달라스의 비극 : "우리가 대량 학살을 저지른다"는 메아리
달라스 총재 인 미카 존슨 (Micah Johnson)은 백인 경찰 5 명을 겨냥하고 죽이기 불과 일주일 전에 친구에게 "백인 경찰은 흑인들, 기본적으로 대량 학살을 저지르고있다"고 전했다.
미국이 부단한 인식에 애도하고 고심함에 따라, 그 인종은 미국의 삶의 구조에서 눈물을 남기고 있습니다. 인종적 분열의 지속성 – 그리고 논란의 여지가없는 -의 깊이는 미아 존슨 (Micah Johnson)이 흑인 미국인에 대한 대량 학살 혐의가 새로운 것은 아니라는 점을 인정합니다.
1951 년 유엔이 대량 학살 협약을 채택한 지 3 년 만에 미국의 급진적 인 시민권 단체 인 시민 권리위원회 (CR) 가 흑인 인권 침해 에 대한 정부의 범죄 (Genocide)를 발표했습니다 . 제목 페이지 다음에 콜럼버스, 미시시피 – 둘리 모튼 (Doley Morton)과 브레트 무어 (Bret Moore)에서 열리는 "두 젊은 흑인 남성"의 연대 측정 사진과 함께 전체 238 페이지의 청원서가 열립니다. 이 사진은 "대량 학살의 얼굴"이라는 제목으로 붙여졌습니다. 2 페이지 뒤인 제노 사이드 (Genocide) 협약의 오프닝 기사가 재현되었습니다. 청원 자들은 – WEB Du Bois, William Patterson, Paul Robeson과 같은 주목할만한 사람들을 포함하여 청원 자들은 "미국의 억압받는 흑인 시민들은 분리되어 폭력의 목표를 차별하고 오랫동안 목표로 삼았으며 일관된 결과로 인종 학살에 시달리다 "1945 년부터 대량 학살 사건의 예방과 처벌에 관한 협약을 철저히 지키고있는 탄원서는 1945 년부터 잔학 행위에 대한 대량 문서로 제 2 조와 제 2 조에 구체적으로 묶여있다. 협약 자체 III. 결론 요약문에서 "그러므로 청원 자들이 범죄에 대한 충분한 증거를 제시하는 것이 쉽습니다. 이 청원은 "유엔 총회가 미국 정부가 미국 흑인 민족에 대한 집단 학살 범죄의 유죄임을 발견하고 선언함으로써 미국 정부가 대량 학살 범죄를 중단하고 예방할 것을 요구할 것 "이라고 덧붙였다.
1951 년 12 월, Robeson이 이끄는 대표단은 뉴욕의 유엔 사무국에 청원서를 제출하였고, Patterson은 동시에 파리의 유엔 총회에 청원서를 제출했습니다. 결국 유엔 총회는 미국의 영향력 (특히 유엔 인권위원회의 위원장 인 엘레노어 루스벨트 (Eleanor Roosevelt)의 청원을 "어리석은"것으로 해명 한 사람)의 영향력을 감안할 때, 양자. 그 실패에도 불구하고, We Charge Genocide 는 유럽 전역에서 호평을 받았으며 미국의 인종 문제의 심각성에 대한 세계적인 인식이 높아졌습니다. 또한 미국에서 많은 흑인뿐만 아니라 친 소비에트 평론가들 사이에서 감정적 인 호응을 얻었습니다. 그러나 미국의 권력자들 사이에서의 환영은 결정적으로 덜 열광적이었는데 부분적으로는 CRC 내에서 잘 알려진 공산당의 유대 관계 때문이었습니다. 비판가들은이 탄원서를 단순한 공산주의 선전이라고 폄하하면서 그러한 불만을 표명 한 미국인들이 불충 한 주장을하고있다.
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오늘날, We Charge Genocide 의 창안자들을 움직이는 항의와 분노의 정신은 여전히 공감합니다. 2014 년에이 이름은 일리노이 주 시카고에서 경찰 폭력의 가장 표적이 된 젊은이들의 목소리와 경험을 중심으로하는 풀뿌리 세대 간 노력에 의해 채택되었습니다 (http://www.wechargegenocide.org). 지난 주말 코넬 대학의 러셀 릭 포드 (Russell Rickford) 교수는 미국이 흑인 미국인에 대한 학살에 연루되어 있다는 유엔의 주장을 되풀이하면서 유엔이 범죄로 공식적으로 국가를 기소하기를 원한다.
Micah Johnson의 경우 경찰의 폭력은 흑인 사회에 대한 백인 경찰관의 전염병으로 전염되었습니다. 더 많은 세부 사항이 나타나면, 그는 심리적으로, 사회적으로, 그리고 영적으로 부서 졌음이 분명합니다. 그리고 그 깨진 상태에서, 그는 더 이상 그것을 사용할 수있는 방법을 찾지 못했습니다. 그럼에도 불구하고, "대량 학살"에 대한 그의 주장은 그의 살인 미사에 대한 정당성이나 사과가 아니며, 무고한 희생자가 그의 총에 맞춰 부상 당하고 살해되었다. 그의 주장과 행동들도 우리를 애도하는 희생적인 싸움으로 밀어 붙이지 않아야합니다 – 흑인은 물질적 인 존재 여서 푸른 생명 사는 물질입니다. 모든 생명이 존중되고 존슨이 "대량 학살"이라는 단어를 사용하는 것은 종종 인종, 계급, 권력 및 이데올로기의 골절 된 단층 선을 비웃는 국가의 비극적 인 신호입니다. 민족적 포괄 성 (inclusiveness)과 "모든 사람들을위한 자유와 정의"라는 민주적 이상으로부터 아직 멀었다.