"새벽녘의 섹스"가 섹스 테라피에 영향을 미칩니 까?
(sexualityresource.com에서 증보)
이번 주 초 SexualityToday와 SexualityResource는 모두 Dawn의 Christopher Ryan에서 Sex와 인터뷰를했습니다. 그의 아내이자 공저자 인 Cacilda Jetha와 함께 라이언은 우리의 사냥꾼 조상들에게 성적 성행위가 정착 된 삶의 방식 일 수 있다고 주장하는 방대한 양의 문화 및 인류학적인 장학금을 모았습니다. 그리고 1 만년 전에 농업, 소유 사회, 성적 모성의 개발이성에 대한 황금 시대를 끝내게했습니다.
10,000 년 전에 시작된 소유권 사회의 종류가 아마도 개발의 절정에 이른 뉴욕시의 성 치료사로서,이 책에서 논의 된 아이디어가 내 분야에 많은 영향을 줄 것인지 궁금합니다.
지금까지는 유망 해 보이지 않습니다. 처음 한 달 동안이 책에 대한 대중의 대담한 반응은 "인간이 성적으로 난잡한 사람이라는 것을 보여줍니다."이것은 새벽의 섹스에 대한 미묘한 오해 였지만 오해는 없습니다.
내가 잘못 읽었던 이유를 설명해 드리겠습니다. – 새벽녘의 성 (Sex)에서 발췌 한 내용을 사용하면 우울증이 걱정 될 수도 있습니다. 하지만 날 믿어, 그게 관련이있어.
인간성? 바나나 야, 바보 야.
섹스 닷 먼에 따르면, 제인 구달 (Jane Goodall)이 탄자니아에서 침팬지를 연구 한 첫 4 년 동안 그녀는 현저하게 평화로운 생물임을 관찰했습니다. 그러나 그들은 관찰하기 어려웠다. 왜냐하면 그들은 그녀의 캠프를 많이 다니지 않는 경향이 있었기 때문이다. 그래서 그녀는 정기적으로 바나나를 먹여서 더 가까이 다가 가려고 노력했습니다. 그 효과는 분명히 침팬지를 더 공격적으로 만드는 것이 었습니다. 그들 사이의 격렬한 전투가 급격히 증가했습니다.
이제는 침팬지의 진정한 본성을 나타내는 것입니까? 온화한 침팬지가 즐겁게 숲에서 멀리 먹고 서로 괴롭히지 않습니까? 또는 침팬지가 매일 바나나 물마루에서 길을 서로 밀어 부치는 침팬지?
Ryan과 Jetha가 웅변으로 표현한 대답은 그 어느 것도 아닙니다. 물의 본성이 얼음인지 액체인지 묻는 것과 같습니다. 그것은 모두 조건에 달려 있습니다. 조건을 변경하면 많은 잠재적 인 성격 중 어느 것이 나타날지를 변경합니다.
구달 (Goodall)의 관찰은 또한 설립 된 영장류 사회 질서의 상대적 섬세함과 취약성을 보여준다. 침팬지에게 평화로운 사회는 분산 된 풍부한 식량 공급에 달려 있었고 모든 사람들에게 먹이를주는 장소가 많았습니다. 숲의 한가운데에 큰 바나나 상자를 붙이면 모든 이웃이 지옥으로갑니다.
성적 취향을 조장 한 초기 인간 사회 구조의 종류는 섬세한 것입니다. 그것은 150 명 이하의 작고 밀집된 그룹, 풍요로운 자연 식품 공급 및 자원을 축적 할 능력이 없어야했습니다. 뉴욕시에서 현관을 들여다 볼 때, 저는 그러한 종류의 사회 질서를 수립 할 수있는 잠재력이별로 없습니다. 엄밀히 말하면, 콜럼버스 애비뉴까지 모든 바나나 상자가 있습니다.
그러나이 책의 첫 달에 인기있는 호들은이 모든 것을 놓치고있는 것 같습니다. "우리는 정말로 무차별하다"고 헤드 라인을 외쳤다.
아뇨. 현실은 좀 더 진실 해. 성적 취향의 안정된 문화를 허용하는 물질적 조건은 오래 전에 사라졌습니다.
현명하지 못한 현실은 워즈 워드 (Wordsworth) 시인이 200 년 전에 Ode : Immortations of Immortality에서 썼듯이, 완전히 다르지만 실제로는 다르지 않은 것을 이야기합니다. "아무것도 시간을 되돌릴 수 없다. / 풀의 화려 함, 영광의 꽃."
새벽의 섹스는 성 요법에 영향을 미칩니 까?
내 자신의 연습에 이미있다. 그러나 당신과는 다른 방식으로 생각할 수도 있습니다.
"풀밭의 화려 함"에 대한 워즈 워드의시는 어른이되면 더 이상 어린 시절부터 회상 한 극도의 기쁨을 맛볼 수 없다는 시인의 인식으로 시작됩니다.
새벽녘에 섹스를 읽은 이후로, 나는 개인적으로나 부부들과의 작업에서 더욱 더 의식적이다. 심지어 최고의 성적 경험조차도 한때 넋을 잃은 성적인 형태의 어렴풋한 메아리 일 뿐이다. 하나는 더 이상 단어 또는 이미지로 적절하게 설명 할 수 없습니다. 왜냐하면 그것을 위해 필요한 심리적 및 문화적 조건이 사라 졌기 때문입니다.
이 성기의 한때 예민한 형태는 아마도 종종 공동체 였을 것이며, 내가 상상할 수없는 수치심과 깊은 공동체 의식의 부재를 수반했습니다.
현재 미국 언론을 지배하는 일부일처 제와 불륜에 대해 "대화를 바꿀 수 있는가"에 대한 성행 치료 분야에서의 이야기가 있습니다. 아마도 성적인 불신을 덜 심각하게 여기는 유럽 스타일의 모델로 바꿀 수도 있습니다.
아마도. 그러나 나는 우리가 단지 가장자리를 돌보고 있다고 생각합니다.
나에게 섹스 치료사를위한 새벽 성별의 메시지는 다음과 같습니다. 우리는 모두 성적 망명이라는 사실에 민감합니다. 동료 현대인의 성적인 투쟁에 관대하십시오. 그들은 절충 된 상황에서 최선을 다하고 있습니다. Wordsworth를 다시 인용하려면,
한때 그렇게 밝았던 빛
이제 내 눈앞에서 영원히 벗어나지 마라.
아무 것도 시간을 되 찾을 수는 없지만
풀밭에서의 화려 함, 꽃에서의 영광;
우리는 슬퍼하지 않고 오히려 찾아 낼 것입니다.
뒤에 남아있는 힘
원초적인 동정심
어느 것이 이제까지 있어야했는지;
그 봄의 부드러운 생각
인간의 고통으로부터.
우리의 성적 망명은 언제라도 끝나지 않을 것입니다. 그 동안 우리는 우리가 할 수있는 최선을 다할 것입니다 – 우리의 성적인 자아를 친절과 이해심으로 대하는 것.
Copyright © Stephen Snyder, MD 2010
www.sexualityresource.com 뉴욕시
우리의 메일 링리스트에 가입하여 다음 기사를 보냅니다 :
www.sexualityresource.com/subscribe
트위터에 Snyder 박사를 따르십시오 : twitter.com/SexualityToday
