진정한 애타주의가 있습니까?
[2016 년 8 월 17 일에 업데이트 된 기사.]
애타주의는 자기 방어와 다른 사람들을 돕는 자신의 불안에 대처하는 승화 방어의 형태로 생각되어 왔습니다. 다른 사람들의 필요에 초점을 맞춤으로써, 의학이나 가르침 같은 이타적인 직업에 종사하는 사람들은 자신의 필요를 영구적으로 배경으로 몰아 넣을 수 있기 때문에 결코 그러한 말을하거나 심지어는 인정하지 않아도됩니다. 반대로 장애인이나 노약자를 돌보는 사람들은이 역할이 갑자기 사라지면 심오한 불안과 고통을 겪을 수 있습니다.
자아 방어로서의 애타주의는 진정한 애타주의와 구별되어야한다. 하나는 주로 불편한 감정을 은폐하는 수단이고, 다른 하나는 굶주림이나 빈곤을 완화시키는 것과 같은 외부적인 목적을위한 수단이다. 그러나 많은 심리학자들과 철학자들은 사실 진정한 애타주의 같은 것은 없다고 주장했다. The Dawn 에서, 19 세기의 철학자 프리드리히 니체는 잘못으로 '연민'이라고 불리는 것은 사심없는 것이 아니라 다양하게 스스로 동기를 부여한다고 주장한다.
니체는 아리스토텔레스와 사실상 일치하고 있습니다. 수사학 은 그럴 가치가없는 고통 스럽거나 파괴적인 악의에 의한 통증의 느낌으로 동정을 정의합니다. 그것은 우리 또는 우리 친구들 중 한 명에게도 일어날 수 있습니다. 곧 우리를 만나십시오 . 아리스토텔레스는 잃을 것이 전혀없는 사람들이나 모든 불행을 넘어선다고 느끼는 사람들은 동정심을 느낄 수 없다고 생각합니다.
- 너의 고집 한 느낌에서 풀리지 않게함으로써 너의 자아 존중감을 높여 라.
- 당신은 당신의 친구가 그 또는 그녀의 파트너가 속임수를 쓰고 있다고 말해야합니까?
- 스릴러
- 처방전 오용이란 무엇입니까?
- 외도가 의미하지 않는 5 가지
흥미롭고 통찰력있는 측면에서, 아리스토텔레스는 사람이 그와 같은 사람들과 자신이 알고있는 사람들을 불쌍히 여기지만, 자신과 매우 밀접하게 관련이 있고 자신을 위해 느끼는 사람에게는 동정을 느끼지 않는다고 덧붙입니다 . 실제로 아리스토텔레스는 불쌍한 사람들이 끔찍한 일로 혼란스러워해서는 안되며, 한 남자가 구걸하는 친구의 눈에서 울음을 터뜨릴 수는 있지만 아들의 죽음으로는 울지 않을 것이라고 말했다.
이타적인 행위는 자기 만족입니다. 불안감을 덜어주기 때문에가 아니라면, 아마도 그들은 자부심과 만족의 기분을 즐겁게하기 때문일 것입니다. 명예 또는 왕래의 기대; 또는 천국에있는 한 장소에 대한 더 큰 가능성; 심지어 위의 어느 쪽에도 해당하지 않는다고해도 적어도 전혀 행동하지 않은 것에 대한 죄책감이나 수치심 같은 불쾌한 감정을 덜어주기 때문입니다.
이 논쟁은 여러 가지 이유로 공격을 받았지만, 순환주의 – 이타적인 행동의 이유로 가장 중대하게 생각하는 것은 이기적인 이유로 수행되었으므로 이기적 이유로 수행해야합니다. 내 생각에 결론은 이것입니다. 자기 이익의 어떤 요소를 포함하지 않는 '이타 주의적'행위 같은 것은있을 수 없으며, 예를 들어 자존심이 어느 정도 작거나 자존심을 갖지 않는 이타적인 행위로서 만족함. 그러므로 행위는 필연적으로 이기심의 일부 요소를 포함하기 때문에 이기적이거나 자기 동기 부여로 작성해서는 안됩니다. '이기적인'요소가 우연한 것이라면 그 행위는 여전히 이타주의로 간주 될 수 있습니다. 우발적이지 않은 경우 보조, 다음 보조; 우발적 또는 부차적 인 경우가 아니면 결정을 내리지 못합니다.
- 화학은 어떨까요? 당신의 다른 절반을 찾는 신비하고 역설적 인 과정
- 걱정과 반사를 줄이기위한 습관 연구의 네 가지 팁
- 어린이 출연자
- 듣기의 한계 (귀하의 몸으로)
- 어린 아이들을 박쥐 소년으로 사용하는 어리 석음
이것은 아리스토텔레스가 절대적으로 잃을 게없는 사람들이나 그들이 모든 불행을 넘어선다고 느끼는 사람들이 동정을 느낄 수 없다는 것을 부정확하게 암시하는 것이 필요합니까? 꼭 그런 것은 아닙니다. 이타적인 행동은 종종 동정으로 이끌 리지만, 그럴 필요는 없습니다. 이타주의와 동정심이 융합되어서는 안됩니다. 따라서, 그의 임종에 빠져있는 누군가 와, 죽음의 위기에 처한 사람, 창조 정신이 있고, 그의 명성이 이미 크게 보장되어있는 사람이, 모든 또는 대부분의 재산을 어떤 가치있는 원인으로 선물 할 수 있으며, 동정심이 아닌, 그가 느끼는 것 이상으로 느껴질 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만 단순히 모든 것을 고려하면 올바른 행동이라고 생각하기 때문입니다. 사실, 이것은 고대의 미덕의 핵심으로 간다. 그것은 열정 이상의 이성의 승리를 통해 우리의 본성의 완성으로 정의 될 수있다. 참된 이타적인 행동은 덕성있는 행동이고 덕성있는 행동은 언제나 이성적인 행동입니다.
천국과 지옥 에서 적응 : 감정의 심리학 .
Neel Burton은 The Mading of Madness , The Art of Failure : Anti-Self-Help Guide, Hide – Seek : Self-Deception의 심리학 및 기타 책을 저술 한 저자입니다.
트위터와 페이스 북에서 Neel Burton을 찾으세요.
