백인이 인종 차별주의에 대해 할 수있는 바는 무엇입니까?
Jonathan W. Kanter, Ph.D. Daniel C. Rosen 박사, 게스트 기고자
새로운 시민 권리 운동
새로운 인권 운동이 일어나고 있습니다. 인권 운동의 핵심은 인종적 정의입니다. 이 분야에서 여러 해 동안 서로 다른 사람들과 일하면서 수년을 보냈던 심리학자로서, 우리는이 운동에서 심리 과학을 적용하는 데 중요한 역할이 있다는 확신을 가지고 있습니다.
이 새로운 시민권 운동은 첫 번째 운동과 매우 다를 것입니다. 우리는 이제 인종 폭력과 인간의 반응에 대한 소식을 전하기 위해 인터넷과 소셜 미디어와 같은 도구를 사용합니다. 새로운 기술로 인해 네트워크, 통신 및 구성이 이전보다 훨씬 쉬워졌습니다. 우린 흑인 대통령이있어. 우리는 진리와 정의에 헌신하고 자신의 강점을 찾고 활동가와 조직자, 화자와 전투원, 과학자와 예술가의 점수를 얻었습니다.
그들의 목소리, 최선을 다하는 것, 때로는 아름다운 집단적 목적으로 행동하는 것, 때때로 절망과 슬픔의 순간에 개별적으로 행동하는 것. 우리는 움직임의 중심에 검은 생명물이 있습니다. 우리는 모든 사람들을위한 사랑과 공감, 자유와 정의를 위해 헌신하는 평화로운 운동을 가지고 있습니다. 그러나 그것은 합법적으로 무장되고, 공개 강령, 오보, 혼란, 무서워하고 위험한 사회에서 발생합니다.
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인종 차별주의의 정의가 바뀌 었습니다.
Dr. Jonathan Kanter와 Daniel C. Rosen 박사
이 운동은 새로운 언어를 가지고 있으며 많은 백인들에게이 언어는 외국어입니다. 우리는 이제 교차 성, 순백 과 백인 특권, 암시 적 편향, 미세 통역에 대해 이야기합니다. 인종주의의 바로 그 정의가 바뀌 었습니다. 원래의 시민권 운동과 마찬가지로, 문서화 된 야만적 인 행위와 명백한 편견을보고 그러한 행위의 가해자를 "인종 차별 주의자"라고 부르는 것은 쉽습니다. "그들"을 문제로 편안하게 표시합니다. 그러나 인종 차별주의 세력에 대한 우리의 현재의 심리적 이해 의심 할 여지없이 순진한 흑인에 대한 방아쇠를 당기는 경찰관이 초래 한 편견과 충동이 우리 모두의 내부에 존재할 가능성을 고려하기 위해 모든 백인 사람들은 거울을 강경하게 바라보아야합니다. .
현대 과학의 도움으로 인종 차별에 대한 우리의 이해는 1964 년보다 더 미묘하고 복잡합니다. 최근까지도 많은 사람들이 변화에 대해 이야기하지 않았을 수 있습니다. 오늘날 의도적 인 인종 차별적 인 인종 차별 행위는 여전히 너무 빈번하게 발생하지만 인종 차별주의의 여러 형태와 얼굴이 선의가 강한 백인들 속에서도 어떻게 작동하는지에 대한 인식이 훨씬 높아졌습니다. 인종 차별에 대한이 정의는 도전적이며 많은 사람들이 불편 해하게 만듭니다. 오늘날 인종 차별주의를 극복하는 것은 어려운 작업이며, 개인적이고 심리적 인 작업입니다.
우리의 행동이 다른 사람들에게 해로운 방법으로 영향을 줄 때, 우리는 누군가를 해치려는 의도가 없더라도 (또는 실제로는 열심히 노력하지 않고) 알고 싶습니다. 인종 차별의 도전은 오늘날 우리의 의도와 상관없이 우리가 어떻게 다른 사람들에게 영향을 미치는지에 비방의 적으로 개방되어 있습니다. 이것은 쉬운 일이 아니지만, 이것은 선의가 강한 백인들에게 요구되는 심리적 인 작업입니다. 문제가 아닌 해결책의 일부분이된다는 것은 이해와 노력으로 시작됩니다.
우리는 더 잘할 수있다.
워싱턴 주 시애틀의 진보적이고 자유주의적인 거품 속에 살고있는 중년에 접어 든 두 명의 백인 남성으로서, 우리는 계속해서 발생하는 인종 차별적 사건에 대한 우호적 인 백인 (우리 자신, 친구, 가족 및 동료)의 전형적인 반응을 목격합니다. 우리 나라에서. 우리는 함께 무엇이 일어나고 있는지에 대해 분노를 표합니다. 그러한 표현은 쉽습니다. 우리는 이것에 대한 토론을하거나 의견을 표명하거나 사실과 뉴스를 서로 공유 할 수 있습니다. 누구나 의견이 있습니다. 누군가가 백인 특권이나 제도적 인종 차별을 제기한다면, 우리는 그것을 표면적으로 인정합니다 … "물론, 나는 아주 운이 좋았습니다. 제 딸은 좋은 학교에갑니다 …"등등. 그런 다음 대화의 어느 시점에서 절망과 절망이 시작되고 침묵으로 빠져 든다.
이 느낌은 심오 할 수 있습니다. 우리 중 일부는 의미있는 방식으로 참여하는 방법을 찾았지 만, 우리 주변에서 일어나는 일에 소름 끼치는 백인의 대다수는 그렇게하지 않았습니다. 우리는 무엇을해야할지 모른다. 우리는 어떻게 도와야할지 모른다.
그래서 우리는 아무것도하지 않습니다. 우리는 일과 가족 및 삶으로 돌아가서 우리가 할 수있는 행운을 느낍니다.
그러나 이것은 옳다고 느끼지 않습니다. 그래서 우리는이 기사를 읽습니다. 우리는 행동을 추구합니다. 우리는 변화를 추구합니다. 우리가 더 잘할 수 있다는 것을 압니다.
심리학자로서, 우리는 질문에 대답하는 데 도움이 우리의 분야와 우리의 과학을 찾습니다. 여기서 우리는 현대의 임상 심리 과학이 뒷받침하는 다섯 가지 제안을 제시합니다.
- 배우기 : 오늘날 "인종 차별"에 대한 우리의 이해는 과거의 "인종 차별"과 매우 다릅니다. 새로운 언어를 배우십시오.
- 수락 : 인종을 둘러싼 어려운 감정을 피하는 것보다는 받아들이는 것이 좋습니다.
- 탐색 : 자신의 고정 관념과 편견에 대해 궁금해하고 어떻게 대처할 수 있는지 배웁니다.
- Commit : 적극적으로 참여하고 솔루션에 참여하십시오.
- 연결 : 당신과 다른 사람들과 실제 관계를 맺기 위해 위험을 감수하십시오.
위의 링크를 클릭하면 각 제안에 대한 확대 공헌으로 연결됩니다.
다섯 가지 제안은 지금 당장 우리 나라 전역에서 일어나는 일에 대한 고통과 괴로움을 느끼는 선의의 백인 사람들을 위해 작성되었습니다. 그들은 더 많은 일을하고자하는 사람들을위한 제안 일뿐 아니라 갑자기 손가락이 문제의 일부로 지적되기 때문에 방어력이 느껴질 수 있습니다.
우리는 무엇에 대해 관심이 있습니까?
그리고 방어력의 배후에는 절망, 절망, 공포가 있으며 무엇을해야할지 모른단 있습니다. 그러나 그것의 반대편에, 우리가 신경 쓰는 것이 있습니다. 결국, 사람들은 문제가되지 않는 한 방어 적이거나 두려워하지 않습니다. 당신이 정의, 형평 및 연민을 염려하는 사람이라면,이 일이 도전적 일 수 있다는 것이 타당합니다. 그것이 중요한 이유입니다.
현재의 순간은 우리가 "인종 차별 주의자"와 "비 인종 차별 주의자"라는 이진법을 넘어서서 대신 우리 각자가 우리의 선언 된 가치와 일 치하지 않을 때 통지하도록 당부합니다. 이를 위해서는 다른 사람들의 피드백이 필요하며 참여가 필요합니다. 이 모든 것을 숨기고 실행하는 대신, 우리의 제안은 점점 더 궁금해집니다.
변화의 힘은 강력합니다. 우리는 역사를 되돌아보고 어둠과 절망을 볼 수 있지만 역사는 혁명과 긍정적 변화의 성공 사례를 많이 제공합니다. 우리가 그러한 순간에 살고 있다고 생각하는 것은 무섭다. 우리나라의 많은 사람들이 지금 기본적인 인권, 자유, 삶을 위해 싸우고 있습니다. 운동이 일어나고 있습니다. 그것은 일시적인 것이 아닙니다. 그것은 트럼프와 다른 현재 사건의 수사학에 대한 반응 일뿐입니다. 이 선거주기 전에 일어난 일이었고 그 후에 계속 될 것입니다. 운동은 사라지지 않습니다. 그것은 너무 중요합니다.
그리고이 모든 결과는 아직 쓰여지지 않았습니다.
조나단 W. 캔터 (Jonathan W. Kanter) 박사는 워싱턴 대학교에서 사회 연계 과학 센터의 연구 부교수 겸 연구 책임자입니다. Daniel C. Rosen 박사는 Bastyr University의 사회 정의와 다양성 센터 부교수 겸 공동 책임자입니다. 이 블로그에 표현 된 아이디어는 수락 및 헌신 치료 및 기능 분석 심리 요법이라고하는 두 가지 심리적 치료법의 여러 출처에서 영향을 받았습니다.
다음 : "인종 차별"에 대한 오늘날의 이해는 과거의 "인종 차별"과 매우 다릅니다. 새로운 언어를 배우십시오.
