Erechteum, 아크로 폴리스, 아테네 그리스에서 4 Caryatids
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16 세 때, 연극 연출가 Peter Sellars가 오스트리아에서 영어 수업을 들었습니다. 그는 그의 우상 파괴에 시달리는 특이한 사람입니다. 그는 우리의 모든 관심을 촉구했다. 칠판에 이오니아 칼럼처럼 분개 된 r을 가지고 그는 “반전과 인식”이라는 문구를 썼다. 이것은 아리스토텔레스의 페리 페티 아와 anagnorisis의 개념으로, 세계를 그대로 바라 보는 정점이다. 한 번 믿었던 모든 것에 대한 반대.
이 아이디어는 내러티브가 굶주린 두뇌에 맞게 변증법을 사용했습니다. “반전과 인정”은 아테네의 비극 세력 인 Aeschylus Sophocles와 Euripedes가 배치 한 음모 장치가 아닙니다. 그것은 또한 적절하게 비극의 정반대였습니다. 삶 자체를 이해하는 경험적 방법 : 내가 만난 마음, 내가 살았던 삶, 그리고 내가 지금까지 살았던 짧은 삶을 이해하는 방법. 하나가 처리 된 손은 어떤 방향 으로든 재구성 될 수 있습니다. 긍정적 인 카드를 강조하기 위해 다시 개념화 될 수 있습니다. 또는 더 흥미롭게도, 상실된 마음없이 존재할 수도있는 마음의 긍정적 인 자질을 강조하십시오. 내 사춘기의 투쟁은 그리스의 청동으로 재 탄생했습니다. 나는 그들을 견디어 냄으로써 더욱 강 해졌다.
그래서 그들은 신경 생물학적 절충과 그들이 제시하는 조건에 대해 평생 매혹되기 시작했습니다. 20 년 동안 저는 심리학자 또는 정신과 의사에서부터 극단적 인인지 스타일이 자폐증, 정신 분열증 및 수학적 천재와 같은 상태를위한 단계를 설정하는 방식에 이르기까지 다양한 분야에서 능력과 이형성의 중복에 대해 작성했습니다.
John Elder Robison은 9 월 인쇄판에서 자신의 경우 자폐증은 적자이며 선물이라고 생각합니다. “세계의 문제 중 99 %는 내 마음과 같지 않지만 1 %는 마음을 필요로하지 않을 수 있습니다.”인지 과학자 인 Joscha 바흐는 행복 추구를 반대하며 포용하고 난다. 그리고 ADHD와 ODD (반항적 인 반항적 인 장애)로 일생을 다투는 가명이없는 14 세의 오스카 (오스카)가 있습니다. 하나는 오스카상의 상황에 대한 위쪽을 명료하게 표현하기가 어려울 것입니다. 그는 자기 어머니처럼 자신의 자녀를 가질 수 없다고 말했습니다. 왜냐하면 그는 자신의 마음처럼 그들에게 마음을 물려주고 싶지 않기 때문입니다. 오스카와 그의 가족은 공적인 공감이나지지를 얻지 못하는 일련의 상황에 대해 용기와 존엄성으로 말합니다. 우리는 아이들을 보호하고 돕기 위해 많은 노력을 기울이는 문화이지만, 단순히 문제를 일으키는 것이 아니라 문제가있는 행동이 어른들을 향해있을 때 갑자기 멈추게됩니다. ODD는 슬프 도요.
그 수업이 영어 수업을 마치고 난 후, 오스카 (Oscar ‘s)와 같은 사례와의 만남과 과학 문학에 대한 이해가 부족한 사람들과 수년간의 만남을 통해 자연이 우아하게 마음을 쪼개지 않는다는 것을 인정했습니다. 진화는 돌연변이와 선택적 보유의 지저분한 과정이다. 도전이 존재하기 때문에 유기체가 강점과 특수 능력을 소유 할 것으로 기대할 이유가 없습니다. 많은 조건에는 거의 없거나 전혀 없습니다.
그러나 저는 신경 발달보다 더 실존 적이며, 일종의 보상에 대한 믿음을 가지고 있습니다. 루미는 “깨진 곳은 빛이 들어오는 곳”이라고 말했고, 이런 의미에서 행동상의 이상, 특히 고통을 초래하는 행동에 대해 생각할 수있는 또 다른 방법이 있습니다. 이 상승은 사람들 사이의 연결과 자기 자신의 서사 요소 사이의 연결에서 시작됩니다. “다른”인지 적 운영 체제는 차이점을 가지고 투쟁하는 모든 사람들에 대한 어느 정도의 공감을 부여합니다. 궁극적으로 우리 각자가 아닌가?