사람들과 함께하는 비밀

변화하는 정의에도 불구하고, 공감은 여전히 ​​가치있는 가치로 남아 있습니다.

감정 이입의 검토 : 역사 . Susan Lanzoni. 예일 대학 출판부. 392 pp. $ 30.

심리학자 인 James Ward와 Edward Titchener가 1908 년 Einfühlung (in-feeling)이라는 독일어 단어를 번역 한 것으로, “공감”이라는 용어는 수십 년 동안 심미적, 학술적, 정신 의학적 출판물에 거의 독점적으로 사용되었습니다. 1950 년대와 60 년대에 이르러 대중적인 심리학, 상담, 사회 복지, 소설, 광고, 라디오 및 텔레비전에서 보편적으로 사용되었습니다. “당신의 공감은 어땠습니까?” National Underwriter 는 경영진에게 “다른 사람들의 생각, 느낌 및 행동을 이해하고 예측하고 통제하는 데 사용하라”고 조언했습니다. 미국 교육위원회는 모든 학생들에게 “문화적 공감”을 쏟아 부을 것을지지했습니다. 사회 심리학자 케네스 클라크 (Kenneth Clark)는 공감 – “한 남자에게 모든 남자를 보게하고; 모든 사람들은 자아 “- 인종 차별 철폐에 중추적 인 역할을 할 수 있습니다.

과학의 역사 학자 인 수잔 란조 니 (Susan Lanzoni)는 미국 문화에서 “가치있는 가치”로 남아있는이 매혹적이고 애매한 개념에 대해 매혹적인 설명을 제공합니다.

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Lanzoni는 정의에있는 공감과 교대의 복잡한 계통 학을 조명합니다. 그녀가 보여주는 개념은 예술, 심리 치료 도구, 타고난 인간의 특성, 그리고 시민의 책임감의 필수 요소를 평가하는 방법으로 배치되었습니다. “아이디어와 관행의 배열”로 가장 잘 이해됩니다. 사회 심리학자들과 임상의들은 몸에 공감을 맺어왔다 (운동 감각적 인 반응으로서); 그것을 추상적 인 생각으로 인식했다. 의식이 없거나 고의적 인 반응으로 이해했습니다.

공감에 대한 전문가 인 란조 니 (Lanzoni)는 동정심과 구별합니다. 그들은 후자를 다른 사람을위한 동정의 느낌으로 정의합니다. 전자는 자신의 사고, 감정 및 행동에 참여할 수있는 역량을 갖추고 있습니다. 즉, 공감을 측정하는 것이 어렵다는 것이 입증되었습니다. 예를 들어, 공감 테스트의 높은 점수는 때로는 판사와 주제가 공유하는 문화적 가치를 반영합니다. 연구원은 (개인의 필요, 관심 및 태도에 대한) 투영이 보급됨을 발견했습니다. “Empathetic provincialism”(다른 인종, 계급 또는 종교에 속한 사람과 공감을 거부하는 것)이 일반적이었습니다. 감정 이입과 관련된 도전, 사회 심리학자 고든 올 포트 (Gordon Allport)는 “우리는 스스로를 점검하고 주관적인 행동을 검증 할 수 있습니까?

최근 몇 년 동안, 신경 과학자들은 공감의 신비를 풀 수있는 자세를 취한 것으로 보인다고 Lanzoni는 지적했다. “거울 뉴런 (mirror neurons)”은 다른 사람의 행동을 시뮬레이션 할 때 “발사했다”고 발견했습니다. 이론화 된 두뇌 과학자 인 거울상 뉴런 (neuron)은 사회화를 통해 모방하고 배우는 인간의 능력을 밑받침하는 복잡한 시스템의 일부였다.

매스 미디어에 널리 보급 된 미러 뉴런 (mirror neurons)에 대한 주장은 상당한 면밀한 조사를 받아왔다. 공감, 비평가 주장, 모터 공명 및 시뮬레이션으로 줄일 수 없습니다. “의미는 운동에 있지 않다”고인지 심리학자 그레고리 히콕 (Gregory Hickock)은 말했다. 감정 이입은 궁극적으로 거울 뉴런 자체의 영향을 줄이는 인식 구조에 의존합니다.

“인식 과정에서 감정적 인 행동을 엄격하게 분리하는 것”이라고 Lanzoni는 덧붙였다. “뇌 활동이 지나치게 단순화 될 수 있습니다.”일부 연구자는 “문화적 및 상황 적 요인에 상대적으로 영향을받지 않는 보편적 인 기본 감정의 존재”에 회의적입니다. 결국, 뇌 활성화의 평가는 의미를 기술하고, 밝히고, 처리하는 능력에 대해서는 적지 않습니다. 이러한 이유로 많은 연구자들은 편도선과 같은 피질 하부 부위를 전전두엽 피질과 연결시키는 감정적 조절과 하향식 과정을 연구하고있다.

감정 이입이 그것의 이름, 신경 과학자, 심리학자 및 임상의를 얻은 지 100 년이 지난 후에, 자기 자신을 구별 할 수있는 능력에 휴식하고있는 동안 자신의 경험을 무언가 또는 다른 누군가와 일치시키는 방법을 이해하려고 계속 투쟁하는 것은 명백합니다. 다른 하나. Lanzoni는 “공감은 우리가 서로의 차이를 똑같은 것으로 인식 할 수 있도록 우리의 습관적인 경계를 뛰어 넘는”데 도움이 될 것이라고 Lanzoni는 결론 지었다.