우디 알렌 (Woody Allen)은 "인생은 비참하고 외로움과 고통으로 가득 차있다.
끝나기 전에 우리는 종종 그 불행, 외로움과 고통으로부터 휴식을 취하고, 클러치를 풀고, 순항하며, 누가 신경 써야 하는지를 발견합니다. 그 인생이 게임이라고 생각하거나 게임이 이미 끝난 것인데, 당신이 이겼 든 잃어 버렸 든 상관 없습니다 (앨런은 최근에 소아 성애 비행의 비난으로 심하게 패배했습니다).
심리적 클러치 케이블을 단단히 잡아 당기면 우리를 현실로 만드는 기어가 분리됩니다. 우리는 절망적 인 번역 인 "클러치"라고 생각할 수 있습니다. 제발, 내가 여기서해야 할 일을 알고 있습니다. 왜냐하면 제가 제말의 끝에 있기 때문입니다. "수사학적인 수사학에"누가 알 겠어? " 아마 아닐 걸? 나는 결정할 수 없다. 그러나 나는 가야한다! , "해산하다"아마 어쩌면 아니겠습니까? 누가 걱정하니? "그 클러치는 우리의 불안한 질문에 대답함으로써 얻지 못하고 평온함을 얻는다.
우리가 문제가되지 않는 일들에 대해 걱정할 때가 많이 있지만, 문제가되는 일들을 무시할 때 동등한 횟수가 있습니다. 우리의 대인 관계에 대한 논쟁은 대부분 소란스러운 것에 대한 것입니다. 한 사람의 "누가 알 겠어, 내가 알아 내야 만 해?"라고 토론하는 질문은 사소한 것 같아서 생각할 가치가없는 것처럼 다른 사람의 수사적으로 "누가 알지?"
물론 우리 각자에게 클러치를 사용하는 것이 실용적인 해결책이 될 수 있습니다. 그냥 넘어서고, 계속 움직여서, 잠자는 개가 거짓말을하게하고, 불안감이 부당하다는 것을 말하면됩니다.
그리고 그것을 극복하는 것이 어려울 때도 있습니다. 기어를 휘두르며 걱정할 수도 있습니다.
그래서 우리는 많은 수사 학적으로 설득력있는 방법을 생각해 내고 자신과 다른 사람들이 그렇게하도록 설득하려고 노력합니다. 더 많은 수사학적인 무게를 얻는 한 가지 방법은 마치 클러치를 요구하는 특정 상황에 적용 할 수있는 것이 아니라 모든 상황에 보편적으로 적용되는 것처럼 클러치를 다루는 것입니다. 요즘 주위에 떠 다니는 보편적 인 클러치가 많이 있습니다.
평온한기도 는 이것에 흥미 롭습니다. 그것은 내가 찾은 것 중 가장 완벽하게 만들어진 조언이지만, 미끄러운 수사학 윤활제의 얇은 코팅으로 덮혀 있습니다.
그것은 고요함과 용기를 동등한 체중으로 만들어 주지만 평온한기도라고합니다. 용기기도는 아닙니다. 모든 것에 대한 평온한 상담은 범용 클러치에 대한 우리의 갈망과 공명합니다. 평온함과 용기는 보편적 인 다목적 미덕처럼 들리지만,기도가 명확 해짐에 따라 그럴 수는 없습니다. 그들이 있었다면 어떤 상황이 때로는 미덕인지를 아는 지혜가 필요하지 않을 것입니다.
실제로 우리 중 누구도 항상 고요한 수용으로 행동하지 않습니다. 어떤 사람들은 이상에 미치지 못하기 때문에 그들이하지 않는다고 말합니다.
나는 총 평온함을 위해 노력하는 것이 합당하지 않은 목표이고 그것을 위해 노력한다고 주장하는 것은 개인적인 성장을 방해한다고 생각합니다. 우리는 "자기가 없다는 것을 스스로 확신하십시오", "아무 것도 중요하지 않다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다", "아무에게도 설득 될 수 없다는 것을 당신에게 설득합시다", "당신은 판단력이있다 ", 또는"현재의 상태에 머물러 있다면 더 나은 미래를 누릴 수 있습니다. "
어떤 것들은 땀을 흘릴 가치가 있고 다른 것들은 그렇지 않다는 것을 잘 알고 추측에 초점을 두는 것이 더 낫습니다.
아무 문제가없는 척하는 방법은 오랜 역사가 있습니다.
Upanishads (기원전 7 세기)는 "그것은 완벽합니다. 이것은 완벽 해. 완벽한 것은 완벽한 것에서 비롯됩니다. 완벽에서 완벽하게, 나머지는 완벽합니다. 평화와 평화와 평화가 도처에 존재하십시오. 주님의 모든 삶이 무엇이든간에. 아무것도 요구하지 말라. 즐기고, 그의 재산을 탐 내지 말라. 그 후 100 년 동안 귀하의 의무를 이행하길 바랍니다. 다른 방법으로는 행동이 당신의 인간의 삶처럼 자랑스럽지 않을 수 있습니다. "
Tao Te Ching (기원전 6 세기)은 "생각하지 말고 문제를 끝내라.
예와 아니오의 차이점은 무엇입니까? 성공과 실패의 차이점은 무엇입니까? 다른 사람들이 가치있는 것을 가치있게 여기고, 다른 사람들이 피하는 것을 피해야합니까? 얼마나 우스운가요? "
Buddha (기원전 6 세기 경)는 힌두교 환생 바퀴에서 내릴 수있는 길을 찾고있었습니다. 평생 동안 당신을 최고 높이로 로프로 묶어 다시 처음부터 다시 떨어 뜨리는 것입니다. 그의 해결책 : 당신이 자기라고 생각하지 마라. 넌 아니야. 넌 영원한거야. 당신이 진짜라고 생각하는 것은 egotistical madness입니다. 항복.
서양에서, 고대 철학적 회의론 (기원전 3 세기 경)은 우리가 어떤 것도 알지 못하고 (다른 위선), 나쁜 소식을 회피하는 방법으로 크게 승진했다는 것을 어느 정도 알았습니다. 그들이 당신에게 말하면 암에 걸릴 수 있습니다. 알지 못합니다. "
마틴 루터 (Martin Luther, 1525-1546)는 말 그대로 천국과 지옥을 가져 갔고 후자가 아닌 앞의 티켓을 얻기를 열망했습니다. 그의 "공포"는 캐치에 관한 것이 었습니다. 22 : 그는 예수님 께 천국에가는 표를받을만한 가치가 있음을 증명하고 싶었지만, 하늘에 대한 청원은 예수를 자기 중심적인 종말처럼 보이게 만들었습니다. 그의 해결책? 그것은 모두 하나님의 손에 달려 있습니다. 게임은 끝난만큼 좋으며 하나님은 이미 천국에 들어 서기 위해 선출 된 사람들을 알고 계신다. (개신교 인들은 티켓을 갖고있다.) 이것을 극단적 인 것으로 받아 들여 칼뱅 주의자들은 완전한 예정으로 사게되었다. 하나님이 우주를 창조하신 날에 그는 당신이 (네가) 영원을 보낼 곳을 결정했고, 당신이 그것에 대해 할 수있는 것은 아무것도 없다. 너 미래에 대해 말하면 안돼? 테러는 없습니다.
나는 범용 클러치 워크의 분류법을 개발하기 시작했습니다. 다음은 몇 가지 기본 카테고리입니다.
Foregone Inconclusion의 교리 : 당신은 전혀 모를 수 있습니다. 그래서 당신이 생각하는 것은 무엇이 중요합니까?
실제 비현실에 대한 교리 : 현실은 아무 것도 없으므로 당신이하는 일과 상관 없습니다.
선택된 결정론의 교리 : 당신이 어떤 일이 일어날 지에 대한 권한이 없다는 것을 인정하기로 결정했습니다 . 총 항복을 위해 싸워라!
중요한 중요성에 대한 교리 : 중요하지 않은 것을 기억하는 것이 중요합니다. 그래서 어디든지 긴장하고 떠 다닙니다.
참을 수없는 관용의 교리 : 모든 편협함을 용납하지 마십시오. 논쟁에서 승리하는 사람은 모든 사람과 모든 것에 동의하는 사람입니다. 그는 방안에서 가장보고있는 남자입니다.
잠재적 발기능에 관한 교리 : 당신이하는 일이 현실적이지 않다는 유력한 진실이 있습니다. 너는 힘이 없다. 달리 생각하는 것은 egotistical입니다. 너 자신을 극복해라.
이러한 회피적인 단호함을 적용하는 사람은 실제로 자신을 믿는 것처럼 행동하지 않습니다. 그들은 다음 녀석만큼 사물을 바꾸려고하는 용기가 있습니다. 예를 들어, 이교도 적 괴롭힘을 당하거나 비관적 인 이유를 이유로 비난하는 사람들을 복종시키기 위해 배포 할 수 있기 때문에 더욱 그렇습니다 모든 것이 똑같이 사실임에 동의하십시오. 자칭 클러치 보편 주의자들은 완강하게 클러치 페달을 밟았지만 클러치 페달을 선택적으로 사용합니다. 클러치는 클러치 페달을 적용하고자하는 곳에 만 적용됩니다.
나는 때때로 그립을해라. 선택적으로 클러치를 작동 시키지만 클러치와 기어가 가장 잘 작동하는 곳에서 샷을 부르는 것을 인정하십시오.
