왜 용서가 영웅인가?

아리스토 텔레스 (Aristotle)는 “마음이 위대하다”는 것은 용서의 특징이다.

최근 게시물 (용서해야 할 8 가지 이유, 2018 년 4 월 16 일)에서 나는 용서하는 것이 용감하다는 진술서를 만들었습니다. 이 견해에 반대하는 의견을 표명 한 사람에게 감사 드리고 싶습니다. 용서는 오직 자기를위한 연고이며, 그 이상은 아무 것도 없습니다. 이 의견은 처음 읽는 사람이 생각하는 것보다 훨씬 심각합니다. 왜냐하면 그것이 우리가 사람이라는 본질에 도달하기 때문입니다. 바로 이런 이유 때문에 이전 블로그에서 직접 답장을 할 때보 다 내 반응을 자세히 설명하기를 원합니다.

그렇다면 무엇이 영웅주의입니까? 아리스토텔레스는 영웅주의의 개념을 묘사하기 위해 그가 “위대함”이라고 부른 광란의 표현을 사용했습니다. 광란의 도덕적 미덕은 정의를 넘어서고, 다른 사람들과 함께하며, 평범한 사람이 기대하는 것보다 훨씬 더 노력합니다. 열렬히 대하는 것은 다른 사람들에게 관대하고 사심없고 용서하는 것입니다.

앤드류 번스타인 박사 (Andfol Bernstein, http://folk.uio.no/thomas/po/heroism.html, 2018 년 4 월 17 일 검색)는 다음과 같이 영웅을 정의합니다. “자신의 목표를 추구하는 고양 된 도덕적 발달과 뛰어난 능력을 가진 개인 강력하게 길항제에 직면했다. 야당과 상관없이 선의에 대한 헌신적 인 태도 때문에 영웅은 실질적인 승리를 거두지 못하더라도 영적인 웅장 함을 얻습니다. 그런 다음 영웅주의의 네 가지 구성 요소 인 도덕적 위대함, 능력 또는 용감성, 야당 앞에서의 행동, 적어도 영적, 물리적 인 형태가 아니라면 승리합니다. ”

높은 수준에서 용서하는 것은 위에 열거 된 것과 동일한 네 가지 특성을 포함합니다. 고도로 관대 한 사람은 다음을 지니고 있습니다. 1) 아리스토텔레스의 광기의 미덕 (마음의 위대함); 2) 용서자에게 평균으로 간주 될 수있는 것보다 훨씬 좋은 능력. 3) 야당의 면전에서이 선물을 제공 할 수있는 능력 (용서받는 자에게 고통을주는 동안 그 사람은 선을 선사 함); 4) 용서를 베푸는 것만으로도 승리의 의미 ** 다른 사람이 선물을 받아들이는지 여부. **

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출처 : KuanShu 디자인

용서는 높은 수준에서 번스타인 박사가 묘사 한 영웅주의의 모든 속성을 가지고 있으며 아리스토텔레스가 묘사 한 광적인 특성을 보여줍니다.

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이 분석은 용서를 베푸는 모든 사람들이 영웅심을 가지고 그렇게하고 있음을 의미하지 않으며 일부만이 용서를 실천할 수 있음을 의미하지 않습니다. 우리 모두는 ** 잠재력 **을 가지고 있지만, 우리는 이기심을 넘어서서 문제의 사람을 존경과 친절로 무조건적으로 볼 때까지 **이 잠재력을 실현하지 않습니다 **. 우리는 연습 할 때까지 잠재력을 실현하지 않고, 다른 사람을 위해서 기분을 상하게하는 다른 사람을 향한 마음의 크기를 더 연습합니다. 영웅심을 용서하는 것은 최소한의 용서로 간주 될 수있는 것 이상으로 잘 발전하는 것입니다.

사람이 용서로 나아가면서 용서받는 사람이되는 방법은 그 사람이 인류를 바라 보는 방식에 직접적인 영향을 미칩니다. 사람이 자기 자신을 위해 심리적 상처를 입히는 용제처럼 용서한다고 생각한다면, 이것은 사람들이 기본적으로 자기 관심이 있거나 심지어 이기적이라는 견해로 발전 할 수 있습니다. 인류에 대한 비관론은 인간의 상태에 대한 하나의 견해로 발전 할 수 있습니다. 대조적으로, 다른 사람으로부터의 반대에도 불구하고 다른 사람의 본질적인 가치를 보면서 강한 지지자, 또는 그러한 견해에 부르짖는 규범에서, 사람들은 현재보다 훨씬 더 많은 것을 할 수 있다는 견해를 발전시키고 있습니다. 선물. 용서자가 다른 사람이 될 수있는 사람과 자신이 될 수있는 사람, 즉 위대함을 가진 사람을 보는 것처럼 인류에 대한 낙관주의가 전개되고 있습니다. 물론, 위반자는 용서자의 관대 한 제안을 거절 할 수도 있지만 용서는 용서의 제스처와 연결된 “마음의 위대함”때문에 정확하게 제스처의 성공 또는 실패를 초월하는 승리입니다.

우리의 인성 **이 객관적 본질 내에서 ** 무엇인지와 사람들이 주관적으로 인류에 대해 생각하는 것 사이에 중요한 차이가 있습니다. 사람이 사람이 위대함을 목적으로하지 않고 무작위로 발사하는 뉴런의 묶음 일 뿐이라고 확신하는 사람이 있다고해도 그러한 생각은 그렇게하지 않습니다. 우리는 아리스토 텔레스 같은 긴 시야를 가진 철학자가 인간 상태에 관해 더 멀리, 더 정확하게 볼 수 있도록 도와 줄 필요가 있습니다. 사람들이 대담함을 표현할 수 있다고 주장하면서 그는 모든 시간에 걸쳐 모든 사람들이 자동으로이 미덕을 소유한다고 주장하지는 않습니다. 그는 다른 사람들의 반대에도 불구하고 우리가 의식적으로 그리고 의도적으로 매일 밤 관대함을 향해 노력한다면 ** 우리 모두 **는 그러한 수준의 인류에 도달 할 수 있다고 주장하고 있습니다.

하루가 끝날 무렵, 또는 인생의 끝에, 당신은 선택의 여지가 : 나는 의식적으로 고의적으로 더 나은 사람이되기 위해 노력할 것인가? 나는 의식적으로 그리고 의도적으로 자만을 위해 노력할 것인가? 나는 용서의 용감한 버전을 위해 노력할 것인가. …… 아니면 나는 용서의 용서를 내 상한 마음에 두르고 그것을 하루라고 부르는 것에 만족할 것인가?