비인죄의 자폐증과 수도원의 천재

새로운 연구는 금욕주의가 자폐증에 기원한다고 주장한다.

Amar Annus가 ResearchGate에 방금 게시 한 논문에서 지적했듯이, “금욕주의와 관련된 엄격한 행동은 자폐증 스펙트럼 조건 (이후 ASC)에 속한 인구 집단에 특징적인 특성 세트와 비교 될 수 있습니다. 금욕주의 수도원에서 일어나는 가장 일반적인 자폐아 행동은 반복, 일상 및 의식의 사랑뿐만 아니라 고독에 대한 선호 … ”

Annus 교수는 고대 중동 종교에 대한 권위자이며, 나는 옥시토신의 어두운 측면에 관한 이전 글에서 그를 인용했다. 이 새로운 논문에서 Annus는 고 기능성 자폐증, 특히 1986 년부터 2013 년까지 27 년간 메인 우드에서 숨겨진 North Pond Hermit, Christopher Knight (아래, 1965 년생)와 고대 세계의 금욕주의를 비교합니다.

크리스토퍼 나이트 (Christopher Knight)는 1984 년과 2013 년 숲에서의 삶의 전후에 동일한 사진을 착용하고 있습니다.

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• 폐경 : 이야기를 찾아가는 통로

출처 : Amar Annus

나이트는 인간과의 접촉을 피하려고 애를 썼지 만 시골 지역의 이웃에게 의존하여 살아있는 음식, 배터리 및 기타 물품을 훔치기위한 계절의 캠프 및 코티지로 침입했습니다. 경찰은 기사가 2013 년 4 월 4 일에 마침내 잡히기 전에 1,000 명 이상의 강도를 저지른 은둔자라고 말합니다. 기사는 그가 사회를 떠난 이유에 대한 단서를 제공하지 못했습니다. 그는 알비온에서 좋은 어린 시절을 보냈으며 항상 은자에 관심이 있었다고 경찰에 말했다.

Annus가 주장하는대로 :

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크리스토퍼 나이트 (Christopher Knight)의 경우, 은둔 생활에 대한 철학적 또는 종교적 동기를 감지 할 수 없습니다. 나이트는 사회에서의 탈출이 현대 생활에 대한 비판으로 해석되어서는 안된다고 주장했다. 그는 단지 다른 경로 (…)를 선택했다. 그의 자폐 스펙트럼 상태는 자신의 낮은 수준의 자아 인식과 고독에 대한 강한 선호를 가장 잘 설명합니다. (…) 즉, 그의 신경 학적 상태는 행동에 대한 설명으로 충분합니다. 그와 같은 이야기는 역사상 무수한시기에 일어 났음에 틀림 없다. ASC의 신경학은 수도원과 금욕주의 같은 문화 현상의 출현에 기여하는 자연적 요인으로 간주되어야합니다.

Annus는 후기 고고학 시리아의 자료로 자신의 논문을 설명하고,

자폐증 스펙트럼에서 인구 집단 사이에서 관찰 된 행동에 대한 금욕 활동의 비교는 금욕주의 자의 문화 제도가 자연으로부터의 충동없이 출현하지 않았다는 것을 시사한다. 점차적으로, 높은 수도원 문화와 자폐증의 신경 학적 상태는 완전히 얽혀있었습니다. 자연의 힘과 양육에 관한 논쟁은 고대 금욕주의의 예에서 배워야합니다. 고행 행동의 출현에 대한 일차적 인 충동은 일반 대중의 자폐증 특유의 유병율보다 높다는 것으로 그럴듯하게 설명 될 수있다. 자폐성 형질은 창조적 예술과 공학에서 일관되게 높은 성취와 공존 할 수있다.

사실, Annus의 영감을주는 신문을 읽는 것은 실제로 여기에 서양의 위대한 수도원의 성공의 비밀이 놓여 있다고 제안했습니다. 아마도 헨리 8 세가 그들을 해산 시키자 마자 영국보다 이곳에 아무 것도 없었을 것입니다.이 거만한 군주가 교황의 권위를 행사할 때 그 성공을 찾았을 때의 부와 권력과 사회적 중요성이 너무 컸습니다. 우려했다.

정신 질환의 정체 모델에 따르면, 자폐증은 초자연적 인 정신병과 반대되는 hypo-mentalistic 극단을 대표하는 반면, 천재는이 두 가지의 창조적 합성으로 볼 수 있습니다. 수도원의 천재성이 한 기관 내에서 자폐증 고행자와 초자연적 인 종교 광신자를 결합하는 것이었을까요?

기능이 뛰어난 경계선 정신병의 한 가지 특징은 내가 정신병 적 savantism이라고 불렀던 것으로 요약 된 훌륭한 사회적 정치적 기술입니다. 수도원의 사회적, 정치적, 재정적 측면과 수도원에 집중된 건축 학적, 기술적, 과학적 전문 지식을 제공하는 자폐증 적 재능을 다루는 그런 정신병 적 재능을 가진 사람들은 아마도 그들이 놀랍도록 성공적 이었는지 의아하지 않을 것입니다 .

오늘날 트위터, 구글, 페이스 북과 같은 다국적 기업들은 수도원과 같은 종류의 성공을 누리고 있으며 일부는 국가의 진정성에 대한 반대자로 간주됩니다. 분명히 그들이 컴퓨터 기술의 기계 론적 기반을 우리가 지금 “소셜 미디어”라고 부르는 사회 및 대인 정신의 정신과 융합시킨 방식으로 그들은 수도사주의와 비교 될 수있는 자신의 천재성을 지니고 있습니다. 장기적으로 결함이있는 것처럼 보일 수 있습니다.

(Amar Annus에게 감사와 인정으로.)