우리 자신의 마음의 멋진 궁극적 인 민주주의
저는 종종 환자들에게 우리가 공개적으로 행동 할 자유가 억압되는 많은 조건 하에서도 우리가 안전하게 후퇴 할 수있는 민주주의의 궁극적 인 요새가 우리 마음의 웅대 한 개인 정보라고 말했습니다.
나의 의지의 힘과 나의 진실한 자아와의 접촉이 내 마음 속에 그대로 남아있는 한, 나는 누군가와 어떤 기관에 대해서나 내가 원하는 무엇 을 생각할 수 있으며, 나는 진정으로 도움이되고 보람있는 방식으로 생각을 할 수있다. 나를 위해.
나는이 기술을 너무나 소중하게 생각하며, 다른 사람들과의 분노를 말하거나 감히 이야기 할 수없는 수많은 상황에 대해 최상의 솔루션이라고 믿습니다. 물론 대부분의 정신 건강 의사가이 개념에 대해 훈련받지 못했다는 것을 알고 있습니다.
자연의 분노를 사용하는 것에 대해 설명하는 좋은 생활을위한이 기술의 동일한 기본 원리는 다른 친밀한 감정을 풀어내는 정당성과 즐거움에 적용될 수 있지만이 기사에서는 화가 나서 폭력적인 소망의 관리를 구체적으로 강조 할 것입니다. 이것을 읽으면서 항상 다른 사람에게 실제적인 해를 끼치 지 않는다는 확실성과 함께 자신의 마음 속의 환상과 상상력에 대해 이야기하고 있음을 기억하십시오. 감정과 행동 사이의 절대적인 차별이 없으면이 기술은 도움이 될 수 없으며 실제로 해를 입힐 수 있습니다.
‘트릭’은 또한 ‘약’을 너무 자주 사용하지 않는다. 그리고 b) 분명히 격렬하지 않거나 분노가 늘어나지 않는다. 그러나 분노와 증오의 명확한 감정적 파열을 가진 초기 단계에서 우리는 정말로 느낀다. 치료사가이 기술을 가르치는 환자에게 설정해야하는 중요한 목표는 분출과 만족의 경험에 도달하고 분노와 분노를 느끼는 것을 의식적으로 목표로 향해 노력하는 것입니다. . 참으로 내 민주주의의 궁극 인 내 마음의 사생활에서 나는이 흉포 한 목록에 아직 언급되지 않은 모든 분노, 상처, 증오, 고문, 복수, 살인 및 기타 잔학 행위를 실행할 수 있습니다. .
요점은 내 마음의 사생활 안에 ‘상상 한’의미의 행동이 현실 세계에서 어떤 실제 행동과도 연결되어 있지 않다는 점입니다. 우리의 마음 속의 행동을 상상해도 결코 환상적인 행동을 취하는 것과 동등하지 않습니다. 오히려 건강한 사람들에게는 책임있는 방식으로 마음의 자유를 행사하는 것이 실제로 통제 불가능한 폭력적인 충동적인 행동으로 실제적인 결실을 막을 수 있다는 증거가됩니다.
자신을 반복하고 있다는 사실에도 불구하고, 다시 한번 나는 생각 하고 폭력적으로 생각 하는 것이 실제 폭력으로 분출하는 위험에 대한 보호 조치를 제공하고 자신의 힘과 결단력을 증진시키는 데 사용될 수 있음을 강조하는 것이 중요합니다. 현실 세계에서의 비폭력. 치료사가 환자에게 기술을 가르치면이 원칙을 처음부터 강조해야하며 환자는 비폭력의 목표에 대한 헌신을 확인하고 그것을 솔직하게 경험함으로써 분노를 줄여야합니다.
작업중인 기술의 예 :
그는 용감하고 강압적이며 지배적이고 폭군적인 인격체 인 아버지를 싫어했습니다. 어렸을 때 그는 밤에 침대에 누워서 아버지의 부름을 두려워했던 것을 기억했다.
치료에서 그는 아버지를 복수하고, 그를 때리고, 심지어 그를 죽이고 만족스럽게 죽는 것을 지켜 보는 등 강렬한 분노를 품은 자유 연합들에게 처음부터 완전히 구두로 구부린 법을 배웠습니다. 치료 세션에서의이 작업을 통해 동일한 용량을 집으로 가져 와서 아버지가 원하는대로 필요 이상으로 살해하는 환상에 참여하는 것은 논리적 인 도약이었습니다. 천천히 그러나 확실하게 그는 두려움, 죄책감, 도덕적 인 기질을 극복하고 자신의 기술을 완성 시켰습니다. 그런 다음 기술을 사용하기 시작하면서 놀랍고 즐거웠습니다. – 실제로 아버지와 함께 있었을 때. 이제는 아버지와의 대화 또는 상호 작용에 완전히 참여할 수 있었지만 동시에 조용히 연습했습니다 – 즐겁게! – 그의 환상.
그 결과는 놀랍습니다. 그는 자신의 내적인 자유를 너무나 즐기기 시작하여 완전히 윤리적 인 방식으로 자신의 진정한 자아가되고, 아버지의 멋지고 흥미로운 부분을 더 많이 즐기기 위해 이완했습니다. 그들 사이의 방문은 더욱 편안하고 심지어 즐거운 성격을 나타 냈습니다. 수년 동안이 과정이 시작되었을 때 이미 존경받는 은퇴자였던 아버지는 나이가 들어서 아들을 더 보살펴 주면서 아들을 더 많이 돌 보았고 대화를 통해 즐거움을 누리고 함께 즐거워했습니다. 동시에, 아들을 따라 모두 그의 아버지를 죽이고 이렇게 즐기는 그의 개인적인 마음 운동을 조용히 계속했다.
궁극적 인 순간은 아들이 아버지의 말기 병에 걸렸을 때였 다. 그는 죽기 전에 아버지를 돌 보았을 때 완전히 편안하고 헌신적이었습니다. 아들은 죽어가는 노인에 대한 가장 절묘한 동정심과 사랑의 물결과 함께 자신의 정서적 인 잔인 함에 대한 아버지의 조용하고 즐거운 살인을 되새기는 동시에 두 세트의 감정은 그가 정중히 아버지를 돌보고 가능한 한 많이 불편 함을 줄이면서 자신의 마음 속에 그를 위해 조용히 그리고 타당하게 공존했다.
많은 치료사는이 기술을 모르고 많은 사람들이 그것을 거절 할 것입니다
나는 사고를 상상하는 폭력으로 인해 실제로 폭력적인 태도를 취하게 될 것이라는 심리적 연구를 모르고있다. 분노의 계획되지 않은 반추와 폭력의 계획 및 리허설이 폭력적인 행동의 유도자가되기 전에 의심의 여지가 없습니다. 따라서 런던 3 개 학교의 한 연구에 따르면 “도발적인 상황이나 부정적인 상황에 대해 끊임없이 생각하는 남성의 길거리 조직은 무고한 사람들에 대한 침략에 가장 큰 경향이 있습니다 … 화를내는 반추는 복수 계획과 환상을위한 기회를 제공 할뿐만 아니라 정당화 할 수 있습니다 사람이 느끼는 분노, 복수에 대한 열망과 욕망은 유지되고, 연장되거나 악화된다. “[1]
그러나 그러한 생각을 상상하는 것이 싫어 지는 대상을 실제로 폭력적으로 해치지 않고 폭력을 석방하려는 노력을 수반하면 폭력을 통제하고 증가시키지 않는 것이 도움이됩니다. 우리의 관점에서 중요한 차이점은 침략의 환상은 분명히 공격적인 감정을 발표하고 극복하기위한 목적입니다 . 이것이 실제 폭력의 전망을 줄이고 극복 할 수있는 기반을 마련한 이유입니다.
많은 정신 건강 전문가들은 화난 아이디어와 감정을 인간으로 받아들이고 환자가 들어 왔을 때 죄책감에 시달리지 않을 것이며, 자신의 요구에 따라 자연의 마음이 흐르면서 그러한 생각을 무의식적으로 경험했다고보고합니다. 감정, 확실히 꿈에서, 그러나 깨어있는 환상에서도. 그러나 같은 임상의들 중 많은 사람들은 선 택적 경험이 추구되고 선택에 의해 찬사를받는 등의 환상을 처방하는 치료사의 개념에 반대 할 것이다.
정신 분석 치료사가 일반적으로 꿈이나 자유 연합에서 환자의 폭력적인 환상에 대한 좋은 안목을 보여 주지만, 너무 자주 경험하지 않으려는 분노에서 회복한다는 목표를 향해 개입을 기울이는 것은 재미있는 일입니다. 비슷하게, 뉴 에이지 심리학은 일반적으로 감정을 경험하고 발표하는 것을 권장하고 있지만 분노는 거의하지 않습니다. 분노가 주체 일 때, 핫 포테이토를 공개하고 그것을 사용하여보다 건설적이고 덜 성난 사람이되는 것보다 더 자주 초점을 둡니다.
개인적으로, 나는이 방법이 매우 효과적이며, 심리적 진리와 철학적 무결성에 기반을두고 있다고 믿는다.
흥미롭게도 종종 사람들이 엄숙한 인물과 위협, 심지어는 끔찍한 행동조차도 묘사되는 어린이 동화 이야기의 전통에 주제를 연계시킬 수 있습니다. 아이들이 인생에 대한 훈련으로 악을 드러내는 것 같은 이상한 관습을 해석하는 사람들이 많이 있습니다. 아이들이 악을 예상하고 악의를 알아볼 수 있도록 가르치고, 희망을 지키면서 체력을 유지할 수있게하는 많은 사람들이 있습니다 그들이 그것을 극복 할 수있는 살아있다. [2]
이 기법은 또한 많은 부모들이 자녀들을 위해 준비한 오래된 펀치 백을 연상케하지만 여기 가방은 우리 자신의 마음 안에 있습니다.
결론
결론적으로, 우리는 놀랄만 한 변증 법적 개념을 제안하고 있습니다. 당신의 마음에 그것을 풀어 놓고 더 확실하게 비폭력적인 사람과 더 긍정적 인 사람이되도록 화를냅니다. 화를 내고 싫어하고 당신의 복수에 빠져서 비폭력이되고, 덜 격렬하고 화가 나서, 화를내는 관계에서 건설적이되고, 또한 다른 삶의 경험과 관계 에까지 확장하십시오.
오, 당신이 분노를 줄이고 폭력을 예방하기 위해받은 약을 버리십시오. 그들은 단순히 그것을 얻지 않습니다.
폭력을 포함하여 폭력을 포함하여 충동을 상상하고 상상해 보는이 주제는 저자의 신간 서적 “ 민주주의 정신을위한 정신 요법 : 친밀감, 폭력, 정신적 고통에 대한 치료 “에서 “폭력과 악의 치료” 비극과 사악.
참고 문헌
[1] Vasquez, Eduardo A .; Sarah Osman; Wood, Jane L. (2012). 영국의 갱단 관련 청소년들에 대한 반란과 침략의 변위. 공격적인 행동 , 38, 89-97. http://www.sciencedaily.com/releases/2012/07/120712092429.htm
[2] 참조 Chainani, Soman (2013). 피와 악마 학교 . 런던 : 하퍼 콜린스. 이것은 아이가 선과 악을 선택할 필요성에 직면 한 어린이들을위한 책입니다.
