사회 심리학은 개인의 관심이 아니라 상황 분석에 중점을두고 있다는 점에서 독특합니다. 알다시피, 사람들은 상황에 처해있다. 누이가되는 것은 상황입니다. 아버지가되는 것은 상황입니다. 학생이되는 것은 상황입니다. 경찰이되는 것은 상황입니다. 형제 우애의 일원은 상황입니다.
사회 상황에 초점을 맞추는 것은 사회 심리학의 고전적 접근법입니다. 사회 심리학의 현대 아버지 인 커트 루인 (Kurt Lewin)은 사회적 행동을 이해하기 위해서는 그 사람이 행동하는 상황을 분석해야한다고 주장했다. 아시다시피, 진실은 사회 행동이 사회 극장의 일부라는 것입니다. 행동의 이야기. 당신이보고있는 것은, 행동으로서, 보는 것은 상황을 변화시키는 다양한 힘이 사람을 밀고 당기는 결과입니다.
나는 그것이 이상하게 들린다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그것은 인간의 경향이 개인의 심리를 자신의 행동의 유일하게 가능한 원인으로 보는 것이기 때문입니다. 그래서 우리는 너무나 빠르고 부정확하여 인종 차별 주의자라고 부릅니다. 이것은 특히 우리가 시민권 운동의 시대의 이미지에 혼란스러워하기 때문에 미국의 인종적 과거에 관해서 발생합니다.
지난 달에 우리는 1965 년 앨라배마 주 셀마에서 일어난 사건을 이미지로 보았습니다. 아프리카 계 미국인에 대한 투표권에 대한 평화적인 시위 행진에 동참하여 에드먼드 페 투스 다리를 건너 흑인 미국인 행진이 격렬하게 셀마 경찰의 공격을 받았다. 빌리 클럽과 최루 가스는 비무장 미국 시민들에게 사용되었습니다. 그 순간의 영상을 보면 너무 많은 미국인이 각 경찰관에게 책임을 묻기를 원한다고 생각합니다. "… 어떻게 그럴 수 있니?"하지만 그게 유일한 문제는 아니 었습니다. 근본적인 문제는 "흑인"을 다루는 경찰 정책이었습니다.
미국 전역에는 경찰이 개인 경찰이 아프리카 계 미국인에 대한 그들의 행동을 안내 할 수있는 정책을 실시했습니다. 이들은 흑인 미국인들의 불공정하고 격렬한 대우를 승인 한 정책들이었습니다.
2013 년 3 월 셀마 (Selma) 이후 48 년 동안 존 루이스 (John Lewis) 하원 의원은 알라바마 주 몽고메리에서 예상치 못한 사과를 받았습니다. 현대 경찰 총장 케빈 머피 (Kevin Murphy)는 과거에 몽고메리 앨라배마 경찰이 "… 부당한 법을 시행했다"는 사실에 대해 하원 의원에게 사과했다.
시민 권리 운동 기간 동안 John Lewis는 자유 라이더였습니다. 프리덤 라이더를 태운 버스가 몽고메리로 몰 았을 때 버스와 승객들은 백인 인종 차별 주의자들에 의해 만났다. 그 폭도들이 버스를 공격하고, 프리덤 라이더 (Freedom Riders)를 뽑아서 경찰이 섰을 때 피를 흘 렸습니다.
보도 된 바에 따르면 2013 년 경찰청장 인 케빈 머피 (백인)는 "우리는 몽고메리 경찰서 중 하나 인 몽고메리로 전진 할 것"이라고 밝혔다. 그리고 우리는 계속 그것을 연구 할 것입니다. 아직해야 할 일이 많이 있습니다. 경찰서, 우리는 부당한 법을 시행했기 때문에 한때 잃어버린 지역 사회의 신뢰를 다시 구축하기위한 첫 번째 조치를 취할 필요가 있습니다. 그 부당한 법은 부도덕하고 잘못되었습니다. 하지만 그거 알아? 새로운 날이다. 여기에는 현재 새로운 경찰 부서와 새로운 몽고메리가 있습니다. "
2015 년 3 월, 미 법무부는 미주리 주 퍼거슨 (Ferguson, Missouri)에 관한 보고서를 발행하여 대부분 아프리카 계 미국인 시민에 대한 경찰 부서의 행동을 보냈습니다. 그 보고서는 경찰이 너무 자주 그 시민들을 다루는데 과도한 힘을 사용했다는 것을 나타냅니다. 이 보고서는 경찰이 시민들의 질문에 대해 경멸을 표하며 호전적 인 심문 및 / 또는 체포에 대한 응답을 보장한다고 생각하는 것처럼 보였다. 그 보고서는 이러한 역학이 인종적 편견의 경찰 문화에 의해 설정되었고, 그 문화로 인해 경찰은 씌어 있지 않은 "… 부당한 법률"을 집행한다고 말했습니다.
이것이 경찰력에 관한 것이 아니라는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 오클라호마 대학교 (2015 년 3 월)에서 일어난 일을 생각해보십시오. Sigma Phi Epsilon 박애 회원들은 인종 차별주의를 외치며 흑인 남성을 세우는 데 대한 승인을 제안하는 테이프에 붙 잡혔습니다. 개인 편견 (그룹에 대한 편견의 행동 표현) 인 한 단계.
그러나 국가 그리스 문자 조직의 구성원으로서, 그 학생들의 행동은 두 기관에 의해 감독됩니다 : (1) 시그마 피 이프 시론 (Sigma Phi Epsilon)의 전국 사무소와 (2) 오클라호마 대학에서 클럽을 통해 회원을 모집하고 그 캠퍼스에 완전 참여자. 그들의 국가 사무소 나 대학이 조치를 취하지 않았기 때문에 인종 차별주의 (편견과 편견에 대한 조직적 및 제도적 지원)에 종사했을 조직의 행동 부족을 처벌하는 행동을 취하지 않았다면. 그들의 침묵으로, 그 조직의 각각은 fraternity가 살고 번창하는 인종 차별의 상황을 계시했을 것입니다.
모든 사회 심리학자는 항상 모든 피부색, 성별, 인종, 종교에 대해 편견을 가진 사람들이있을 것이라고 말합니다. 그래서 우리는 조직과 기관이 제도적 인종 차별주의 (인종 차별의 유일한 종류 임)에 개입하는 것을 허용 할 수없는 이유입니다. 그래서 편견과 인종 차별을 구별하는 것이 중요합니다. 편견과 편견은 개인, 심리적 수준에서 발생합니다. 인종 차별주의의 존재 또는 부재는 개인이 거주하고 일하는 상황이며 개인의 편견을지지하거나지지하지 않습니다.
Psychology Today 가 인종 차별에 관한 블로그를 게시하는 이유를 궁금해하는 사람들에게 그 대답은 간단합니다. 사회 심리학자들은 상황의 역 동성을 분석합니다. 인종 차별주의, 성 차별주의 또는 인간 행동을 인도하는 규범 체계는 우리 모두가 그러한 상황에 처해 있기 때문에 모두 이해해야하는 상황을 만듭니다.
[1] Lewin, K. (1935). 성격의 역동적 인 이론. 뉴욕 : McGraw-Hill .; Ross, L. & Nisbett, RE (1991). 사람과 상황 : 사회 심리학의 관점. 뉴욕 : McGraw-Hill Publishing Co.
