"이것은 내 성격을 나타내는 것은 아닙니다."축구 선수는 말다툼, 펀치, 상대방의 머리카락을 당긴 후 말합니다.

행동과 관련이 없다면 인물은 무엇입니까? Elizabeth Lambert는 "나는 내 감정을 극대화 할 수있었습니다. 아,이 성격의 개념은 서구 세계가 문제를 일으키지 않게하고, 감정을 이성과 분리하고, 다락방을 감추고, 의식의 마음이 일반적으로 담당하고 있다고 생각하는 미친 사촌으로서 정서를 다루는 이원론적인 오류에 빠지게됩니다. 우리 행동의 틀렸어, 틀렸어.

우리는 수십 년 동안의 실험에서 무의식적 인 사고가 일반적으로 우리의 행동을 책임지고 있음을 알고 있습니다 (Uleman & Bargh, 1999). 감정 시스템은 우리의 모든 역량을 뒷받침합니다. 감정은 우리가 목표를 달성하고 세계의 가치를 결정하는 데 도움이되는 핵심 가이드입니다.

우리의 정서를 포함하여 우리의 대부분의 무의식 직감은 우리가 알든 모르 든 우리의 경험에 의해 "훈련"됩니다 (Hogarth, 2001). 그러므로 신중하게 활동과 장소를 선택하십시오. 초기의 삶은 우리를 벙커 도덕 또는 하모니 도덕에 대한 궤도에 놓습니다. 조기 양심 개발은 자녀와 민감한 부모 사이의 성공적인 감정적 신호로 이루어집니다 (Kochanska, 2002). 감정을 표현할 수없는 개인은 강렬한 감정에 충동적인 행동을 할 수 있습니다. 그들은 유연한 사고가 결여되어 있으며 단편적이거나 양극화 된 사고에 개입한다 (Greenspan and Shanker, 2004).

사람들이 감금되어 감정에 열쇠를 버리면 유덕 한 성격보다는 성격이 반으로 나타날 가능성이 더 크다 (Siegel, 2001). 그들의 사회적 성격은 미개발되거나 변형되어 있습니다. 그들은 다른 사람들의 감정을 읽지 못하기 때문에 사회 문제가 발생할 가능성이 더 큽니다. 그들은 손에서 벗어나 폭발적으로되기 전에 자신의 감정을 다른 사람들에게 전달하는 데 어려움을 겪습니다. 갑자기 사기극에 나가는 모든 "조용한 이웃들"을 생각해보십시오.

미덕 이론의 아버지 인 아리스토 텔레스는 유덕 한 성격 개발을위한 올바른 감각을 키우는 것이 중요하다는 것을 강조했다. 감정은 도덕적 자아의 일부입니다. 많은면에서, 그들은 좋은 성격의 본질입니다. 상황에 맞는 올바른 감정을 키우는 것은 미덕 개발의 일부이며 고의적으로해야합니다. 잠시 동안 잘못된 감정을 느낀 것은 저개발 또는 악의적 인 성격의 일부입니다. 가난한 성격의 좋은 예가 Seinfeld의 에피소드 The Understudy이다. Seinfeld는 그녀의 할머니가 바닥에 떨어졌을 때 울었지만 할머니의 죽음에 관한 전보를 읽은 후 감정이 없었을 때 울었던 Jerry Seinfeld의 배우 여자 친구이다.

"좋은 나무는 나쁜 열매를 맺을 수 없으며 나쁜 나무는 좋은 열매를 맺을 수 없습니다. 좋은 열매를 맺지 않는 나무는 모두 잘라내어 불에 던져 넣습니다. 따라서 그들의 열매로 당신은 그들을 알아볼 것입니다. '주여, 주여.'라고 말하는 모든 사람이 천국에 들어갈 것이 아니라 천국에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 사람에게만 들어갈 것입니다 .- 마태 7 : 18-21

그것은 당신이 말하거나, 믿거나, 의도하는 것이 도덕적 성격에 관한 문제가 아닙니다. 도덕적 인 성격은 행동을 통해 눈에 보이게됩니다. 그것은 '하는 것'에 있습니다. 그녀의 실패로 엘리자베스 램버트 (Elizabeth Lambert)는 우리에게이 고대 진리를 상기시킵니다.

참고 문헌

Greenspan, SI, & Shanker, SI (2004). 첫 번째 아이디어. 케임브리지, MA : 다 카포 프레스.

Hogarth, RM (2001). 직관 교육. 시카고 : 시카고 대학 출판부.

Kochanska, G. (2002) 어머니와 어린 자녀들 간의 상호 반응 적 성향 : 양심의 초기 발전을위한 맥락, 심리적 과학의 현재 방향, 11 (6), 191-195.

Siegel, DJ (2001). Developing Mind : 인간 관계를 형성하고 두뇌가 상호 작용하는 방식 New York : Guilford Press.

Uleman, JS & Bargh, JA (1989, Eds.). 의도하지 않은 생각. NY : Guilford Press