당신은 돌보는 사람입니까? 돌보는 사람이된다는 것은 무엇을 의미합니까? 우리는 모두 다른 것들이 아닌 어떤 것에 관심이 있습니다. 우리가 어떻게 다르게 할 수 있니?
당신은주는 사람입니까? 우리 모두는주고 받는다.
너는 열린 사람이야? 물론 – 어떤 것을 열어 다른 사람들에게 닫았습니다.
우리 인간은 때때로 우리가하는 일을 우리가 항상해야 할 일로 바꾸는 재미있는 방법을 가지고 있습니다. 우리는 전술을 절대적인 도덕적 진실로 바꿔 최적의 옵션으로 사용할 수있는 옵션을 제시합니다.
돌보기는 우리가 때때로하는 일입니다. 그것은 돌보지 않는 것처럼 우리의 레퍼토리에서의 전술입니다. 때때로 우리는 때로는 전술에서 항상 진리로 지나치게 일반화하는 방법을 생각해보십시오. 예 :
항상 기꺼이 주겠지 만, 우리는 각각 조금씩 나누어 먹습니다.
항상 열려 있어야하지만, 우리는 각각 다른 것들에 개방되어 있습니다.
항상 관용 적이지만, 우리는 각각 어떤 것들을 용인하고 다른 것들은 용납하지 않습니다.
항상 공정해야합니다. 그러나 우리는 다른 사람들에게 공정한 편입니다. (예를 들어, 개발 도상국의 사람들은 시야와 정신이 부족하여 우리의 생활 방식을 가능하게합니다.)
결코 무식하지 마십시오. 그러나 우리는 각각 다른 것들에 대해 알고 있고 무지한 것을 알고 있습니다. 우리는 각각 물건을 무시하고 그것을 기쁘게 생각합니다.
왜 우리는 보편적 인 도덕적 진리를 위해 때때로이 도구들을 착각합니까?
부분적으로 우리는 도덕적 인 절대성을 교정으로 사용하기 때문입니다. 예를 들어, 사회에 대한 관용이 너무 적다고 생각할 때, 우리는 협상가와 같은 방식으로이를 수정합니다. 우리는 모든 것을 요구하고 더 적은 것을 해결합니다. 우리는 더 큰 관용에 대한 조정을 요구하지 않습니다. 대신, 우리는 극한의 순수한 미덕을 만듭니다. 절대적인 관용입니다. 우리는 그것을 너무나 관대하게 만드는 것에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 그럴 가능성은 없습니다. 편협함에 대한 우리의 경향을 고려할 때.
우리는 또한 이러한 도덕적 절대성을 우리의 개인적 이점에 사용합니다. 당신이 원하는만큼 나를 용납하지 않으면, 관용이 최고의 덕이며 당신이 그것에 부응하지 못하는 것처럼 느낄 수 있습니다. 괴롭히고 도덕적으로 협박 할 수 있습니다. 당신이 나를 더 용납하지 않는다면, 나는 그것이 당신이 "용납하지 않는 사람"이라고 선언 할 것입니다.
그런 도덕적 협박에 왜 우리가 좌절하나요? 우리 중 대부분은 우리가 제대로 살고 있는지에 대해 조금은 염려하지 않으므로 대부분의 사람들은 항상 배려심을 갖고 있거나 항상 관용적 인 그런 넌센스를 포함하는 간단한 도덕 규칙 책에 의해 살아있는 권리가 살아 있다는 느낌을 갖습니다.
불안이 무의미한 도덕적 규칙에 대한 헌신을 낳는 방법에 대한 감각을 얻으려면 길의 포크에서 매우 분실했다고 상상해보십시오. 당신은 동쪽 포크를 시도하기로 결정하고 그것은 집에 도착합니다. 그것은 당신이 잃어버린 걱정과 불안한 느낌을 감안할 때 그러한 안도감입니다. 안도감은 계시가됩니다. 누구나 항상 동쪽으로 향해야합니다.
넌센스의 도덕성에 대한 우리의 약속은 종종이 형식을 취합니다. 우리는 길을 잃었지만 몇 가지 기술을 적용하여 발견되었습니다. 안도감은 너무 커서 우리의 기술이 항상 모든 사람의 문제를 해결할 수있는 해결책이라고 판단됩니다.
우리 중 많은 사람들은 이와 같은 과장된 계시를 갖고 있거나 적어도 가지고있는 사람들로부터들은 바 있습니다. 종교와 영적 교리는 그들로 가득합니다.
왜 우리는 보편적 사랑의 예수님의 표준에 따라 생활하지 않습니까? 왜냐하면 그건 불가능하기 때문입니다. 단순한 립 서비스 이상의 사랑은 제한된 공급으로 우리가 가지고있는 노력을 필요로합니다. 우리는 모든 것을 사랑할 수는 없습니다. 예수님은 많은 비판적 진술을 읽을 때 명백한 것처럼 그 역시하지 않았습니다.
우리는 왜 부처님의 보편적 인 비 부착 성 표준에 부응하지 않습니까? 왜냐하면 그건 불가능하기 때문입니다. 실제로 그것은 보살 피거나 사랑하는 것과는 정반대의 순수한 미덕을 만듭니다. 당신은 누구에게나 사랑하는 어떤 것에도 붙어 있습니다. 첨부 파일없이 사랑하는 것은 다음과 같이 불합리한 것입니다.
A : 여보, 사랑해. 너를 너무 좋아해. 우리가 서로 보여주는 상호 사랑과 보살핌에 감사드립니다.
B : 나는 영광 스럽지만 가장 친한 친구와 결혼하도록 너를 떠나고있다. 죄송합니다.
A : 이봐, 진정해. 문제 없어. 나는 붙지 않았다. 안녕.
이 어리석은 도덕적 절대성까지 살아 가려고 노력할 필요가 없으며 그렇게 할 필요가 없다는 것을 당신의 생각으로부터 떠나게하십시오. 그들 자신이 당황하게하지 마십시오. 전술을 진리로 다루는 데는 미덕이 없습니다. 사실, 거기에 깊은 바이스가 있습니다. 우리가 실제로 적용 할 수없는 도덕에 부합하려고하는 것처럼 위선을 낳는 것은 없습니다.
진정한 도덕적 질문은 돌보는 것과 상관하지 않는 것, 용납하지 않을 것, 용인하지 말아야 할 것, 사랑하지 않을 것, 사랑하지 않는 것, 열리고 닫아야 할 것, 무엇에주의해야 할 것, 무시할 것인가 등입니다.
실제로, 그런 말도 안되는 도덕적 "진리"를 받아들이는 것은 그러한 질문을 다루면서 성장을 방해합니다. 예를 들어, 사랑이 항상 답이라고 생각하면, 사랑하고 사랑하지 말아야 할 것에 대한 질문으로 돌아 가지 않을 것입니다. 그리고 당신은 사랑이 없다는 것과 사랑하지 않는 것의 차이를 언쟁 할 것입니다. 당신은 "오, 오해하지 마라. 나는 싫어하는 것들을 좋아한다. 나는 사랑하는 것이 아닌 모든 것을 사랑한다. "
이 도덕적 넌센스를 분리하면 의사 결정을 빨리 내리고 의사 결정에 대해 더 잘 느끼게됩니다.
