다시 악마와 마주 친다.
게스트 포스트 Pamela Katz
사람들은 왜 악의 행위를 저지 를까요? 어떻게 그들을 막을 수 있습니까? 조직 된 사람들로 하여금 살인과 파괴조차도 정당화 할 수 있도록 허용하는 사회적 조건은 무엇입니까?
철학자 한나 아렌트 (Hannah Arendt)의 말, "악의 진부함"은 수십만 명의 "평범한"시민들이 제 2 차 세계 대전의 대량 학살에 참여할 수있는 방법을 유명하게 정의했다. 아렌트가 무고한 민간인 수송을 히틀러의 근절 캠프에 조직 한 아돌프 아이 흐만 (Adolf Eichmann)의 재판을 목격했을 때, 그녀는 오늘 파리, 말리, 베이루트의 여파로 오늘날 우리와 마주하고있는 질문을 제기했습니다. 브뤼셀 : 무고한 비 전투원을 저지른 범죄에 대해 "말할 수없는 공포"를 어떻게 인식 할 것인가?
우리는 테러리스트의 사진을 본다. 그들은 종종 희생자만큼 호감이가는 것처럼 보입니다. 그들은 다른 무언가로 보일 까?
- 무엇에 대해 걱정할 것입니까?
- 무대 공포증을 무대 기쁨으로 바꾸기위한 5 가지 팁
- ABC의 "학사"와 "독신"에 대한 세 가지 새로운 발전
- 고해성시 쓰기는 어떻습니까?
- 의지를 얻는 10 가지 방법
Hannah Arendt의 천재성은 악의 일상성을 인정하는 데있었습니다. 그녀는 자신의 죽음에 수천을 보내준 아이 흐만 (Eichmann)의 경우에 "자신을 범한 사람의 우스꽝 스러움"으로 자신의 행동의 악을 화해 시키려고 시도했다.
논쟁의 여지가있는 대부분의 사람들은 아마 아덴트가 아이흐 만을 괴물이라고 정의하는 것을 거부했다. 미국의 저자 인 매리 맥카시 (Mary McCarthy)는 친구 인 아렌트 (Arendt)의 말을 인용하면서 "누군가를 괴물이라고 부른다고해서 더 유죄가되지는 않지만"짐승과 악마로 분류함으로써 그를 덜 만든다 "고 주장했다. 비인도적으로 악의를 제기하는 것은 인간에 대한 무죄이다 그들의 지역 사회 구성원들이 저지른 악에 대한 책임을 인정하는 것. 아렌트 (Arendt)는 "아이 흐만은 괴물이라고 믿는 것이 참으로 위안이되었을 것"이라면서 "그러나 아이 흐만과의 문제는 그와 같이 많은 사람들이 그와 같았으며 많은 사람들이 왜곡되지도 않고 가학 적이도 아니며 여전히 끔찍하고 두려운 일이다. "
자살 벨트 "괴물"에 매달아 죽이는 사람들도 있습니까? 괴물은 어떤 범주에도 맞지 않지만 대신에 일반적으로 정의되는 사실에 의해 정의됩니다. ISIS 나 Al Queda 회원은 "독특한"것이 아니라 "무시 무시할 정도로 정상적인"것이라는 점에서 괴물이 아닙니다. 즉, 너무 많은 사람들이 기각되어 전세계에 배포됩니다.
파리와 말리 (그리고 2001 년 NYC)에서 무의미한 살인을 저지른 악당들은 매우 무서운 사람들입니다. 그들이 근본적으로 어떤면에서든 비정상이라고 주장하면 우리를 우리 자신의 냉혹 한 비인간적 인 것으로 이끌 수 있습니다.
모든 스트라이프의 극한 주의자, 광신자 및 무자비한 무장 세력은 비인간적 인 방식으로 행동 할 수 있습니다. 우리가 장기간의 전투에서 승리 할 수있는 유일한 방법은 최고의 종류의 인간을 예증하는 것입니다.
그러나 모든 이슬람 근본 주의자들이 진정한 "괴물"이라고 주장하는 것은 약한 논쟁이라면 모든 피난민이나 폭력의 희생자가 천사라고 주장하는 것도 똑같이 설득력이 없습니다. Anne Frank와의 비교는 움직이거나 심지어 조명하면서도 오해의 소지가 있습니다. "괴물"과 "천사"라는 쉬운 카테고리는 공공 및 정치적 어휘에서 벗어나야합니다. 선교의 복잡성에 저항하는 사람들은 그것을 수행 할 자격이 없습니다.
우리는 Arendt가 우리를 격려하고, 살인자, 자살 폭탄 자, 희생자 및 피난민 모두를 인간이 그렇게 판단 될 수 있도록 노력해야합니다. 우리는 우리 자신의 인간적인 가치 체계에 따라 동정심이 있거나 동정심을 찾지 않으면 안됩니다.
마지막으로, 그리고 가장 어려운 점 : 우리가 이슬람 극단 주의자들과 시리아, 아프가니스탄, 아프리카 난민 (모두 몇 명을 지칭함)이 모두 인간이라고 주장하면, 우리는 그러한 가증스러운 행위가 그렇게 급속히 변하는 조건을 조사 할 의무가있다 우리 삶의 평범한 일부가된다. 우리가 사랑과 연결과 진정한 동지애에 대한 소망과 열망으로 대부분의 인간이 세상에 온다고 믿는다면 왜 무의미하고 사악한 살인과 파괴가 증가하고있는 것일까 요?
한나 아렌트 (Hannah Arendt)가 물었던 것처럼, 왜 "새로운 유형의 범죄자인가?"사실 그가 실제로 알고있는 것 또는 느끼고있는 것이 거의 불가능한 상황에서 그의 범죄를 저지르는 것은 사실상 사실상 주인공이다. 잘못된"?
간단한 대답은 없지만 우리는 심오한 질문에 직면해야합니다. 우리는 위대한 사상가들이 인간의 새벽부터 악을 생각해 냈다는 것을 기억함으로써 시작할 수 있습니다. 그들의 지혜는 우리가 다시 만날 때 더 잘 대처하고 대면 할 수 있도록 도와야합니다.
–
파멜라 카츠 (Pamela Katz)의 가장 최근 저서 인 The Partnership : Brecht, Weill. 3 명의 여성과 독일의 Brink (Doubleday / Nan A. Talese – 2015)는 2015 년 12 월 8 일 단행본에 출간됩니다. 그녀는 영화 <한나 아렌트> (2013)를 공동 작곡했습니다. 그녀는 뉴욕 브루클린에 살고 있습니다.