우리 모두 "정상적인"인간은 인생 초기에 몇 가지 중요한 사회적 우선 순위를 얻는 것처럼 보입니다. 그들 중 일부는 우리 자신의 정신 건강과 행복을 위해 긍정적이며, 일부는 기능 불량 입니다.
이러한 역기능의 명령이나 지시는 모든 문화, 하위 문화 및 세대에 걸쳐 표준화 된 것으로 보입니다. 그들은 일찍 몸을 담그고 대부분의 사람들에게 인생의 핵심 요소 인 "참여 규칙"을 유지합니다.
감정적으로, 지적으로, 사회적으로, 그리고 영적으로 진행할 때 – 우리가 진전하면, 우리는 우리에 대한 자신의 견해를 약화시키는 법을 배울 수 있습니다. 매우 고도로 진화 된 사람들은 이러한 원시적 인 반사 작용을 거의 완전히 해소 할 수도 있습니다.
우리가 자라면서 자라지 않고 살 수있는 5 가지 "큰"- 주요 역기능 지침 -은 다음과 같습니다.
한 번에 하나씩 생각해 봅시다.
역기능적인 지침 # 1 : 좋아 보인다. 이 지침은 타인에 의해 승인되고, 수락되고, 검증되어야하는 기본적 인간 요구로부터 발생합니다. 지침이 강할수록 다른 사람의 비난을 피하기 위해 자신의 행동을 제한하거나 제한해야한다고 느끼는 사람이 많습니다. 어떤 경우에는 육체적 인 외모에 대한 선입견으로 나타날 수 있습니다. 선택한 피어 그룹의 드레스와 매너 스타일을 모방하는 것. 올바른 사람들과 올바른 장소에 있습니다. 동료 집단 관행을 준수한다. 자신의 필요와 관심을 다른 사람들의 필요와 관심에 종속시키는 것까지도 포함합니다.
우리들 대부분은 좋게 보아도 좋지 않다는 것을 의미합니다. 예를 들어 십대 청소년들은 전형적으로 받아 들여지려는 고통스러운 단계를 겪으며, 그들은 자기 정의의 의미를 더욱 강하게합니다. 역설적이게도, 가장 반항적 인 청소년 (부모의 눈으로 보았을 때)은 일반적으로 동료의 패턴에 가장 순종적으로 부합합니다.
저자이자 사회 평론가 마크 트웨인 (Mark Twain)은 "우리는 신중한 양이다. 우리는 운전이 어떻게 가고 있는지보기 위해 기다린다, 그리고, 우리는 운전과 함께 간다. 우리는 두 가지 의견을 가지고 있습니다. 또 다른 하나 – 우리가 사용하는 것 – 우리는 Grundy 부인을 기쁘게 해드립니다. 습관이 우리를 그것에 편안하게 할 때까지, 그리고 그것을 지키라는 관습은 현재 우리가 그것을 사랑하고, 경외하며, 얼마나 슬픈지를 잊어 버리게합니다. 그것으로. "
심리학자 Abraham Maslow는 문화적 규범, 습관, 패턴, 그리고 씌어지지 않은 규칙에 종속되지 않고 우리의 판단과 선택을 할 수있는 자유를 의미하는 "문화 화에 대한 저항"에 대해 말했습니다. 우리 모두 개인적인 삶에서 개인주의, 자유, 자기 표현과 우리가 차지하는 다양한 세계를 이어갈 필요성 사이의 균형을 맞추는 문제에 직면합니다.
역기능 지침 # 2 : Play Safe . 이 지시어는 우리의 자존심 또는 자기 정체성을 실패의 감정으로부터 보호해야한다는 기본적 인간의 욕구에서 비롯됩니다. 우리는 우리가 다른 사람들뿐만 아니라 "수행"하지 않을 수도있는 상황을 피하는 경향이 있으며, 우리의 무능력을 배신 할 수있는 활동을 피하려고합니다. 우리는 노래, 춤, 그림 그리기, 물건 만들기, 요리 또는 많은 수 많은 능숙한 활동과 같은 편안 영역 또는 능력 영역 밖에서 고려하는 활동과 행동을 피할 수 있습니다.
교육자이자 정치가 존 가드너 (John Gardner)는 "우리 중 대부분은 우리가 한 번 시도해 본 결과, 우리 자신의 기대치에 미치지 못했기 때문에 우리가 다시 시도하지 않을 일들에 대한 전체 목록을 머리 속에 가지고 다니고있다"고 말했다. 우리의 안락 지대가 좁아집니다.
그리고 우리는 경멸이나 다른 사람들의 불만으로 만날 수 있다고 생각하는 일을 말하고 행동하는 것을 부끄러워하는 경향이 있습니다. 아마도 대부분의 문화권에서 독창성과 혁신이 다소 부족한 한 가지 이유는 현재의 현상 유지에 대한 우리의 생각을 판단하도록 가르쳐 졌다는 것입니다. 우리는 반사적으로 생각합니다. "아무도이 방법을 제안하지 않았습니다. 좋은 생각이라면 누군가는 이미 그것을 생각하지 않았겠습니까? "예를 들어, 일본 문화에서는 집단 규범에 대한 적합성이 가장 중요합니다. 일본인은 "찌르는 손톱이 아래로 두드려진다."라는 표현을 가지고있다.
아이디어 사 람, 발명가 및 혁신가는 자신이 거주하는 문화의 종족 규범을 위반하여 종종 높은 가격을 지불합니다. 우리 모두는 수시로 좋은 아이디어와 새로운 접근 방식을 가지고 있습니다. 우리는 비판적인 조사가 준비 될 때까지 양육하고 개발하는 법을 배워야하며, 누군가가 비난하거나 반대하거나 웃을 수 있다고 생각하기 때문에 즉시 그들을 죽이지 않아야합니다.
역기능 지침 # 3 : 잘못하지 마십시오 . 우리의 어린 시절 이후, 특히 학년도에 "올바른 답"을 얻는 것이 성취, 성공 및 승인의 지표가됩니다. 교육과 발전의 어린 시절 경험 전체에 퍼져 있습니다. 우리 중 대부분이 실수를하거나, 잘못 알고 있거나 알지 못하거나, "정통한"사람이되기 위해 전화 끊기를하는 것은 당연합니다.
옳은 필요성에 시달린 사람들이나 잘못 생각하는 것을 피할 수있는 강박증은 초기 생활에서 끊임없는 비판을 경험했을 수 있으며, 일반적으로 칭찬은 거의 없습니다. 그들에게 잘못되었다는 경험은 자기 비난과 관련된 일종의 정신적 고통을 가져옵니다. 그래서 그들은 종종 자신이나 다른 사람들에게 인정하지 않거나 그들의 견해 나 해석이 잘못되었거나 잘못 알려질 수있는 큰 길이로갑니다. 그들은 합리화와 같은 근사한 전략에 의지 할 수 있습니다. 사실이나 증거에 대해 털을 나눠 라. 피사체를 난독 화하는 것; 인수의 기본 포인트 변경; 결론을 내리지 않고 논쟁에서 탈출 할 수 있습니다.
그렇게 괴로워하는 사람들은 대개 성공과 실패와 관련된 생각과 감정의 괴로운 별자리를 가지고 있습니다. 극단 주의자들의 사고에서 절대 성공하지 못한다는 것은 절대적으로 실패하는 것을 의미하며, 실패는 자기 정죄와 연관시킵니다. 그들은 성공과 실패가 자연 세계의 측면이 아니라 인간 마음이 경험하는 평가라고 평가합니다.
특정 질문, 논쟁 또는 쟁점에 대해 "옳다"또는 "잘못"을 나타내는 정신 개방 발견은 사람이 엄청나게 해방 될 수 있기 때문에 자신의 가치와 아무런 관련이 없습니다. 두 사람이 증거로 해결할 수있는 문제에 대해 정연하게 의견을 달리한다면, 신념이 불확실한 사람은 "틀린"나쁜 사람이되지 않습니다. 증거에 의해지지받는 사람은 좋은 사람이되지 못합니다. 추구 할 수있는 "진리"만 이길 수있는 싸움은 없습니다. 증거와의 정렬은 단순히 개인적인 승리 나 실패가 아닌 사실적인 문제입니다.
잘 훈련 된 과학자들은 집행 유예 경험이 항상 자신의 견해를 수정하거나 수정할 수있는 새로운 증거를 가져올 것이라는 것을 이해하고 집행 유예에 대한 그들의 의견, 신념 및 신념을 유지하는 법을 배웁니다. 우리는 모두 그들의 방식대로 배울 수 있습니다.
역기능 지침 # 4 : CYA . 일의 세계에서 "CYA"라는 용어는 "엉덩이를 가리십시오"(또는 "자산을 감추십시오") – 속임수가 아닌 것으로 비난받지 말라는 뜻입니다.
비난, 수치심, 죄책감은 모든 문화권의 일부이며 일부는 다른 문화권의 일부입니다. 매우 비난받는 것을 두려워하는 사람 – 다시 말해, 초기의 삶에 대한 끊임없는 비판이나 비난의 결과로 – 일이 잘못 될 때 염려하고 방어 적으로 반응하는 경향이 있습니다. 대개 비난을 거부하거나 자신의 실수를 합리적으로 줄이거 나 다른 사람에게 비난하는 손가락을 가리 키기 쉽습니다. 극단적으로 그들은 피고에 가해질 예상되는 정신적 고통을 피하기 위해 거짓말조차 할 수 있습니다.
조직, 특히 관료주의에서 CYA 지시문은 일반적으로 집단적이며 평범함을위한 일반적인 담합으로 제시됩니다. 공식 절차, 검토 프로세스, 서명주기, 서면 진술 및 다양한 면책 조항은 일반적으로 조직에 책임을 신디케이트하기위한 목적으로 사용됩니다. 어떤 관료제의 절박한 증후군 중 하나는 개인적인 책임이 없다는 것입니다. 아무도 자신의 실수로 흔들리지 않아야합니다. CYA 지침에 시달린 개인이나 집단에게 옳지 않은 것보다 잘못하지 않는 것이 더 중요합니다.
역기능적인 지침 # 5 : 할 수있을 때 하나를 얻으십시오 . 원 – 업업은 모든 문화권에서 가장 공통적 인 사회 역학 중 하나입니다. 누군가가 실수로 무언가를 말했거나 무언가를 수행하여 무능하거나 비 효과적으로 보이게하고 "문질러 서"문지르면되는 상황을 이용한다는 의미입니다.
시나리오는 다음과 같습니다. 친구가 차에 열쇠를 잠근 다음 도로 서비스를 호출해야 문을 열 수 있습니다. 다음 중 가장 말할 가능성이있는 것은?
옵션 1은 자비 롭고 감정적 인 대답입니다. 옵션 2는 "잡았다"입니다.
"Gotcha"사람들은 일반적으로 다음과 같은 의식이없는 지시를 따릅니다. 당황한 상황에서 누군가를 붙잡을 수 있고 자신의 자존심에 위험이 없으면 어떤 유형의 엎드린 자세로 그 사람을 자극 할 수 있습니다. 무료로 제공되며, 아마도 아무런 해가 없습니다. 유머 쥬얼 파이퍼 (Jules Pfeiffer)는 "삶의 작은 살인"이라고 언급했다.
한 뚜껑 달린 겉옷은 신중한 두 종류와 공격적인 두 종류가 있습니다. 신중한 것들은 상황이 그들에게 확실한 것을 제시 할 때에 만 공격합니다. 그들은 상황을 만들거나 어떤 식 으로든 설정할 필요가 없습니다. 그것은 무료로 제공됩니다. 당신은 체중을 늘리고 있다는 것을 인정합니까? 그 또는 그녀는 무게를 잃는 방법에 관하여 모두를 말하기 시작합니다.
다른 한편으로는 적극적으로 일하는 사람은 행동하고 우월감을 느낄 수있는 기회를 적극적으로 찾고 있습니다. 방금 일본 음식점과 경험을 공유 했으므로 마을 최고의 음식점에 대해 알려줍니다. 당신은 그녀에게 당신의 새로운 콘도를 보여 주며, 당신은 그것이 당신이 어떻게 잘못 꾸며 졌는지 말해줍니다.
그러나 우리 중 대부분에게는 종종 가끔 기회가 너무 많이지나 가기를 거부하기도합니다. 빠른 하나의 라이너, 눈의 롤, 겸손한 시선 – 우리는 그들을 사랑합니다. 우리 안에있는 약간의 꼬마 도깨비는 독일인들이 다른 사람들의 불행을 즐거워하는 schadenfreude라고 부르는 것을 전문적으로 다루고 있습니다.
Big-Five 지시어의 일부 또는 전부를 버리려면 자기 자신 안에 더 큰 자기 사랑과 자신감을 찾아야합니다. 인간을 받아들이는 용기; 친절에 대한 선호와 경쟁력에 대한 관용; 우리가 자신을 발견 한 상황을 형성 할 수 있다는 것을 깨닫게됩니다.
이 여행의 첫 걸음은 이러한 반사 작용과 우리 자신의 충동을 염두에 두는 것입니다. 그 다음으로, 우리는 내면의 관찰자가 우리에게 옳은 것이 무엇인지를 알 수있게 도와주기 때문에, 일을 올바르게 수행하기 위해 지속적이고, 환자이며, 온화하고, 자기 사랑의 관심을 필요로합니다.
칼 알브레히트 (Karl Albrecht) 박사는 경영 컨설턴트, 코치, 미래 학자, 강사 및 전문 업적, 조직 성과 및 비즈니스 전략에 관한 20 권 이상의 책을 저술 한 저자입니다. 그는 리더십에 관한 주제로 100 대 리더로 선정되었습니다.
그는인지 적 스타일과 고도의 사고 능력 개발에 대해 인정받는 전문가입니다. 그의 책 Social Intelligence : 성공의 새로운 과학 , 실용적 정보 : 상식의 예술과 과학 , Mindex Thinking Style Profile 은 비즈니스와 교육에 사용됩니다.
Mensa 사회는 일원이 정보의 이해에 뜻 깊은 기여를하는 동안 평생 공로상을 수여했습니다.
원래는 물리학 자 였고 군 정보 요원 및 사업 간부로 일한 그는 이제는 재미있을 것이라고 생각하는 것에 대해 상담하고 강의하며 글을 씁니다.
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