우리는 어떻게 문제가 적은 양식의 자부심을 키울 수 있습니까?

fiero에 대한 이탈리아 개념의 교훈.

출처 : 국립 미디어 박물관 (공개 도메인 – 적응)

마지막으로, FIFA 월드컵이 있습니다. 4 년간의 기다림과 끝내주는 예선 경기가 끝나고 마침내 우리나라의 가장 뛰어난 선수들이 모두 스포츠의 가장 큰 무대에 서있다. 나는 거대한 축구 팬이고, 누구나가 흥분하는 것처럼 흥분한다. 고정물 목록은 내 벽에 있으며, 다음 달에 대한 내보기 일정이 정해졌습니다. 축제가 시작하자!

그러나 전체 사건의 측면은 나를 불안하게 만듭니다. 이 중 높은 것은 국가의 자부심입니다. 나는 분명히 영국 국기를 흔들고 그들을 응원 할 것입니다. 그런 의미에서 팀이 나에게 어떤 자부심을 불러 일으킨다 고 생각합니다. 그러나 자존심은 복잡하고 문제가되는 현상이기 때문에 여기서 중요한 경고가 있습니다. 아무것도 아닌 것은 7 가지 “치명적인 죄”중 하나입니다.

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자존심의 문제

추기경의 죄나 자본의 악으로 알려진 치명적인 죄의 개념은 그리스도인의 ‘사막의 조상들’, 특히 4 세기의 고행자 인 Evagrius Ponticus에 기인 한 것으로 생각됩니다. 그는 극복해야 할 8 가지 사악한 생각이나 영혼을 찾아 냈습니다. 그렇지 않으면 사람의 영적 진보가 저해되고 불행과 불행이 따를 것입니다. 이 목록은 라틴어로 번역되었으며, 590 년 교황 그레고리 (Gregory)에 의해 오늘날 보편적으로 알려진 룰라 (열성), 사치 (정욕), 탐욕 (탐욕), 에이디 아 (유모),이라 invidia (부러움), superbia (긍지).

사실,이 중에서 교회 교사들은 종종 다른 죄의 뿌리 인 자존심과 은혜에서 벗어나는 부제를 특별히 강조했습니다. 예를 들어 세인트 오거 스틴 (St. Augustine)은 ‘천사를 악마로 바꾼 것은 자존심’이라고 썼다. CS 루이스는 자존심을 “근본적인 악, 최악의 악”이라고 부르면 동등하게 강력하게 강조했습니다 ^.1 이는 자신의 능력과 자기 가치에 대한 과도한 허영심과 신념을 묘사합니다. 이것은 그리스도인의 맥락에서 구원의 길로 여겨지는 겸손에서 벗어났습니다.

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현대 심리학은 그런 생생하고 극적인 언어를 사용할 수 없습니다. 그러나 자부심은 여러 가지 이유로 명확하게 문제가있는 것으로 간주됩니다. 예를 들어, 부풀려진 자기 평가는 사람들이 자신의 역량을 초과하는 과제를 수행하도록 유도하여 잠재적으로 실패와 해를 초래할 수 있습니다. 게다가,이 결과는 자신의 존중이 외적 유효성 확인과 이러한 목표의 성취에 달려있는 경우 특히 불안정 할 수 있습니다. ² 더 악의적으로 여전히 자존심은 나르시즘과 같은 유해한 자질에 노출 될 수 있습니다. 자존심은 더 높은 수준의 침략과 관련이 있습니다. 특히 부풀려진 자기 평가가 위협받을 때 그렇습니다. ^삼

집단적 자존심의 문제

자만심은 또한 그들이 속한 그룹과 관련하여 또는 그 그룹을 대신하여 경험할 수있는 집단 현상이 될 수 있습니다. 이것은 긍정적 인 과정이 될 수 있지만 (아래에서 살펴 보 겠지만) 그룹의 위대함에 대한 비현실적인 믿음에 감정적 인 투자로 정의되는 ‘집합 적 나르시즘’과 같은 파괴적인 결과를 낳을 가능성이 있습니다. ⁴ 그럴 때 개별 악덕으로 자만심을 갖는 문제가 여전히 적용됩니다. 불행히도, ‘그룹 내 사랑‘의 파괴적인 결과는 때로는 불의의 결과를 낳는 ‘집단 밖의 증오’일 수 있습니다. 이것은 반발하고 능동적 인 적대감, 공격성, 심지어는 외부 집단에 대한 폭력을 포함합니다.

사실, 인류의 최근 역사는 이러한 역학의 비극적 인 시위입니다. 주요 전쟁이나 갈등을 가져 가면 이러한 파괴적인 과정이 혼합되어 진행될 것입니다. 그리고 가까이에있는 주제로 돌아 가기 위해, 그들은 축구에 어두운 그림자를 드리웠다. 예를 들어, 영국은 폭력적인 폭력으로 게임이 훼손된 1980 년대에 특히 어두운 기간을 보냈고, 5 년 동안 영국 클럽이 유럽 대회에서 금지당하는 끔찍한 헤이젤 스타디움 재앙이 발생했습니다. 그리고 대부분의 팬들의 행동이 전반적으로 나아 졌음에도 불구하고, 많은 국가 대표팀은 여전히 ​​어두운 형태의 민족주의와 침략을 끌어 당깁니다.

그런 맥락에서 국가의 자부심을 어떻게 느낄 수 있습니까? 위에 묘사 된 아웃 그룹의 적대감과 폭력은 축구에 자리가 없다는 것은 말할 필요도 없다. 그러나 우리는 모든 형태의 자부심이 나쁘냐는 질문을 할 수 있습니다. 결국, 자기 계급의 자기 확대는 해로울 수 있지만 개인적 차원에서는 긍 정적 인 자기 존중과 자신감과 같은 자질의 가치는 여전히 널리 인식되고 있습니다. ⁶ 그리고 집단적 차원에서 게이 프라이드 (Gay Pride)와 같은 운동은 집단지지 가치가 긍정적이고 축하적이고 외부 집단을 모욕하는 것을 포함하지 않는다는 것을 보여줍니다. 그 점에서 우리는 아마도 자존심의 형태를 차별화하고 나쁜 점과 좋은 점을 구분할 방법이 필요합니다.

피에로

우리가 보았 듯이, 자부심은 복잡한 현상이며, 적응과 부적응의 방식으로 나타날 수 있습니다. 따라서 모든 품종을 커버하는이 한마디의 자부심을 갖는 것이 혼란 스러울 수 있습니다. 아마도 이러한 유형을 구별하기 위해 더 어리석은 사전을 개발할 수 있다면 상황을 분명히 할 수있을 것입니다. 사실, 그 점에서 심리학에서는 이미 노력이 진행되고 있습니다. fiero 의 예를 고려하십시오.

이것은 번역 할 수없는 단어의 좋은 예입니다. 우리 자신의 언어로는 정확히 일치하지 않는 단어입니다. 저는 그러한 말, 특히 웰빙 (긍정적 인 심리학 연구자)과 관련된 것에 매료되었습니다. 이를 위해 필자는 두 권의 새로운 책을 탐색하면서 “긍정적 인 사전 편찬”을 만들었습니다 (자세한 내용은 bio를 참조하십시오). 이 단어들은 여러 가지 이유로 중요합니다. 가장 흥미롭게도, 그들은 자신의 문화와 언어로 간과되거나 과소 평가 된 현상을 드러 낼 수 있습니다.

Fiero 는 흥미로운 사례입니다. 이탈리아에서는 때때로 자존심과 같은 방식으로 작동 할 수 있습니다. 그러나 이탈리아의 심리학자 이자벨라 포기 (Isabella Poggi)는 그것을 정당화되고 잘 번영하는 특정 형태의 자부심으로 조작했습니다. 종종 역경을 극복 한 결과이기도합니다. 폴 에크만 (Paul Ekman)은 자신의 감정의 아틀라스 (Atlas of Emotions)에 그것을 포함 시켰습니다. 그는 그것을 “당신의 능력을 확장시키는 도전을 만났을 때 느껴지는 즐거움”이라고 묘사했습니다 ^.9 결정적으로, 복잡하고 모호한 레이블 자존심을 사용하기보다는 그는 fiero 그가 염두에 두었던 긍정적 인 긍정적 인 형태의 자존심을 묘사하는 담보로 사용했다.

그래서 아마도 다음 달에 이런 자존심을 목표로 삼을 것입니다. 최근 챔피언십에서 잉글랜드가 기록한 바에 따르면, 다른 팀들보다 우위를 점하는 것이 자존심이 아닙니다. 어쨌든 나에게 실용적인 것은 아니며, 라이벌 팬에 대한 적대감과 공격성을 자극하는 것은 아닙니다. 오히려 우리가 최선을 다해 열정과 헌신을 가지고 놀고 존엄과 은혜로 자신을 수행하면 우리가 파티에 참석하고 행복하게되는 것을 의미합니다. 나를 위해, 목표로 삼을 가치가있는 그런 종류의 자부심.

참고 문헌

[1] 루이스, CS (1980). 단순한 기독교. 샌프란시스코 : Harper, p.121-122.

[2] Crocker, J., & Park, LE (2004). 값 비싼 자부심 추구. Psychological Bulletin, 130 (3), 392-414.

Baumeister, RF, Smart, L., & Boden, JM (1996). 폭력과 침략에 대한 위협적인 자기 중심성의 관계 : 높은 자긍심의 어두운면. Psychological Review, 103 (1), 5-33.

[4] de Zavala, AG, Cichocka, A., Eidelson, R., & Jayawickreme, N. (2009). 집단적인 자기애와 그 사회적인 결과. 성격 및 사회 심리학 저널, 97 (6), 1074-1096.

[5] de Zavala, AG (2011). 집단적인 자기애와 집단 간 적대감 : ‘집단 사랑’의 어두운면. 사회 및 인성 심리학 나침반, 5 (6), 309-320.

[6] Heine, SJ (2004). 긍정적 인 자기관 : 보편적 문화와 문화의 다양성에 대한 이해. Journal of Cultural and Evolutionary Psychology, 2 (1-2), 109-122.

[7] Markwell, K., Waitt, G. (2009). 축제, 공간 및 섹슈얼리티 : 호주의 게이 프라이드. Tourism Geographies, 11 (2), 143-168.

[8] Poggi, I., & D’ Errico, F. (2011). 자존심의 종류와 표현. A. Esposito, A. Vinciarelli, K. Vicsi, C. Pelachaud & A. Nijholt (Eds.), 언어 및 비언어적 의사 소통 및 제정 분석. 가공 문제 (pp. 434-448). 네덜란드 : Springer.

[9] www.paulekman.com/atlas-of-emotions