지난 10 년 동안 이스터 섬의 구멍에 살면서 마르셀 프루스트 (Marcel Proust)를 읽지 않는 한, 종교에 관한 가장 큰 뉴스 기사는 최근의 종말이었습니다. 더 많은 사람들이 종교에서 벗어나고 있습니다. 그 어느 때보 다 그들의 신앙을 잃어 버렸습니다.
하나님이 존재한다는 것을 "절대적으로 확신한다"고 말하는 미국인의 비율은 2007 년 71 %에서 2015 년에는 63 %로 떨어졌으며 비 종교인 미국인의 비율은 1981 년의 8 %에 불과했지만 오늘 약 28 %까지 증가했다. 그리고 Millennials의 36 %는 이제 무신론자, 불가지론자 또는 특별히 아무것도 아닌 종교를 식별합니다. 그래서 우리는 적어도 5600 만 명의 세속적 인 성인 미국인을 말하고 있습니다. 약 2 천만 명이 무신론자이며 불가지론 자입니다. 이것들은 우리 나라의 역사에서 가장 단순한 비애 율입니다.
뭐라 구요?
미국의 세속주의의 성장 뒤에는 많은 요인들이 있습니다. 그러나 그들 중 하나는 의심의 여지없이 인터넷입니다. 만약 당신이 그것에 대해 생각한다면 그것은 다소 이상합니다. 결국 인터넷은 도구 일뿐입니다. 그것은 종교적으로나 비 종교적인 목적으로 사용될 수 있습니다. 그러나 우리가보고있는 것은 웹이 종교와 친구가되지 않는다는 것입니다. 오히려, 그것의 서거를 서두르고있다.
인터넷은 세속주의를 다양한 방식으로 보완합니다. 첫째, 종교인들은 웹상에서 자신의 종교를 찾아 볼 수 있습니다. 갑자기 자주 모르는 사이에 자신의 전통에 대한 비판이나 노골적인 공격에 노출 될 수 있습니다. 인터넷에 대한 폭력, 그리고 몰몬교, 사이 언톨로지스트, 카톨릭, 여호와의 증인, 이슬람교도 – 웹은 모든 종교 전통의 지지자들을 잠재적으로 개인 보증을 훼손 할 수있는 회의적인 견해에 노출시키고, 자신의 종교에 대한 확신있는 확신.
생각해보십시오. 예전에 종교에 관한 정보를 찾고 싶다면 도서관에 가서 예를 들어 기독교를 읽었습니다. 그리고 선반에있는 모든 가까운 책들은 기독교에 관한 것입니다. 그러나 오늘날 인터넷에서 기독교를 찾으면 조심하십시오. 당신은 즉각적인 비판적 논평, 유튜브 비디오, 회의적인 기사 등을 폭로 할 것입니다. 그리고 그 비판은 무시하기가 어렵습니다.
우리는이 현상이 점점 더 많이 발생하고 있다는 직접적인 증거를 봅니다. 예를 들어, 설교중인 종교를 더 이상 믿지 않는 성직자에 관한 연구에서 Linda LaScola는 하나님을 믿는 신앙을 잃은 많은 목회자와 목사가 자신의 창구에서 인터넷으로 보낸 시간을 인용했다 무신론. 이 남녀들은 온라인으로 가서 교회 교리의 어떤 측면에 관한 정보를 찾거나 그들의 신학을 다듬은 다음, 잘 아는 다음 일은 아침에 두 번이고 그들이 읽고있는 내용입니다. 예수의 존재에 대한 역사적 증거가 매우 불안정하고, 신약 성경이 표절로 가득 차고, 전능하신 하느님과 자유 의지에 대한 생각이 모순적이라고 어떻게 설명 할 수 있습니까?
뉴욕 브루클린의 극단적으로 분리 된 밀접하고 정교한 정통 Hasidic Satmar Jewish 커뮤니티에 대한 또 다른 연구에서 사회 학자 인 Hella Winston은 웹의 세속화 가능성에 대한 증거를 발견했습니다. 그녀의 정보 제공자 중 많은 사람들이 종종 비밀리에 온라인으로 갔고 거기에서 발견 한 것은 그들의 종교적인 주정부를 침식하는 데 도움이되었습니다. 때로는 직접적으로 응급 한 질문을 던지거나 결국 종교에 대한 최종 거부를 강행하기까지했습니다. 마침내, 전 회교도에 대한 그의 최근 연구에서 사이먼 코티 (Simon Cottee)는 인터넷이 배교 자에 의해 종교 거부에있어서 주요한 역할을하는 사람으로 계속해서 인용되었다는 것을 발견했다.
둘째, 인터넷은 종교에 대한 의심을 개인적으로 숨기고있는 사람들이 그러한 의심을 공유하는 다른 사람들과 즉각적으로 소통하도록 허용합니다. 즉, 인터넷은 세속적 인 공동체를 육성하고 장려합니다. 무신론 또는 불가지론에 의욕을 가지기 시작한 남녀 (심지어 가장 외설적 인 또는 근본주의 공동체에있는 사람들까지도)은 온라인에서 다른 사람들에게 즉각적으로 접근하여 자신의 세속성을 장려하거나 강화하는 즉각적으로 편안함과 정보를 찾고 그 수를 늘립니다. 우리 인구.
Arkansas의 십대를 생각해보십시오. 그의 부모는 오순절이다. 그의 삼촌과 아줌마도 그렇습니다. 그리고 이웃. 그리고 학교 친구들. 그는 매주 교회에 간다. 모든 사람들이 방언을 말하는 것을 본다. 그러나 그는 실제로 직장에서 성령이 아니라고 생각합니다. 그러나 사람들은 그러한 주어진 맥락에서 만드는 것을 배웁니다. 20 년 전에, 그는 무엇을 할 수 있었 을까? 그는 자신의 회의론에 홀로 남았습니다. 외딴. 그리고 그의 의심은 결국 사회적 상황을 감안할 때 증발 할 수 있습니다. 그러나 오늘날 그는 온라인으로 갈 수 있으며 비슷한 생각과 의구심을 가지고있는 다른 청소년과 즉시 연결할 수 있습니다. 붐 : 즉각적인 공동체, 회의론 공유, 지적 지원. 그의 오순절주의에 대해서는 좋지 않습니다.
셋째, 어쩌면 가장 미묘하게도 웹은 세속주의의 부상을 단순히 세속주의의 부상, 그것이 할 수있는 것, 제공 할 수있는 것, 작동하는 방법, 그리고 그것이 우리의 마음과 욕망과 삶. 인터넷은 심리학 적으로 뭔가를 공급하거나 신경 학적으로 뭔가를 먹이거나 개인의 컴퓨터 화면 연결을 통해 문화적 무언가를 세우거나, 종교를 없애거나, 종교를 대체하거나, 종교를 약화시키는 무언가를 제공 할 수 있습니다. 인터넷에서 즐길 수있는 엔터테인먼트, 이미지의 맹공격, 동시성, 정신적 자극,보고 및 클릭, 사냥 및 발견, 시간 낭비, 소비주의, 지속적인 소셜 네트워킹, 가상 의사 소통, 정보 수집 – 그것 모두가 우리의 관심을 붙잡고, 우리의 관심을 끌며, 우리의 영혼을 두 드리려하는 종교의 능력을 약화시킬 수 있습니다.
천년 왕국에 물어보십시오.
