종교의 종말? 거의

종교의 죽음에 대한 선언은시기 상조입니다. 최근의 종교 연구와 철학 학술 연구의 비교적 최근 경향을 살펴보면 종교에는 무덤에 한 발이 없다는 생각을하는 데는 충분한 이유가 있습니다.

인지, 종교 및 신학 프로젝트

먼저,인지, 종교 및 신학 프로젝트라고하는 옥스퍼드 대학교의 3 년 연구를 고려하십시오. 다양한 문화와 신앙을 검토하는 전 세계 40 여개의 다른 연구에 대한이 분석은 종교적 신념이 자연적이며 인간에게는 본능적 일 수도 있음을 암시합니다. 이것에 대한 설명의 일부는 우리가 목적에 근거한 설명이 매력적이라는 것을 발견 한다는 것 입니다. 목적 기반의 설명이 몇 가지 예를 가리키는 지 이해하는 한 가지 방법은 다음과 같습니다.

"양치 식물은 땅 그늘을 제공 하기 때문에 숲에서 자랍니다."
"지렁이는 토양 에 공기 를 공급하기 위해 지하 터널 을 뚫습니다."
"북극곰은 눈과 얼음 위에서 살며 위장합니다."

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기울임 꼴 부분은이 설명에있는 목적에 기반한 신념을 강조합니다. 그러한 설명은 설명 작업을 수행하는 기계적 또는 생물학적 과정에만 의존하기보다는 현실의 일부 측면 (예 : 동물 행동)을 설명하기위한 목적이나 목표를 사용합니다.

몇몇 다른 연구와 일치하는 최근의 연구는 "유아기부터 사람들은 자연 상태에 대한 목적 기반의 설명을 받아들이는 경향이 있으며 그러한 목적에 근거한 설명은 누군가 (예. , 신)은 목적을 설명한다. 어린 아이들조차도 목적이 그 목적을 기꺼이 받아들이는 누군가에 의해 가장 잘 설명된다는 직관을 가지고 있습니다. "그래서 아마도 하나님이나 신에 대한 믿음을지지하는 목적 기반의 설명을 받아들이는 것은 인간 본성의 일부분 일 것입니다.

이 연구가 하나님의 존재 여부를 알려주지 않는다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 오히려 그것은 연구 공동 디렉터 인 로저 트리 그 (Roger Trigg)의 말에서 종교는 "단지 약간의 기발한 관심사가 아니라 기본적인 인간 본성 … 이것은 보편적이며 유행이 많으며 뿌리깊은 뿌리를 가지고 있음을 보여줍니다 . 그것은 함께 고려해야합니다. 당신은 단지 그것이 존재하지 않는 것처럼 할 수 없다 "고 말했다. Trigg는 "1960 년대의 세속화 논문은 절망적이라고 생각합니다.

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철학에서의 신념의 부활

다른 학문 분야의 발전은 무신론이 종교를 대체 할 것이라는 주장을 의심 할 수있는 더 많은 이유를 제시합니다. 1960 년대 이후 자연 학자 (즉, 무신론자) 철학자 쿠엔틴 스미스 (Kentin Smith)에 따르면 학계 철학 부서에서는 비 특권화가있었습니다. 20 세기 중반 무신론은 주류 분석 철학의 지배적 인 견해였습니다. 그러나 1960 년대 일반적으로 유신론과 특히 기독교 판은 Alvin Plantinga의 God and Other Minds 와 Necessity of Nature의 출판에 학문적 인 존경을 받았다. 그 후 윌리암 알 스턴 (William Alston), 로버트 마릴린 아담스 (Marilyn Adams), 피터 밴 인와겐 (Peter VanInwagen), 엘리노어 스텀프 (Eleonore Stump), 니콜라스 울 스터 스토 르프 (Nicholas Wolsterstorff), 린다 자제프 스키 (Linda Zagzebski)와 같은 철학자들에 의해 유신론을 발전시킨 많은 수의 출판물이 등장했다. 유신론을 주장하는 것은 더 이상 "학문적으로 존경받을만한 학자적 연구"가 아닙니다.

스미스가 지적한 것처럼, 지난 10 년 간 옥스포드 대학 출판사의 한 카탈로그는 틀림없이 현대 철학의 최고 발행인이었으며, 종교 철학에 관한 96 권의 책을 포함했다. 이들 중 94 개는 유신론을 주장하고, 나머지 2 개는 이슈의 양면을 논의했다. 나는이 시간 이후로 새로운 무신론자들의 출현으로 출판물 번호가 일방적이지 않을 수도 있다고 덧붙였다. 아직도 이것은 60 년 전부터 생각할 수 없었던 급진적 인 변화입니다.

마침내 스미스는 "하느님은 학계에서 '죽은'사람이 아닙니다. 그는 1960 년대 후반에 다시 살아 났고 마지막 학문의 거점, 철학 부서에서 살아 남았습니다. "어떤 사람들은 거점이되기보다는 철학 부서가 다른 학문 분야에서 유사한 변화를위한 교두보 역할 을한다고 제안했습니다. 이것이 사실이든 아니든간에, 철학자의 생각은 다른 학문 분야로 확산 될뿐만 아니라 궁극적으로 거리의 사람에게까지도 걸러지게됩니다. 이 점을 감안할 때, 유신론 철학의 부활과인지, 종교 및 신학 프로젝트의 발견을 고려할 때, 종교가 가까운 미래에 인류 생활에 중요한 역할을 계속할 것으로 보인다. 또는 다른 방식으로 말하자면, 무신론은 적어도 조만간 종교를 대체하지는 않을 것입니다.

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