제가 젊었을 때와 대학원에서, 나이든 친구가 언젠가는 성공의 비결을 나누기 위해 저를 쫓아 냈습니다. 내가해야 할 일, 또는 그가 지시 한 일은 나 자신을 “밖에서”얻는 것이 었습니다. 나머지는 뒤따라야했습니다.
그 이야기는 더 스틴 호프만의 성격 인 벤자민이 더 확고한 당원에 의해 똑같은 방식으로 정해 졌을 때 영화 The Graduate 의 한 장면을 독자들에게 상기시킵니다. 저기에서 의미심장하게 말한 매혹적인 단어는 “플라스틱”입니다.
영화에서, 벤자민은 상호 작용에 의해 곤혹 스럽다. 나는하지 않았다. 학문적 인, 심지어 싹 트는 것조차도 사람들이 두 가지 수준으로 존재한다는 인식이 있습니다. 물론 평범한 방식으로 상호 작용하는 육체와 피의 사람들이 있습니다. 확실히,이 사람들은 매우 중요합니다. 그러나 출판 된 저술을 통해 만날 수있는 모든 사람들로 구성된 또 하나의 중요한 영역이 있습니다. 그 추상화는 생존과 출생 모두 지구상에 흩어져있는 잠재적 인 사람들을 포함합니다. 존재하기 위해서, 또는 그렇게 생각하게 된 것은 인쇄물에 존재하는 것입니다.
그 아이디어는 어떤 방식 으로든 작가들이 인간이 창조 한 자원의 광대 한 축적 인 “문화”에 기여하는 것이 새롭지는 않으며 학자들에게는 분명히 특이하지 않다는 아이디어입니다. 인간은 모든 묘사에있어 사물을 창조하고 나중에 무엇을했는지를 생각하는 것과 같습니다. 종종 그 창조물은 다른 사람들에게도 보여집니다. 그 정신으로 우리는 우리 어머니에게 상점 수업에서 만든 등잔을 선물하거나, 벽에 개인 그림을 그리거나, 상자에 오래된 편지를 보관합니다. 흥미롭게도, 창조는 그 자신의 삶을 취합니다. 우리는 몇 년 후 그 대상으로 돌아가 그것을별로 변하지 않게 찾을 수 있습니다. 제작은 우리가 생각하기에 적어도 제작자에 대해 중요한 순간을 보여줍니다. 벼룩 시장에서 한 가족 구성원에게서 다른 가족 구성원이나 다른 해에 팔려 갔던 때, 그 창조물은 자신의 사망률 규칙을 따른다. 그 제한된 방법으로, 창조자는 견디다.
우리 중 대부분은 추측 할 것이고, 몇 가지 기념품을 가져갈 것입니다. 일부는 오래 전에 춤, 공 게임, 박람회 또는 캠프의 기념일뿐입니다. 그러나 다른 사람들, 그리고 아마도 더 소중한 사람들은 사랑하는 사람들의 창의적인 표현입니다. 그들은 그들이 누구 였는지뿐만 아니라 우리가 누구 였는지, 그리고 더 격렬하게 서로의 관계가 무엇인지를 상징합니다. 호더스는 그러한 감정을 확대합니다. 약국 영수증이나 비어있는 시리얼 상자조차도 모든 순간을 기념하고, 따라서 생명이 흘러 나와서 빠져 나간다.
그러나 이미 자신에 대해 알고 관심있는 사람들의 서클 너머에 자신을 “밖에”세우라는 지시를 설명하는 것은 무엇입니까? 왜 개인 활동을 방송합니까? – 대부분은 다른 사람들이 보이지 않게하기 위해 고조된 형태의 쇼와 토크입니다.
다시 말하지만, 저는 독자가 저와 함께 과거로 물러서도록 요청합니다, 이번에는 50 년 전입니다. 당시 많은 사람들처럼 부모님도 명절 카드를 수십 가족에게 보냈습니다. 카드 중 일부는 간단히 사전에 작성된 인사말이었으며 서면 서명으로 체결되었습니다. 다른 카드는 짧고, 더 개인적이고, 필기 메모가 좋습니다. 여전히 소중하게 여겨지는 사람들에게 와서는 좀 더 실질적인 약속이 담긴 짧은 편지가 포함되었습니다.
그러나 어떤 사람들은 다른 접근 방식을 택했습니다. 그들은 전년도에 가족의 행실에 대한 긴 설명을 작성하여 서면 서명 여부와 상관없이이를 발송했습니다. 우리 부모님은이 “교회 뉴스 레터”스타일을 경멸했습니다. 그들은이 스타일을 생각해 보았습니다. 부분적으로 이것은 방송의 통일성 때문이었는데, 이는 발신자와의 관계에 관계없이 모든 사람이 동일한 메시지를 받는다는 것을 의미했습니다. 지적하게도, 그 유형의 편지는 수신자의 삶의 변화에 대한 인정을하지 못했거나 실제로 이것에 대한 관심을 나타냈다. 기지에서, 그들은 단지 자기 선언이었다. 함축 된 것은 송신자의 가정으로, 스테이션과 상관없이 다른 사람들이 제시 한 모든 세부 사항을 신경 써야한다는 것을 암시했다. 그리고 기지에서 보낸 사람이 너무 바빠서 (아마도 너무 중요한) 인사를 더 분명하게 개인적인 방식으로 제공한다는 생각이 잠잠 해졌습니다.
다른 뭔가가있었습니다. 편지는 제시된 활동의 많은 부분을 종종 지나치는 경향이있었습니다. 가족 업적과 판촉 행사에 대해 자세히 이야기 해주었습니다. 하나의 장소 또는 다른 장소로의 여행은 그들의 현실이 무엇이든간에, 광적으로 기억되었습니다. 어린이들의 진보가 주요 주제였습니다. 심지어 실수와 망설임까지도 성찰이나 성장을 위해 때로는 “안식년”또는 다른 정숙 한 시간으로 쓰여졌다.
어렸을 때조차도, 나는 삶이 너무도 우세하지 않다는 것을 느꼈다. 그보다는, 편지를 보내는 가족과의 상호 작용은 그들에게 그렇게 칭찬 할만하지 않은 것으로 나타났습니다. 아버지는 흔히 포주 또는 폭탄이었으며, 어머니는 비명을 지르고있었습니다. 서류상으로 유망 해 보였던 어린이들은 게임에서 속임수를 쓰며 부모에게 거짓말을하고 상처를 입을 때 울기도하는 꼬마들과 협박자인 것으로 일반적으로 인정 받았다. 가족 자체는 시끄럽게 논쟁하고 다른 모든 사람들이 가지고있는 문제를 가지고있는 것으로 알려졌습니다. 요약하면, 휴일 인사말은 가족의 위상을 부 풀릴뿐만 아니라 많은지도 테마를 변경했습니다.
현재로 돌아 가라. 위의 종류에 대한 자기 선언은 역사의 쓰레기 더미로 휩쓸려 오지 않았다. 그들은 공통적으로되었다. 휴가 기간이나 가족 역사에 국한되지 않고 때때로 개인이 진행중인 일상 행사에 관한 일일 게시물을 포함합니다. 이 쓰여진 계정은 사진에 의해 보강되고 점점 더 능가합니다. 그 그림은 일반적으로 창조자 – 자아를 눈에 띄는 방식으로, 아마도 파티에서 또는 친구들과 함께 휴가를 보내고 있습니다. 그러나 시각적으로 묘사되거나 표현되지 않은 다른 “좋아하는 것”과 “관심사”도 제시됩니다. 다시 말하면, 크리스마스 뉴스 레터는 사망하지 않았습니다. 그것은 연중 계속되는 본으로 제도화되었다.
물론 페이스 북, 트위터, LinkedIn, Pinterest, Snapchat, Instagram, YouTube, Tumblr 및 많은 다른 사람들과 같은 소셜 미디어 사이트에 대한 현대인의 참여를 암시합니다. 아마도 가장 잘 알려진 Facebook은 20 억 이상의 사용자 계정을 가지고 있다고 주장합니다. 위에서 언급하지 않은 WeChat은 거의 10 억에 달하는 것으로 주장하며 대부분 중국에있다. 이 사이트 중 일부는 비교적 안정적인 자화상을 게시 할 수있는 기회를 제공합니다. 다른 것들은 메시지 교환을 목적으로 존재합니다. 각각 회원 자격과 정신이 약간 다릅니다. 그러나 모든 경우에 사이트는 사람들이 자신이 누구인지, 무엇을하고 있는지를 다른 사람들에게 알릴 기회를 나타냅니다.
이 모든 것은 셀프 – 브로드 캐스팅이 이제 전자적으로 촉발되었다는 말의 한 방법 일뿐입니다. 겉으로보기에는 무한한 사이버 공간에서 “밖에”있기가 그 어느 때보 다 쉬워졌습니다. 그리고 방송 자체는 다른 사람들과 얼굴을 맞대고 상호 작용하는 과정에서 우리가 운영하는 자아와 평행을 이루는 문화적 버전이 있다는 주장을 현실로 만듭니다.
솔직하게 말하면, 여기에서 고려되는 것은 젊은 사람들의 관행 인 것, 분명히 소셜 미디어의 가장 열렬한 사용자가 아니라는 것을 분명히하십시오. 우리 모두는 문화적 정체성을 가지고 있으며, 우리가 누구인지에 대한 정식 진술을 다양한 종류의 조직이 액세스 할 수 있으며 종종 대중에게 공개 할 수 있습니다. 이들 중 일부는 우리에게 놓여 있습니다. 거주지 기록, 전화 번호, 출생지, 결혼, 운전 면허증, 여권 등이 여기에 포함됩니다. 정보는 의료 시설 및 학교에서 관리합니다. 어떤 사람들에게는 군 복무 기록이 있습니다. 다른 사람들은 법에 어긋나는 행동을합니다. 누가 측정되지 않았거나 촬영되었거나 언젠가 지문 채취되지 않았습니까? 그러한 공개 정보는 사회를 통한 우리의 움직임을 제약하고 가능하게합니다.
이러한 등록 프로세스에 대한 우리의 이의 제기가 무엇이든, 우리 중 많은 사람들도 비슷한 종류의 정보를 생산하고 보급합니다. 우리는 예비 고용주들에게 이력서 – 근본적으로 우리의 노동 역사에 대한 칭찬 -을 보냅니다. 우리는 데이트 웹 사이트에 대한 프로파일을 제공합니다. 우리는 영화, 음악 및 기타 많은 제품을 우리가 선호하는 사이트에 가입하여 시스템이 우리가 선호하는 선호 패턴으로 이해하는 것을 기반으로합니다. 우리는 정치 단체, 학교, 교회 및 자선 단체에 돈을 보내 데이터 뱅크의 일부가됩니다. 우리는 list-servs에 합류합니다. 우리는 쇼핑하고 먹고 신용 카드로 여행합니다. 우리의 스마트 폰은 우리의 움직임을 추적합니다. 그래서 가게와 정부 건물의 폐회로 텔레비전. 그런 방식으로 우리는 보이지 않는 다른 세계에 자신을 발표합니다.
그러한 행동은 기록적인 문제입니다. 우리가 가장 친한 친구 및 가족이 생각하는 것이 무엇이든간에 우리가 생각하는 것은 휴대 전화 기록, 전자 메일 메시지, 신용 카드 명세서, 은행 송금, 컴퓨터 추적 등과 같은 정보를 부정하는 것은 어렵습니다. . 우리는 우리가 한 가지 일을하는 곳이라고 말하고 믿을 수 있습니다. 비디오 카메라는 다른 방법을 제안합니다.
사람들은 이러한 등록에 대해 걱정하고, 올바를 수 있으며, 감시 상태의 표출이라고 비판 할 수 있습니다. 이러한 조건 하에서 프라이버시 및 그 보호에 대한 아이디어는 지속적인 재 형성이 필요합니다. 공공 안전에 대한 우려는 표현의 자유와 균형을 이룬다. 그러나 다시 한 번, 우리 중 많은 사람들은 이처럼 매우 복잡한 과정에 연루되어 있습니다. 우리는 “휴가 뉴스 레터”의 자체 버전을 누구든지 볼 것입니다. 100 가지 방법으로, 우리는 우리가 누구이며, 우리가하기를 희망하는 보이지 않는 낯선 사람들에게 이야기합니다.
우리 대부분은이 모든 것을 알고 있습니다. 우리는 우리 사회가 우리에게 요구하는 것처럼 보이기 때문에 이러한 문화적 자아를 창조하고 보급합니다. 이전 에세이에서 논한 바와 같이, 계급 기반 사회는 관계를 국가적, 심지어는 국제적 차원으로 이동시킵니다. 낯선 사람과 사업하는 것은 그날의 순서입니다. 이러한 거래에서 효과를 발휘하려면 자격증 또는 “능력 배지”가 필요합니다. 우리 은행이나 병원이 우리 기록을 안전하게 지키고, 데이트 웹 사이트가 참가자들을 적절하게 심사하고, 온라인 회사가 우리가 제공 한 정보를 공유하지 않을 것이라고 확신합니다. 때로는 오직 믿음 만이 보증됩니다.
현대 세계를 다른 것으로 만드는 것은 이러한 문화적 참여의 규모와 그것이 형성되는 방식입니다. 20 세기에는 통신 매체가 라디오, 영화, 텔레비전, 신문 및 잡지 등 방송 시스템에서 작동했습니다. 시청자와 청취자는 동일한 정보를 받았습니다. 대부분의 경우, 관련없는 형태의 행동을 제외하고는 이러한 메시지에 응답 할 수 없었습니다. 전신이나 전화와 같은 대화 형 대화 형식이 사람 대 사람 수준으로 유지되었습니다.
현재의 세기는 수령인을 문화 제작자와 수령인으로 변화 시켰습니다. 개인이 제공 한 재화와 서비스에 응답 (평가, 재검토 등) 할 수있는 방법을 제공합니다. 그것은 그룹이 서로 (실시간으로) 의사 소통 할 수있는 통로를 열어 놓고 결코 새로운 만남이없는 사람들이 새로운 관심 커뮤니티를 형성하도록합니다. 모든 일은 개인의 조건과시기에 이루어집니다. 더 오래된 계급 패턴은 더 평범하고, 평등주의적이고, 자유 분방한 것으로 대체됩니다.
이것의 대부분 – 사람들이 원할 때 여행 할 수있는 모든 방향으로 이끄는 전자 고속도로의 건설 -은 매력적입니다. 우리는 사회적 연결의 새로운 패턴에 많은 이점이 있다는 것을 분명히해야합니다. 현대인은 소셜 미디어 사이트를 통해 자신에 대한 사전 정보보다 훨씬 많은 것을 수행합니다. 그들은 다른 사람들의 사이트를 읽고, 그 사이트의 정보에 응답합니다. 멀리서, 그들은 서로를 긍정합니다. 이전 세대는 옛 친구와 멀리 떨어져있는 친구들과 연락을 취하는 것에 대해 이야기했지만, 많은 관계가 사라졌습니다. 현재 세대는 이러한 연결을 유지할 수 있습니다. 그리고 온라인 인신 매매를 통해 새로운 인맥을 형성합니다. 그들은이 플랫폼을 사용하여 얼굴을 맞대고 상호 작용할 수있는 준비를합니다. 이 모든 것이 개인 주의적 사회에 특유의 고립주의를 완화시킨다.
그러나 우리는 또한이 과정에서 잃어버린 것이 무엇인지 알아야합니다.
전자 세계는 지역 사회의 많은 역사적 특징을 보여줍니다. 사람들이 잘 알고있는 사람들과 얼굴을 맞대고 상호 작용하는 것과는 달리, 전자 의사 소통은 “온 디맨드”분류의 경향이 있습니다. 사람들이 원할 때마다 영화를 볼 수있는 것처럼 원치 않는 텍스트 나 전화를 무시할 수 있습니다. 최소한 그들은 원할 때 기다릴 수 있습니다. 자유 – 그것이 적절한 기간이라면 – 의무보다 우선합니다. 전자적으로 정신이 팔린 우리 모두는 우리가 선택한 시간에 온라인 포럼을 클릭 할 수 있고, 교실 토론에서 벗어나 친구들의 대화를 무시할 수도 있습니다.
우리는 새로운 형태의 개입을 축하 할 수 있지만, 우리는 또한 이러한 조건들이 민영화되고 전략적으로 기동성있는 자아 주변으로의 철수와 동일하게 인정되어야한다. 우리는 언제 어디서나 원하는 것을 가질 수 있다고 믿는 사람들이되었습니다. 그 문화적 이동성에 대한 다른 사람들의 간섭은 자극이됩니다. 더 극단적으로 그들은 막힘 또는 함정을 형성합니다. 우리가 그 (것)들을 부르기 전에 또는 더 나쁜 전면 텍스트에 다른 사람은, 예기하지 않은 그들의 문에 나타나기 위하여.
내 철학자 – 친구는 우리 삶의 순간에 “완전히 존재”하는 것의 중요성을 강조합니다. 그것은 우리 앞에 서서 우리가 그들과 공유하는 상황에주의를 기울이는 사람들과의 만남에 전적으로 헌신한다는 것을 의미합니다. 우리는, 또는 내 친구가 이런 상황에 적응해야합니다. 우리의 관심을 끌만한 많은 일이 일어나고 있습니다. 우리의 전적인 참여 만이 우리에게 그 문제를 알립니다.
전자 공학에 의해 촉발 된 현대 사회는 그 반대의 원칙을 존중합니다. 결혼식, 장례식, 침례조차도 우리를 완전히 요구해서는 안됩니다. 튠 아웃 (tune-out), 또는 적어도 더 이상 공상적이고 한순간의 무언가에 맞추는 것은 우리의 권리입니다. 우리를 너무 깊이 끌어 들이지 못하도록 막으려면 여러 가지 일을 해봅시다. 확실하게, 또는 우리가 생각하기에, 페이스 북의 지인과 트위터는 대면 접촉보다 더 흥미롭고, 아마도 “진짜”입니다. 우리가 지루하지 않도록합시다.
이 모든면에서 현대인들은 문화적 자아가 일반적으로 유쾌하고 매력적이며 기꺼이 준비되어 있다는 사실이 우리가 지금 직면하고있는 일반 사람들보다 더 매력적이라는 생각을지지합니다. 그리고 우리가 이런 식으로 보는 것은 다른 이들이 아닙니다. 그것은 우리 자신입니다. 우리는 신중하게 제작 된 이미지의 그림자 속에 살고 있습니다.
