정신병으로서의 창조론
Cockney 운 속어에서 '믿다'라는 단어는 'Adam and Eve'로 표현됩니다. 어리둥절하고 충격적이거나 특이한 무언가에 직면했을 때 수사적 표현 인 '당신은 아담과 이브가 될 것입니까?'를 사용할 수 있습니다. 그날의 위대한 논쟁 중 하나는 성경 이야기의 문자 적 진실에 관한 것입니다. 즉 아담과 이브에서 아담과 이브를 해야하는 정도.
그것은 믿음뿐만 아니라 거부의 문제입니다. '부인하기'라는 문구가 너무 평범 해져서 여전히 그 힘을 듣기 어렵습니다. 위험에 접근 할 때 타조가 머리를 모래에 묻히는 것과 마찬가지로, '부인할'사람들은 진실하지만 객관적으로 무서운 현실에 대해 거짓이지만 주관적인 안전감을 선호합니다. 부인할 경우 단기적으로 환영을받습니다.
그러므로 창조론은 방대한 과학적 증거와는 달리 창세기에 묘사 된 것과 똑같이 시작된 이론 / 미신이다. 수백만 년 동안의 환자 진화에서 파생 된 것이 아니라, 아담과 이브가 완전히 형성되어 스위스 뻐꾸기 시계의 등장 인물처럼 등장했습니다. 아담과 이브, 그게 어떨까요? 당연히 아니지. 그것은 신화입니다. 그러나 많은 신화와 마찬가지로 그것은 단순한 기원에 대한 스토리 북의 감각을 제공하는 심리적 인 목적을 가지고 있습니다. 이것은 사람들의 두려움을 불러 일으 킵니다. 이 신화를 진실이라고 믿는 사람들은 거부 당한다.
부정과 함께, 창조론과 정신 질환을 연결하는 다른 두 가지 요소가 있습니다. 첫 번째는 정신증이며, 이것은 거부의 연장입니다. 정신병이 세계에 대한 개인의 관점과 합의 된 관점 사이의 불일치로 표시된다면, 창조론은 모든 것을 희생하여 개인적인 견해를 유지하며, 무엇이 풍부하게 수용되는지 거부합니다. 창조론이 다수파가된다면, 그 정신병 적 성격이 완화 될 수도 있습니다. 이 대다수 전망은 코페르니쿠스가 후자가 어떻게 궤도를 도는지를 증명하기 전에 태양과 지구 사이의 관계에 대해 널리 널리 알려진 믿음보다 더 이상 원자가가 없다는 것을 제외하고는 그 반대가 아닙니다.
마지막으로, 창조론은 아이러니를위한 능력이 부족하다고 자폐증과 공유합니다. 창조론자들은 성경 이야기를 문자 적으로 사실로 받아들이며 그것이 다른 신화적인 수준에서 작용할 수 있다는 것을 인식하지 못합니다.
광기 테스트가 자신의 이야기를하고 손바닥으로 머리카락을 찾는 경우 다음이 있습니다. 아담과 이브가 아담과 이브에 있습니까?
로버트 로우랜드 스미스 (Robert Rowland Smith)는 '소크라테스와 함께 아침 식사 : 평범한 날을 지나가는 비범 한 (철학적) 여정'(자유 언론)의 저자입니다.
