우리의 사회적 관계가 공감할 수 없을 때 우리는 상처를 입는다. 우리의 신경 생물학과 사회성이 창립 될 때 어린 시절에 가장 큰 영향을 끼치며 우리의 자아 의식이 확립된다.
원초적 상처를 느끼지 않도록 자신을 보호하기 위해 거짓 세계와 거짓 세계를 만듭니다.
거짓 세상이란 선이 다른 세상보다 더 높은 영역에 상주하는 세상입니다. 우리는 진리, 아름다움, 전체, 조화, 보편성 및 현실성의 최고 경험을 통해 흘끗 보일지 모르지만, 우리는 이것이 우리 자신 밖에 있다고 추정합니다. 우리는 이러한 경험을 불신하고 대신에 헴을 이상화하여 과거, 미래, 사람, 아이디어에 그것들을 투사합니다. 초월감에 순응하고 그것을 일상 생활에 적용하는 것보다 훨씬 더 안전합니다. 왜? 왜냐하면 "우리 삶의 항복과 취약성의 순간은 충격적 이었기 때문입니다. 우리의 신뢰가 배신당했습니다. 전복적인 항복은 우리에게이 깊은 상처를 상기시키고 우리를 공포에 빠뜨립니다 (Whitmore, 1991). 우리는 하나됨의 느낌에 강하게 대처하고 또한 원초적 상처를 느끼는 절망에 빠지게됩니다. 우리는 중독성이있는 스스로 억압하는 세상에 존재합니다 (1 부 참조). 우리는 우리의 중독으로 돌아갑니다. 왜냐하면 그들은 우리에게 상처와 단일성에 대한 권력감을주기 때문입니다.
원초 상처는 흔히 원시인 상처의 공허함, 고립과 무가치 함의 더 깊은 경험을 숨기기 위해이 거짓 자아, 생존 성격을 조각합니다. 사람들은 자신과 세계를 선과 악으로 나눠서 각 극의 매력 사이를 이동합니다 (시리즈 중 첫 번째 참조).
다른 시나리오를 상상하고 자신의 감정을 변화시킬 수 있다는 것을 기억하십시오. 행복한 시간을 상상해보십시오. 기분 어때? 슬픈 시간. 기분 어때? 교대 할 수있는 방법과 당신과 당신의 경험이 어떻게 다른지를 주목하십시오. 당신은 당신의 경험에 있지만 그들과 분리되어 있습니다. 이것은 심리학자들이 가정하는 자아 – 구별입니다. 둘 중 하나를 과장 할 수 있습니다. 당신이 감정으로 만 식별하면, 당신은 감정, 당신의 자기 자신에 지나치게 조정됩니다. 다른 한편으로는, 당신이 당신의 감정과 완전히 이혼하고 "그것보다 위에"있다면, 당신은 지나치게 떼어 놓습니다. 트릭은 자신의 감정을 드나 드러내지 않고 참여하는 것입니다. 즉, 당신은 당신의 감정 (또는 당신의 생각) 이상입니다. 당신은 팀, 협회, 정당, 국가 등 당신이 무엇을 가지고있는 것 이상입니다. 당신은 사람으로 작동 할 수있는 여러 명의 소인석과 함께 여러 형태의 사고 방식이나 사고 방식이 있습니다.
"여기에"나 "의 중심 역설을 볼 수 있습니다. 의식의 특정 모드에 몰두하지 않을수록 더 많은 종류의 인간 경험을 더 많이 열어 볼 수 있습니다. 다시 말해, 우리가 스스로를 알고있는 탁월함이 더 많을수록 우리는 내재 할 수있다. "(Firman & Gila, 1997, p.61)
W. Ronald D. Fairbairn은 우리가 결코 의존으로부터 벗어나지 말 것을 제안했습니다. 우리는 어린 시절에 의존했지만 우리는 또한 성인기에 의존합니다. 단지 의존성을 옮깁니다. 우리는 항상 다른 사람들에게 의존하지만 또한 독립적입니다. "의존 독립 패러독스는 우리의 존재가 완전히 자아에 더 의존한다는 사실을 설명합니다. 많은 전통들이 다른 방식으로 말하듯이, 인간의 핵심은 사실이 아닙니다. "(Firman & Gila, 1997, p.62). Neuroimaging 연구는이 "no-self"를 확인합니다 (Singer, 2011).
어른들은 원 상처에서 어떻게 치료를합니까? 인생 전체에서 우리는 공감적인 바깥 환경뿐만 아니라 내적 환경에 의해 "붙잡고 거울로 잡히며"우리의 존재가 우주 자아와 관련하여 자아의 모든 부분을 (다양성으로) 더 커지도록 성장하고 펼치도록해야합니다. 이상적으로 이것은 각 개인의 가족과 우정의 삶에서 발생합니다. 그곳에서 사람들은 보거나 이해하고 돌보는 것을 느낍니다. 일상 생활에서 일어나지 않을 때, 치료사는 공감할 수있는 외부 환경의 역할을 채울 수 있습니다. 치료사는 우리가 상처를 재발견하고 그것을 받아들이고 치유 할 수있는 공감적인 지주 환경을 제공합니다. 물론, 상처를 탐험하고, 고통을 느끼며, 사라지지 않을 것이라는 것을 깨닫는 데 약간의 불굴의 태도가 필요합니다.
"코니 트는 위니 콧 (Winnicott)보다 더 중요한 것은이 유대감이 강한 유대 관계가 어린 시절에만 국한되지 않고, 평생 동안 자신의 감각을 펼칠 수 있다고 강조합니다. '자기 심리학은 자기 자신과 인간 관계가 심리적 삶의 본질을 형성한다고 주장합니다. 생존에서 죽음에 이르기까지, 심리적 영역에서의 의존 (공생)에서 독립 (자율)으로의 전환은 산소에 의존하는 생명에서 생물학적 영역에 적합한 생명의 독립으로의 대응 움직임보다 바람직하지 못하다. "(Firman & Gila, 1997, p.47).
"자아의 우선 성의 희생은 근본적이고 역설적 인 진리를 인정하는 것입니다. 즉 인간의 정신은 깊은 정신과의 공감 적 친교에 달려 있으며, 자유 의지는 더 깊은 의지와의 관계에 달려 있다는 것입니다. 인물의 원형 (공공 인격); 그림자 (자아와 인격 형성에 억눌린 내용); 및 animus / anima (남성의 여성, 남성의 여성). 원형과 같은 원형은 사람 안에서만 행동하는 것이 아니라 외부의 대인 관계를 가지고있다. "(Firman & Gila, 1997, p.41)
본격적인 성격은 개인적 차이와 환경에 의해 형성되는 조화 우주 또는 공동 자아와의 결합에서이 – 암성의 독특한 표현이다. 통합 될 수있는 것은 소위원회를 잃거나 아래로 뛰거나 우월 할 수 없다는 것입니다. 통합 될 수 있다는 것은 하나의 하위 개인성, 특히 두려워하고 싫어하고 거부 된 것들과 더 많은 관계를 맺을 수 있다는 것입니다. 그리고 이것은 의식의 영역을 넓혀줍니다. "(Rowan, 1990, 188 쪽). 어떤 사람들은 다양성이 영적 발달에 필수적이라고 제안한다 (Richards, 1990). Firman과 Gila는 건강한 성격에서 분화와 다양성이 보전된다고 말합니다.
우리는 우리의 원시적 인 상처를 치유 할 수 있지만 우리는 항상 상처를 가지고 간다. 때때로 우리의 상처는 다른 사람들이 자신의 치유를 돕도록 통찰력을줍니다.
1 원초 상처 : 당신은 하나가 있습니까?
2 어떤 어린 시절의 경험이 원시적 인 상처를 가져 오는가?
3 상처를 치유하는 방법
4 판타지 랜드 : 최초로 부상당한 사람들의 민족
시리즈에 대한 모든 참조
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