법은 시민의 심리에 영향을 미친다. 사회 심리학에 관한 많은 연구가 사람들이 사회 생활과 토지법에 관해 어떻게 생각하는지를 연결하기 위해 수행되었습니다. 이 링크의 데모는 Law & Human Behavior 저널과 Procedural justice, Equity-theory 및 Social dominance theory의 제목 아래 오랜 연구 전통에서 찾아 볼 수 있습니다.
법과 인간 심리학 간의 연관성을 이해하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 그 연계가 집단 간 긴장을 법률에 넣을 때 그 법칙이 대인 관계 심리학에 오래 지속되는 이유를 설명하기 때문입니다 (1). 집단 간 불안이 법으로 허용 될 때, 나중에 그 법을 없애면, 그것은 여전히 우리의 사회적 상호 작용에 영향을 미치는 심리적 유산을 남깁니다.
흑인, 나는 법적으로 강제 된 인종 차별의 Jim-Crow South에서 자랐습니다. 저는 법에 어긋나 기 때문에 제 나이의 백인 아이들과 학교에 가지 못했습니다. 법의 역할에 관해 Fayetteville Observer (2)의 편집인 인 Gene Smith는 다음과 같이 설명했습니다.
“Klan은 20 세기 흑인이 미시시피 주에서 투표하거나 공립 대학에서 비백 백인을 단속하는 것이 불가능하지는 않았습니다. 법은 그렇게했습니다. 1835 년 KKK가 아닌 노스 캐롤라이나 총회는 자유 흑인과 아메리카 원주민이 너무 많아지고 투표를 더 이상 허용해서는 안된다는 결론을 내렸다. 노예 제도, 흑인 규정, 짐 크로우 (Jim Crow), 인종 차별 철폐 등 모두가 성문화되고 의무적으로 집행되었습니다. ”
그러나 미국 헌법에 대한 명확하고 정당한 준수를 통해 대법원 판결과 새로운 의회 법 (시민권 법, 투표권 법)의 법적 수단을 통해 미국인들은 부당한 부도덕 한 법을 없앴습니다. 그러나 그러한 법의 심리적 유산은 여전히 우리와 함께 있습니다.
우리의 성장하는 신 다이버 시티에 대한 미국의 현재 불안은 서로 다른 색의 사람들을 서로의 일반적인 상호 작용으로부터 보호하거나 안전하고 우월한, 흑인과 열등한 사회적 상호 작용에서만 유지시키는 법의 잔재입니다. 이러한 법을 없애고, 우리는 현재의 (진화하는) 신 다이버 시티에 자신을 가져 왔습니다. 인종, 민족, 종교, 성별, 신체 조건, 성 정체성 그룹의 사람들과 만남을 갖고 상호 작용할 수있는 기회와 시간이 있습니다. 그러나 우리 심리학의 많은 부분이 법 집행과 심리학의 과거에 얽매이고 사람들과 동등한 발판으로 상호 작용을해야만 … “나처럼”불안해합니다.
인종 차별에 관한 미국의 법률은 누가 학교에 누가 갈 수 있는지에 대해서만 염두에 두지 마십시오. 미국의 아파 르트 헤이트는 사회 생활의 모든 가능한 차원에서 “인종 차별”을 금지했다. 1967 년 러빙 대 버지니아 대법원 판결이 토지를 가로 질러 합법적 인 ‘인종 순결’법령을 위반할 때까지 인종 간 결혼을 금지하는 법률은 “위법 방지법”을 위반했다.
만장일치의 목소리를 지닌 사랑스런 사건에서 미국 대법원은 말했다.
“결혼은 우리의 존재와 생존의 근본이되는”인간의 기본 민권 “중 하나입니다 … 이러한 기본 자유를이 법령에 구체화 된 인종 분류와 같이 근거가 될 수없는 근거로 부인하기 위해 평등 원칙을 직접적으로 파괴하는 분류 14 차 수정안의 핵심은 법에 저촉되지 않는 한 모든 시민들의 자유를 박탈하는 것입니다. 제 14 개정안은 결혼에 대한 선택의 자유가 인종 차별에 의해 제한되지 않도록 요구합니다. 우리 헌법에 따라 , 결혼하거나 결혼하지 않을 자유, 다른 인종은 개인과 함께 거주하며 국가가 침해 할 수 없습니다 . ”
그러나 50 년 후, 미국에서 너무 많은 사람들이 인종 간 데이트와 결혼에 대해 여전히 눈살을 찌푸리게합니다. 2009 년, 루이지애나의 평화에 대한 정의는 인종 간 커플에게 결혼 면허를 발급하기를 거부했습니다. 왜? 부부를 거부하는 데 대한 확실하고 합법적 인 이유가있을 수 있다는 사실 외에도 평화의 정의는 결혼 생활 면허를 발급하지 않을 것이라고 말했다 . “부부가 가질 수있는 자녀에 대한 우려가 없다.”
이제 그것은 오래된 것입니다. “아이들은 어떨까요?”인종 간 부부로부터 태어난 것처럼, 아이는 끔찍한 존재를 파멸시킵니다. 학생들에게 “아이들은 어떨까요? 어쩌면 아이가 미국의 대통령이 될지도 모릅니다 … 버락 오바마 대통령이 혼혈인처럼 행동했을 수도 있습니다. ”
의심 할 여지없이 “… 아이들”에 대한 진정한 우려보다 더 많은 일이 일어나고 있습니다. 인종 간 결혼에 대한 법률은 사람들을 피부색으로 식별하는 어려움을 피하기 위해 설정되었습니다. 피부색이 다른 두 명의 사람이 아이를 낳는 경우, 그들의 자손의 색이 그룹 구성원의 고정 관념에 분명하게 맞지 않을 수 있습니다. 사람들이 흑인과 백인을 항상 식별 할 수 있다고 믿게되는 미국의 인종 역사를 감안할 때, 그렇게 할 수 없다면 인종적 불확실성으로 가득 찬 상호 작용 상황이 조성 될 것입니다.
오늘날 인종 간 데이트, 결혼 및 자녀 양육의 증가로 “우리 중 누가 누구 이며 “그들 가운데 누가 누구인가 “ 는 신자 다양성 불안 유발 문제가됩니다. 네오 – 다양성은 미국의 현재의 대인 관계 상황으로, 우리는 색으로 구분되는 것으로부터 어떤 그룹 차원에서나 우리를 좋아하지 않는 사람들과 상호 작용해야하는 것으로 옮겼습니다.
그 신 다이버 시티 상황의 일부는 우리가 다른 사람들의 그룹 회원을 그들의 모습으로 신속하게 식별 할 수 없다는 것입니다. 그러나 피부색을 사용하는 우리의 역사가 주어지면, 그것은 또한 법률에 적용되어 “… 사람의 모습”에 의지 할 수 없기 때문에 일부 사람들은 상호 작용 중에 심한 심리적 불편 함을 경험하게됩니다. 그리고 상호 작용에 정착하기 위해 어떤 사람들은 단순히 “… 당신은 무엇입니까?”
내 가르침의 수년에 걸쳐, 많은 수의 혼혈인 대학생들이이 경험에 관하여 글을 남겼습니다. 2017 년 12 월 한 학생이 이런 식으로 진행된 실제 이야기를 제출했습니다.
“… 우리는 노스 캐롤라이나로 이사했습니다. 7 학년 첫날, 지금까지 여러 사람들 앞에서 가장 난처한 상호 작용에 직면했습니다. 저의 선생님 인 L 씨는 저에게 제 자신에 대해 조금 이야기하라고 강연하러 나섰습니다.
“안녕하세요 제 이름은 JM이고 저는 엄마와 같은 심리학자가 되길 원합니다. 그 말은 내가 중학교와 고등학교에 있어야한다는 것을 의미합니다 …”
긴 멈춤 후에, L 씨는 “M 씨 어디에서 이사 했니?”라고 대답했습니다. (그녀는 내 이름을 잘못 표시했습니다). 그래서 저는 그 M과 Tampa가 대답했습니다.하지만 그 전에 저는 California, 29 Palms에 살았고, 그 전에는 Virginia였습니다. 실제로 노스 캐롤라이나에서 태어났지만 저는 기억하지 못합니다. ”
“당신은 분명 많이 움직였습니다.”그녀는 말했다. “너는 아름다운 올리브 스킨을 가지고 있는데, 너의 가족은 어디 있니?”
“Up-state New York!”나는 주저없이 대답했다.
“나는 너 뭐야? 멕시코 인? 인디언? 너 인종? 당신의 성은 보통과 다릅니다 … “그녀는 쫓겨났습니다.
나는 내 얼굴이 붉게 빛나는 것을 느낄 수 있었고 나는 내가 … ”
이것은 교사와 7 학년 학생 간의 상호 작용임을 기억하십시오. 성인과 13 세. 사실, ‘우리’이고 ‘그들’인 신자 다양성의 불안으로 인계 될 가능성에 관해서는 아무런 결백이 없습니다.
어떤 인간도 “당신은 무엇입니까?”라는 질문을 받아서는 안됩니다. 문제는 학생의 유전자 구성이 아니 었습니다. 문제는이 아이의 인종을 아는 것이 절대적으로 필요하다고 생각한 선생님과의 문제였습니다.
“Interdependence and Race”과정의 최종 시험을 치르기 전에 모든 학생들은 자신이 가장 강렬한 대인 관계 – 집단 간 경험이라고 생각하는 것을 써야합니다. 그런 다음 최종 시험을 위해 각 학생은 해당 경험을 분석해야합니다. 이 학생에게있어서, 그녀의 강렬한 대인 관계 – 집단 간 상호 작용은 “당신은 무엇입니까?”순간이었습니다. 그리고 그녀는 내 수업에서 배운 개념을 사용하여 어떤 일이 일어 났는지 분석했습니다. 그녀의 분석 끝에 JM은 다음과 같이 썼습니다.
“처음으로 ‘너 뭐야?’라는 질문을 들었어. 7 학년 때 신입생 교실 앞에있었습니다. 그 이후로 나는 그룹에 나를 배치하기를 열망하는 사람들로부터 나의 민족에 관한 많은 질문과 가정을 얻었다. 이 상호 작용과 관련된 난처함은 신 다이버 시티에 대한 나의 부정적인 경험의 시작이었습니다. 이것은 내가 경험 한 가장 강렬한 대인 관계 – 집단 간 상호 작용이었습니다. ”
이것은 네오 – 다이버 시티 불안이 주도하는 상호 작용 역학의 다른 부분입니다. 그 사람은 “… 너 뭐야?”라는 질문에 심리적으로 타격을 입었습니다. 제 학생은 여전히 7 학년 때의 경험을 기억하고 여전히 그 고통을 느낍니다.
법은 국가의 심리학에 중요합니다. 서로에게서 우리를 분리시키는 법은 언제나 유산을 떠날 것입니다. 그것은 임의적 분리의 시간에 대한 기념비입니다. 우리는 실제 시민권자가 일상적인 사회적 상호 작용에서 불확실성과 불편 함을 느끼지 못하도록하는 잠재적 인 법률 인 법 제정에 관한 법을 듣고 있다는 사실을 염두에 두는 것이 좋습니다.
참고 문헌
1. Moe, JL, Nacoste, RW, & Insko, CA (1981). 차별의 결정 요인으로서의 신앙 대 인종 : 1966 년과 1979 년의 청소년 연구. 인격과 사회 심리학 저널, 41, 1031-1050.
2. Smith, Gene (2013 년 6 월 11 일). Medgar Evers : 아메리칸 드림, 페이 어트 빌 옵저버 (Fayetteville Observer)에 대한 검색에서 길을 잃었다.
3. ‘Very anxious’: 미국은 다양성에 대해 무서워 하는가? Tony Dokoupil, NBC News (2011 년 10 월 15 일) 선임 직원 (http://nbcpolitics.nbcnews.com/_news/2013/10/15/20961149-very-anxious-is-america-scared-of- 다양성? 라이트)
4. 이성 부부는 결혼 면허를 거부했다. 평화에 대한 정의는 부부가 가질 수있는 모든 어린이에 대한 우려를 나타냅니다. AP 통신, 2009 년 10 월 15 일 (http://www.msnbc.msn.com/id/33332436/ns/us_news-race_and_ethnicity/)