이것은 기독교인과 유대인 모두에게 가장 된 휴일의 계절입니다. Purim과 Carnival 또는 Mardi Gras는 역사와 의미, 메시지 및 관습에서 극적으로 다르지만 휴일은 인간 상태의 가장 깊은 코드의 일부와 공명합니다.
웃음과 공휴일로서 Purim과 Mardi Gras는 진실을 보여줍니다. 휴일 축하연과 마찬가지로 삶 자체는 종종 가면을 씌우고 진리는 숨겨져 있습니다. 신원이 의상과 화장에 숨어있는 방식입니다. 휴일은 권위와 타당성에 즐거움을 선사하는 쾌활함을 장려합니다. 내용과 의식에있어서,이 휴일은 우리가 인생이 잠시 바뀔 수 있고 변화한다는 것을 일깨워 주며, 우리가 알고 있다고 생각하는 것이 그 반대가 될 수 있다고 생각 나게하는 것들의 일반적인 순서를 뒤집어 놓습니다. 술을 마시는 것, 옷을 입히는 것, 일반적인 멍청이가 그날의 순서입니다. 이 휴일은 드물기도하고 예기치 않은 것을 기뻐합니다. 그것이 우리를 웃게합니다.
의식의 수행은 말을 넘어갑니다. 마스크를 착용하고 행 위 행진을 벌이면서 Carl Jung이 "그림자"라고 부른 것을 인정합니다. 그것은 우리의 어두운면으로, 우리는 남은 한 해 동안 포함 시키거나 거부하거나 부인하거나 패배시키기 위해 애 쓰고 있습니다. 종교와 문화의 안전과 한계 내에서이 휴일은 가죽 끈에 그것을 유지하면서 태양의 산책을하기 위해 우리의 그림자를 벗어날 수있는 기회를 제공합니다. 우리는 모르는 것에 대한 인식을 웃으며, 볼 수없고 예측할 수 없습니다. 어두운 인간의 충동을 의상과 가면으로 드레싱함으로써 인정 받고 문명화됩니다.
그럼에도 불구하고 공휴일 간의 차이점은 중요합니다. 가톨릭 신자들에게, 카니발과 마디 그라는 부활절까지 이어지는 사순절의 사순절 이전에 타락의 마지막 파문입니다. 유태인들에게 뿌림은 "제비를 그리는 것"의 휴일입니다. 고대 페르시아의 유대인 소수자에 대한 임의적이고 무작위적인 박해가 어떻게 뒤집히고, 강력한 패배자가 패배했는지에 관한 이야기입니다.
종교적 창조성은 두려움없이 인간의 삶의 그림자면에 직면하게됩니다. 웃음으로 숨어서 예측할 수없는 것을 마주합니다. 문맥과 공동체를 제공함으로써 불경스럽고 축하하며, 종교적 창의력은 웃음을 믿음의 행위로 바꿉니다.