Mindfulness and Activism
존 루이스 (John Lewis) 미 국회의원의 "좋은 말썽"과 페미니즘 이론가 인 도나 해러웨이 (Donna Haraway)가 "어려움을 겪고있다"는 정신으로 나는 트럼프 시대의 행동주의 또는 미국의 쇠퇴기에 대한 행동주의 또는 경의를 변호한다. 나는 최근에 명상에 대한 대중적인 책을 저술했으며, 최근에는 독자의 평온한 삶으로 독자의 평범한 삶을 영위하고자하는 책인 "Mindful Morning and A Mindful Evening" 을 저술했다. 여러분 중 일부는이 사고가 세계적인 비극의 시대에 내가 쓴 정치적 기사와 관련이 있는지 궁금해 할 것입니다. 세계가 20 세기의 피와 토양 운동의 공포를 총체적으로 잊어 버린 것처럼, 외국인 혐오증과 민족주의는 유럽과 미국에서 추악한 머리를 뒤엎고있다. 난민을 거부 할 국가의 잔인 함 (유대인 선지자와 그들의 자비, 나자렛 예수님의 배신, UN 인권 선언 또는 제네바 협약과 관련 없음)은 우리가 " 세계의 문명화 된 국가들은 그러한 상표의 존엄성을 받아야 할 자격이있다. 실제로 "보편적 인"자유는 항상 소수에 적용되어 왔으며, 항상 배제의 정치이자 편향된 "환영 식탁"이었습니다. 시민권은 당근에서의 면직 (감옥, 법원 무술, 일상적 폭력)의 암시 적 위협에 있습니다 상태의 스틱 구조.
Mindfulness는 원격 관찰자 (인식 론적 허구)에 대한 분리 된, 제 3 자의 관점이 아니라 자기 자신의 비용으로 다른 사람들, 동물, 채소 및 미네랄을 돌보는 의미에서 주목해야합니다. 나의 철학적 인 영감 중 하나 인 맥스 쉴러 (Max Scheler)는 간단히 말하면 알기 란 사랑이라고 말했습니다. 우리는 물질적 인 현실이라고 부르는 것을 사랑하지 않고 다른 사람이나 심지어는 알 수 없습니다. 염두에 두려면 관심, 투자 및 관리가 필요합니다. 사랑은 감상적이거나 감정적 일 필요는 없지만, 정말로 사랑은 거짓말을 미끄러지게하는 거친 종류의 거절 일 수 있습니다. 그는 실수를 저 지르지 만 그 칸막이의 공포가 그의 전설 인 마하 트마 (Gandhi) (미국에서의 변화에 대한 위대한 영감 인 Gandhi를 주장 함)는 투쟁과 어려움이 억압받는 사람들을 해방시켜야한다는 것을 이해했다. 거짓으로 잡아라. 그는 논쟁 – 합성 – 합성 변증법의 구조를 이해하고 (종종 헤겔에 의한 것이지만 아마도 피치에 더 가깝다), 사회 변화 운동에서 사티 아그라 하 (satyagraha )로 표현하거나 진리를 주장한다.
마음을 움직이는 행동은 다른 사람들을 대신하여 사회를 변화시키기 위해 부당한 시스템에 빛을 비추고 자신을 줄에 세우는 것을 의미합니다 (Haraway의 생각에서 "친족"을 만든다). 어떤 활동가도 순수 무결점에서 일하는 사람은 없다고 말해야합니다. 수세기에 걸친 착취를 바탕으로 만들어진이 글로벌 자본 시스템에서 아무도 견고한 기반 위에 서 있습니다. 그러나 특권의 장소에서 말하면 위선과 조롱의 위험을 무릅 쓰고 말하는 것은 눈을 가리고 들리는 귀가있는 곳에있는 모든 곳에있는 고통을 무시하고 침묵하는 것보다 뛰어납니다. 심지어 잉크로 얼룩진 상대적 안전의 장소에서 이야기하는 나 자신과 같은 마약 중독자는 안전이 항상 상대적인 것임을 이해합니다. 우리 사회의 일부 사람들이 위협을 느끼는 한, 아무도 실제로 강제 수용소에 대한 두려움에서 벗어날 수 없으며 미국인의 산업 감옥의 아파 르트 헤이트 열도이다. 활동가와 언론인을 겨냥한 사회는 스탈린 주의적 악몽과 멀리 떨어져있을 수 없다. 나는 이것을 과장법 또는 충격 전술이라고 부르지 않습니다. 의도적으로 유발 된 공포의 파문이 소위 "고향"(다시 말하면 피와 흙)을 통해 이미 떨리고 있습니다. 두려움에주의를 기울이면 두려움이 사라집니다.
상대적 안전을 증가시키기 위해,주의 깊은 활동가들은 상상의 적의 담론을 제거하고 민주적이고 개방적인 사회에 대한 진정한 위협에 집중해야합니다. 나는 미국 역사가 결코 민주주의 적이 아니 었음을 완벽하게 잘 이해하지만, 이상적인 것의 균열에는 성장 가능성이있다. 수백만 명의 사람들이 공동으로 공동으로 많은 것을 공유 할 때, 변형을 멀리 할 수 없습니다. 물론 변경은 일시적 일 뿐이며, 변경을위한 움직임의 교차점과 교차점 (빨간색, 녹색, 검은 색 및 분홍색)에 있습니다. 아프리카 계 미국인과 아나키스트와 함께하는 환경 주의자와 페미니스트들과 함께하는 아메리카 인디언들과 함께 사회주의자가 생기면 놀라운 일들이 일어날 수 있습니다. 연결의 친밀한 힘은 희망에 달려 있습니다. 나는 그 말은 이제 지쳤다는 것을 알고 있습니다. 그러나 희망은 항상 피곤했으며, 희망은 항상 계속 일하고 있습니다. 따라서 거리에서 일을하든 컴퓨터 화면을 사용하든 상관없이 세심한 배려와 배려의 축복을 받으십시오. 세상은 우리 모두에게주의를 기울일 필사적으로 필요합니다.
나는 생산성 향상을위한 또 다른 기술로서,주의 깊은 것이 코포 라 티스트 레이블에 매여 있음을 알고 있습니다. 그렇다고해서 그렇게 할 필요는 없습니다. Mindfulness는 충분한 사람들이주의를 기울이고 사랑하는 사람들을 대신하여 기꺼이 기회를 가질 때 전체 사회를 변화시킬 잠재력이 있습니다. 그래서 우리는 무엇보다도 먼저 알아 차리고 행동을 취해야하며, 우리의 직업, 명성, 그리고 (거의 드물지만 결코 결코 순교감에서 벗어나지 않고) 우리 삶을 바란다. 위험은 본질적으로 절대적이거나 실존적일 필요는 없지만 좀 더 공정한 사회를 만들기 위해서는 어떤 위험이 관련 될 것입니다. 우리 모두는 우리 앞에 고투하는 사람들에게 우리가 누리는 좋은 것들을 빚지고 있습니다. 우리는 더 나은 세상을 위해 일하기 위해 그것을 우리의 자녀들과 손자들에게 빚지고 있습니다. 우리는 옳은 일을하는 일상적인 의미를 제외하고는 영웅적 일 필요가 없습니다. 현재는 어둡게 보입니다. 그러나 힌두교에서 사투야 유가 (Satya Yuga) 또는 진실의 시대 (Age of Truth)로 알려진 빛은, 평범한 사람들이 그들에 대항하는 군대에 동조하지 않을 때 세계를 삼켜 버리는 위대한 자아를 반박하자마자 일어난다. 우리는 사면에 반대하는 내전을 치러야 만 잔인한 투쟁에 맞서 싸울 수 있습니다. 이 내적 및 외적 투쟁은 지금 시작되어 항상 지금 당장 주장하고 필요한만큼 계속됩니다.
