성도는 최근 몇 년 동안 더 복잡해졌습니다. Caitlyn Jenner는 방금 입증되었습니다. 예전에는 고대 그리스인이 반대, 불변, 두 성적 취향으로 정의한 두 성별이있었습니다. 산뜻한. 2 × 2 테이블. 이제 모든 것이 바뀌 었습니다. 심지어는 특히 순위가 바뀌 었습니다.
예전에는, 플라톤은 상대적으로 성 평등 주의자였으며, 여성과 남성이 장점에 따라 통치자 (또는 철학자 – 왕)가 될 수 있다고 권고했다 (Republic 5). 그는 그들이 서로를 사랑한다는 것을 알아 냈습니다 (심포지엄 190-1). 그의 전직 학생 인 아리스토 텔레스 (Aristotle)는 남녀 평등에 관해 평평하게 의견을 달리하고 여성들보다 남성의 우월성에 대해 강력하게 반대한다고 생각했다. (정치, 경제 1, 세대 728-75). 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스를 따라 갔다. 이 아이디어는 16 세기와 17 세기 유럽과 1692 년 살렘에서 사냥 한 마녀에게 영향을 미쳤을 수 있습니다.
2000 년에 인간의 불평등에 대한 공감대 (공로 또는 성별)는 계몽주의와 인류의 평등에 대한 새로운 패러다임으로 대폭적으로 끝났다 : 미국 혁명의 반 제국주의 가치와 편리하게 일치하는 거대한 가치 이동 그리고 프랑스 혁명의 반 (反) 군주 주의자들의 가치. 이 새로운 통찰력은 미국 독립 선언 (1776)에 반영되었습니다. "우리는이 진리를 자명 한 것으로 모든 사람이 평등하게 탄생 시켰습니다 …"어느 혁명도 성의 균형을 크게 바꾸지 않았고 양성 평등을 향상시키지 못했습니다. 프랑스 혁명은 "자유"라는 슬로건을 내걸었습니다. 평등. Fraternity "는 Mary Wollstonecraft의"Women Rights of Ventication of Women "(1792)에 영감을주었습니다.
Simone de Beauvoir는 처음 4 명의 페미니스트를 Sappho, Christine de Pisan, Mary Wollstonecraft (1759-92) 및 Olympe de Gouges (1989 : 128)로 지명했습니다. 울 스톤 크래프트 (Wollstonecraft)의 저서는 여성 해방에 대한 열정적이고 웅변 적이며 강력한 요구였다. 그러나 기이하게도, 그녀는 역사적으로 "노예 또는 전제 군주"(144), "기쁘게 가르쳐 주다"(146), 그리고 " 깃털 달린 인종, 그들은 할 수있는 것이 아니라 스스로를 치고, 농어에서 농어까지 비웃는 위엄으로 스토킹한다. "(146). 남성과 달리 "모두 경쟁자"입니다 (310). 그들은 남성에 대한 권력을 가지고 있습니다. "그들은 웃을 것입니다 – 예, 그들은 웃을 것입니다 …"(146). 그러나 비용이 많이 든다. 그녀가 주장하는 여자는 그의 오락 (118) 때문에 남성의 "장난감"또는 "딸랑이"가되도록 만들지 않았습니다. 그녀는 여성이 자신의 새장에 연루되었다고 비난하지만 남성은 여성이 "권력의 노예"(282)와 "불공정의 노예"(313)를 만들어 남성에게 더 많이 언급하고 있다고 비난했다. 남녀간에 존속 함 "(285, 참조, 233).
그래서 여기 두 번째 패러다임 전환이 시작됩니다 : "약한 섹스"의 폭동적이고 합리적인 보호자로부터 폭군과 노예 소유주, 여성에 대한 억압의 긍정적 인 것에서 부정적인 것에 이르기까지 남성들을 다시 생각해보십시오. 또한 연약하고, 보호 받고, 가정적인 섹스에서 무고하고 무력한 희생자에게 여성들을 다시 생각하게합니다. 실제로 노예.
그래서 그녀는 울 스톤 크래프트 (Wollstonecraft)로부터 정확히 100 년 후에 죽었으며 그의시 "The Princess"에서 역할 분리에 대한 고전적 묘사를 쓴 테니슨 (Tennyson, 1809-92)의 이후의 보완적인 젠더 정의를 전복 시키거나 시도했다.
들판을위한 남자와 난로를위한 여자 :
칼을위한 사람과 바늘을위한 남자 :
머리와 여자 마음 가진 남자 :
명령 할 사람과 순종하는 여자;
그 밖의 모든 혼란.
울 스톤 크래프트 (Wollstonecraft)는 다음과 같이 덧붙였습니다. "나는 사람을 내 동료로 사랑합니다. 그러나 개인의 이유가 나의 존경을 요구하지 않는 한, 그의 왕권은, 현실적이거나 강탈 당하여, 내게로 확장되지 않는다. 심지어 그때 에라도 복종하는 것이 합당한 것이지 사람에게는하지 않는 것입니다. "(121). 탈레 랜드 (Talleyrand)에 여성의 권리에 관한 그녀의 작업을 헌신하면서, 그녀는 "인종의 절반에 대해 사면을 요구한다"(89 쪽). 그녀의 요점은 여성들이 단순히 여성을 약화시킨 기사도 필요 없다는 것이 었습니다. 그들은 정의와 자유와 권리를 원했습니다.
1848 년 세네카 폴스 회의 (Seneca Falls Conference) 선언 선언과 함께 남성과 여성을 다시 생각하는이 과정은 자발적으로 독립 선언문 (Declaration of Independence)을 되풀이했다.
우리는이 진리를 자명 한 것으로 보았습니다. 모든 남성과 여성이 평등하게 태어났다 … 인류의 역사는 여자에 대한 인간의 부분에 대한 반복적 인 상처와 강탈의 역사이며, 그녀의 절대적인 폭정의 성립을 직접적으로 반대한다.
다시 말해, 폭군과 여성으로서의 남성의 희생자로서의 사회와 사회의 부당한 정의. 아이러니 컬하게도, 이것은 같은 해에 그리고 공산당 선언 과 유사하게 쓰여졌습니다. "지금까지의 모든 사회의 역사는 계급 투쟁의 역사입니다."불평등과이 두 가지 상이한 관점의 지지자들이 권력, 계급 중 하나는 성별로, 힘에 합류 할 수는 있었지만 그렇지 않았습니다.
19 세기 후반과 20 세기 초반까지 여성의 정치 참여를위한 선거 운동은 특히 미국과 영국에서 강세를 보였습니다. 빅토리아 여왕조차 투표권이 없었습니다. 그리고 지체가 길어질수록 시위가 더 호전적이고 폭력적이되었습니다.
그 사이에 남아프리카 공화국과 뉴 펀들 랜드 연안의 RMS 타이타닉 (1912)의 HMS Birkenhead (1852)의 손실은 "여성과 어린이 우선"명령으로 영국 기사단을 보여주었습니다. 우리 학생들은 여전히 이것에 화가났습니다. 한 여자가 말했습니다 : "글쎄, 네가 고집한다면!"마찬가지로, 군대 기사 – 프랑스 슈발리에의 명예 훈장 (승마 기사) – 솜드 (Somme)에서 사망했다.
이제 기사가 반전되고 있습니다. 나는 다른 날에 대학을 그만두고 출구에는 두 개의 문이 있습니다. 나는 광산을 열고 젊은 여성이 동시에 문을 열고 들어오는 것을 보았다. 그래서 나는 그녀에게 들어가서 뒤로 물러서라고 몸짓으로 말했다. 그녀는 미소를 지으며 더 뒤로 물러 섰고, 처음부터 나에게 몸짓을 보냈다. 나는 이걸 이기지 않을 것임을 깨닫고, "고맙습니다."라고 말하면서 그녀는 미소 지으며 "완전히 새로운 세상입니다!"라고 말했습니다. 마리아는 즐겁게 지냈을 것입니다.
점차적으로 전 세계에서 프랜차이즈가 확대되고 여성 의원이 선출되면서 성 평등을 획기적으로 바꿀 수는 없었습니다. 즉 경제적 평등을 즉시 가져 오지 못했습니다. 이 프랜차이즈는 뉴질랜드의 1893 년부터 노르웨이의 1907 년까지 미국, 영국 및 캐나다의 1917 년에서 1928 년 사이, 그리고 스위스의 1971 년부터 사우디 아라비아까지 다양한 기간에 걸쳐 연장되었습니다.
2 차 세계 대전은 또한 특히 여성들이 이전에 남자들에게 제한되어 왔던 일들의 대부분을 농업, 군수품, 모든 것이었지만 지하 채굴로 이관 한 영국의 성 관계에 영향을주었습니다. 특수 부대를 제외하고는 일반적으로 전투가 아닌 군대에서 복무하는 것을 포함한다. 전쟁 후 많은 사람들이 민간인의 삶으로 돌아 갔고 "베이비 붐"이 뒤 따랐다. 곧 "베이비 붐"이 뒤 따랐다.
다음 전환점은 1948 년 유엔 UN 인권 선언이었다 : "모든 인간은 자유롭고 평등하게 태어났다."그리고 그것은 일련의 권리를 열거했다. 분명히 이것은 경험적 사실이 아니라 도덕적 원칙의 진술이었습니다. 그러나 원리에 대한 진술로서 그것은 계몽주의를 보편화하는 대단히 중요하고 영향력이있었습니다.
다음 해 Simone de Beauvoir는 여성이되는 생물학, 심리학, 경제학 및 정치에 대한 훌륭하고 철저한 논문 인 "The Second Sex"(1953 년 영어)를 출판했습니다. 그녀는 우리가 볼 수 있듯이 울 스톤 크래프트와 비슷하고 달랐습니다. 그러나 첫 번째 문제는 생물학입니다. 그녀는 몸으로 시작했습니다 (마음으로 시작한 데카르트의 대조). 여성의 몸은 문제가있다. "그녀의 시절 동안 그녀는 그녀의 몸이 가장 고통스럽고 외계인으로 느껴진다. 여자는 남자와 마찬가지로 그녀의 몸이다. 그러나 그녀의 몸은 자신이 아닌 다른 것입니다. "(29). "여성들은"복부에 허약함이있다 "고 말해왔다. 그들이 적대적인 요소를 가지고 있다는 것은 사실입니다 … "(30). 폐경 후 : "이제 여자는 여자의 본성에 의해 부과 된 예복에서 구출되었습니다"(31). 그녀는 생물학은 운명이 아니며 프로이트를 반박하는 것을 괴롭히지 않는다고 주장합니다. 요점은 여성의 몸이 애매하고, 외계인이며, 적대적이며, 여성들이 그 일에 노역을하고 있다는 것입니다.
다른 문제는 남성입니다. 그녀는 무뚝뚝합니다. "이제 여자는 노예가 아니라면 항상 사람의 의존이었습니다. 두 사람은 평등하게 세상을 나눈 적이 없다 "(xxvi). 다시 : "암컷은 종의 희생물입니다"(20). 다시 : "모든 억압은 전쟁의 상태를 만든다"(717). 억압은 대부분 가정의 행복과 모성과 아름다움을 여성들에게 설득하는 데있다. de Beauvoir는 많은 여성들이이 일에 연루되어 있다고 말합니다. 그러나 결국 그녀는 "자유로운 여성은 단지 태어나고있다"(715)는 낙관적이며, 그녀는이 자유가 어떻게 촉진 될 수 있는지를 지적합니다.
1953 년 버스에 앉기를 거부 한 로사 파크스 (Rosa Parks)와 그녀의 행동은 미국에서 민권 운동을 시작했다. 그녀는 여성이 아닌 미국에서 흑인의 권리를 위해 싸우고있었습니다. King, Malcolm X, Black Panthers, Eisenhower, Kennedy, Johnson 등 많은 다른 사람들이 그러했듯이. 인종은 다시 생각하고 다시 정의되었으며 인종, 성별 및 성적 취향에 따라 다시 정의되었습니다. 이 투쟁은 2008 년과 2012 년 (그리고 거의 힐러리 클린턴) 법안과 오바마 대통령 선거에서 성공적 이었지만 인종 차별 철폐라는 관점에서는 아니 었습니다. 2015 년에 경찰에 의해 그렇게 많은 흑인 남성이 살해 된 것과 마찬가지로, 높은 흑인 감옥 률, 흑인과 백인의 엄청난 수입 차이, 그리고 딜란 지붕 (2015 년 6 월)이 주장한 대량 살인 사건이 지적되었습니다.
성별, 인종 및 성적 취향의 재 정의가 계속됩니다.
계속하려면 …
