 권리는 무엇입니까? "아랍의 봄"은 이슬람 국가와 극히 상반됩니다. 그들은 공존 할 수 있습니까?
예방 및 솔루션
청소년과 함께 일하는 전문가는 청소년이 동료 그룹에 속한 목표를 달성하고 성인 안내를받을 수 있도록 도와야합니다. 사회 친화적 인 성인지도가 없다면, 성인들을 칭찬하고 반사회적 이라기보다는 목적을 부여하는 성인에게 끌릴 수 있습니다. 소속 무슬림을 찾고있는 젊은 회교도들을 끌어 들이기 위해서는 갱 지도자와 급진적 인 신병 모집인이되어야합니다. 부모, 지역 사회 지도자, 자원 봉사자. 그리고 전문가들은 청년들이 직업에 대한 목표를 달성하도록 도울 필요가 있습니다. 젊은 취약 계층 이슬람 교도들은 서로 다른 종교와 배경을 가진 사람들 사이에서 의견 차이가있을 수 있고 여전히 서로를 존중할 수 있다고 가르치기 위해 대화를 가질 필요가있다. 우리는 관용과 다양성을 가르쳐야합니다. 정신 질환 및 약물 남용이있는 사람들은 신분 확인 및 치료가 필요합니다. 폭력 위험 요소가있는 사람들에게는 위험 감소 계획이 필요합니다.
우리는 폭력적인 급진주의 자에 대한 언론의 관심을 줄이기 위해 지역 사회의 영향력을 사용해야합니다.
청소년기, 정치, 사회 및 종교는 청소년에게 매우 혼란 스러울 수 있습니다. 부모와 다른 성인이 이슬람교, 민주주의, 언론의 자유, 남용, 개인의 권리 및 사회적 참여를 사회적 방식으로 이해하도록 도와야합니다. 학부모와 교사 및 이맘은 폭력을 사용하지 않아도되는 현대 사회에서 이슬람을 설명하는 데 도움을 줄 수 있습니다.
부모는 자녀와 함께 다양성과 존중에 관해 지속적으로 토론 할 수 있습니다. 부모는 급진적 인 징조를 볼 수 있으며 자녀가 그 징후를 보았을 때 도움을 얻을 수 있습니다 (CBC News, 2014).
커뮤니티도 많이 할 수 있습니다. 이맘은 현대 사회에서 이슬람을 청소년에게 해석 할 수 있습니다. 보통 무슬림들은 폭력적인 이슬람교에 반대 할 수있다. 다양성 활동과 다 교단 활동은 다른 종교에 대한 관용과 존중을 가르 칠 수 있습니다. 예를 들어, "모두를위한 사랑, 아무에게도 미움"은 젊은이들의 급진주의와 ISIS의 극단 주의적 영향력에 대항하는 입장을 취하는 '위기를 막을 것'이라는 전국 캠페인에 참여한 Ahmadiyya Muslim Community의 모토입니다. 조직은 많은 청소년들이 정보를 얻는 곳 인 소셜 미디어에서 온라인 테러에 대한 선전에 대응할 수 있습니다. 법 집행과 온건파 무슬림들은 젊은 무슬림을 긍정적 인 활동으로 전환시켜보다 온건 한 아이디어의 영향을받을 수있다.
폭력의 선구자로서 가정 폭력과 아동 학대를 막기위한 공공 봉사 교육 캠페인을 갖는 것도 중요합니다. 가정 폭력이 발생한 곳에서는 치료를 의무화하십시오. 젊은 사람이 폭력을 행사할 위험에 처했을 때 폭력 위험 감소 계획을 세우십시오. 미래의 폭력에 대한 위험을 줄이려면 계획을 따르십시오.
