1950 년대에는 나중에 인본주의 심리학자라고 불리는 심리학자 그룹이 전문적이고 학문적 인 심리학과 관련된 문제를 해결하려고 노력했습니다. Maslow는이 그룹의 리더로서 다음과 같이 썼습니다.
나는 임상 심리학의 밑에 지상을 흔들기 위하여 시도하고있다. 너무 자랑스럽고 너무 기술적이어서 너무 자신감이 있습니다. 그러나 모든 개념은 논리적이지 않습니다. '치료'란 무엇입니까? '병고'? '건강'? 더 많은 겸손과 두려움과 떨림이 있어야합니다.
매슬로우와 다른 사람들은 심리학자들이 부끄러워하지 않는 사람들과 잘 어울리고, 무의식적으로 표준에서 벗어난 사람들을 처벌하고, 힘이 아닌 문제와 약점에 무 비판적으로 집중했다고 주장했다. 그는이 분야가 객관성과 전문성에 지나치게 관심을 갖고 있다고 말하면서, 절대적인 형태로는 가장 잘 아는 심리학자들조차도 피할 수있는 자질을 묘사했다.
Maslow가 1950 년대에 이러한 방식으로 심리학을 본 것은 아마 우리를 놀라게하지 않을 것입니다. 우리는 1950 년대 문화를 이러한 주제의 구체화로 생각하는 경향이 있습니다. 문화 조정의 초점은 두려움에 기반을 두었습니다. 아이들은 문자 그대로 폭탄에서 숨어서 책상에 몸을 숨기고, 어른들은 훌륭한 식기 세척기와 텔레비전 세트로 서로 경쟁하지 않기 위해 경쟁했습니다. 과학적 진보는 삶이나 죽음이었습니다. 그것은 우리가 알고있는 세계의 지속과 지구상의 가능한 삶의 끝 사이의 차이를 의미하는 것으로 보입니다.
그렇지만 우리를 놀라게 할 수도있는 것은 Maslow가 아마도 현재의 문화적 순간에 대해 동일한 비판을 가질 것입니다.
우리는 기술적으로 진보되고 심리적으로 정교하며 문화적으로 진화 한 것처럼 생각합니다. 그리고 우리는 좋은 과학의 은혜로 역사의 가장 난처한 측면을 훨씬 넘어서면서 심리학 분야를 생각하고 싶습니다. 그러나 우리는 여전히 같은 조건으로 운영하고 있습니다. 우리는 여전히 편차의 병리학에 초점을 맞추고 있습니다. (그리고 최근에는 DSM이 인격 장애 진단에 관한 논쟁에서 나왔으므로 여전히 나쁜 편입니다.) 여전히 진단과 모든 것을 안내하는 개인적 및 문화적 가치를 설명하지 않으려 고합니다. 연구 조사. 우리는 여전히 우리의 과학적 방법과 기술이보다 우아하고 변수가 혼란스럽지 않으면 인간 정신의 수수께끼를 해독 할 수있을 것이라고 생각합니다. 사회적, 개인적, 문화적 맥락에서 얽혀있다.
매슬로우가 말한 것과 지금 우리가 생각해야 할 것은 인간이 매순간 정확한 분류와 성공적인 과학적 조사를 피할 것이라는 것입니다. 우리의 최선의 방법은 더 많은 것을 목표로하기보다는 과학을 더 크게 만드는 것입니다. 여기에는 더 적은 데이터가 포함되어야합니다. 문제를 더 많은 각도에서보아야합니다. 우리는 신경 과학과 같은 분야에서 궁극적 인 해답을 찾아 보지 말고 신경 과학에서 얻은 결과를 우리의 풍부한 무기고에 추가해야합니다. Maslow와 같은 인본주의 심리학자가 정신 분석과 행동주의에 대한 통찰력을 버리지는 않지만 그것들을 기반으로한다는 것은 철학과 종교와 같은 분야에서 우리가 배운 것을 대체하지 말 것을 경고합니다.
참고 문헌
Abraham Maslow, "1963 년 6 월 7 일,"AH Maslow의 저널, vol. 1, ed. Richard J. Lowry (몬테레이, 캘리포니아 : Brooks / Cole, 1979), 378
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William H. Whyte, The Organization Man (뉴욕 : Simon and Schuster, 1956).