달라스 후, 왜 백인들이 총 개혁을 서두르지 않습니까?

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흑인이 총을 맞고 5 명의 경찰관을 살해 한 달라스 공격 이후의 날들에 우리는 슬픈 듯이 익숙한 의식을 통해 국가가되었습니다. 공공 슬픔의 부으. 대통령과 시민 지도자들의 발언 방영 된 기념관. Black Lives Matter 운동과 효과적이고 공평한 치안 정책에 관해 많은 이야기가있었습니다. 그러나 현저하게, 총 통제를위한 더 큰 백색 지원에 관해 언급 하지 않고 있었다. 그게 왜 그 사건입니까? 결국 백인들이 공격의 명백한 표적이었습니다.

한 가지 이유는 이전 게시물에서 설명했던 것과 관련이 있습니다. 즉, 다른 사람들이 협조 할 것인가 (즉, 총을 소지하지 않을 것인지)를 확실하게 알 수 없기 때문에, 우리는 스스로를 조금 더 인식하고 무기. Lax 총법은 우리의 능력을 보존합니다. 그러나 그들은 또한 우리를 개별 군비 국가에 갇힌 채로 남겨두고 있습니다. 우리는 모두 그것을 더욱 악화시키고 있습니다.

출처 : St. Louis Circuit 변호사 사무실 (자작) [CC BY-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], 위키 미디어 공용을 경유

특히 달라스의 여파로, 사람들은 제 2 차 수정안이 역사적으로 그룹 차원에서 차별적으로 강화되었다는 사실에 민감하고 어느 정도 민감 할 수 있다고 덧붙였습니다. (현재까지 이어지는 추세, David Graham이 대서양에서이 글에서 주장한대로). 총 소유에 관심이 있지만 집단 간 적대감에 신경을 쓰는 백인에게는 법을 제지하는 것이 여전히 비교적 좋은 방법 일 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 무기에 쉽게 접근 할 수 있다는 이점을 누릴 수있을 것입니다. 그럼에도 불구하고 편견이 흑인에게 더 많은 고통을 줄 것이라는 것을 어느 정도 알고 있습니다.

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그러나 일부 백인계 미국인들이 총기 규제에 반대하는 이유를 이해한다면, 폭력에 의해 집단이 명시 적으로 타격을 입을 때조차도 우리 는 안전과 직접적인 관련이있는 이유를 거의 고려해야합니다.

총은 국가적인 취미입니다. 그들은 국가 창립 ( "전세계에서 들었던 총")과 확장 주의적 비전 ( "어떻게 와일드 웨스트가 이겼는가")로 거슬러 올라가는 더 광범위하고 낭만적 인 내러티브에 적합합니다. 그리고 그들은 개인주의와 자립을 포함하여 오랫동안 지속되어 온 문화적 가치에 매료됩니다. 애국심이 강한 사람들, 또는 일이 항상 끝난 상태를 유지하는 데 관심이있는 사람들에게 과도한 총기 폭력은 그렇지 않은 역사에서 부차적 인 피해입니다. 그리고 총을 사면 그들이 사는 것처럼 느껴질 수 있고 문자 그대로 역사를 보강합니다.

국가 서사는 또한 총을 보는 방식에 질적 인 변화를 가져 왔습니다. 그들은 신화화되고 비방받으며 더 이상 다른 무기가 아니라고 존경합니다. 우리의 상상력을 포착하고 뉴스 미디어를 먹으며 국가 악몽의 원천이되는 드라마가 있습니다. 총은 일부 신성한 가치를 획득했습니다.

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사실,이 점을 지적하는 증거가 있습니다. 예를 들어, 우리는 백인 복음 주의자들이 특히 총을 소유 할 가능성이 있음을 압니다. 왜냐하면 이들은 이미 "신성함"을 취할 수 있다는 아이디어에 더 쉽게 가입 할 가능성이있는 사람들이기 때문에 중요합니다. 심리학자 Jeremy Ginges와 다른 사람들의 연구는 이전의 세속적 인 대상이 신성하게되는 과정이 사람들은 물체의 상태가 어떻게 든 위협을 받거나 위험에 처해 있다고 인식합니다. 다른 말로하면, 정부가 총 통제에 대해 두 배로 내려갈 것이라는 생각은 아이러니 컬하게도 총의 총화를 용이하게합니다.

출처 : ΙΣΧΣΝΙΚΑ-888 – 저작물, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=32712041

이 프로세스는 또한 사회적 아웃 그룹의 물리적, 물질적 또는 상징적 위협에 의해 강화됩니다. 총을 사는 것은 사람들이 특히 외부인 (예 : 국내의 테러리스트 또는 달라스의 경우 흑인 미국인)의 위협에 직면하여 서로 연대를 표명하는 [값 비싸고] 의식적 인 수단이됩니다. 물론, 무엇인가가 신성한 가치를 지니게되면, 더 이상 세속적 인 것이 아니므로 그것을 통제하려고 시도하는 것이 훨씬 더 복잡한 과정이됩니다. 총을 사지 못하는 사람들에게 일요일에 숭배 할 수 없다는 말은 심리적으로 비슷합니다.

그래서 우리가 보는 것은 다양한 심리적 이유 때문에 사람들이 여러 가지 방법으로 그렇게하면 다른 사람들이 쉽게 해를 끼칠 수 있다는 사실을 고려하지 않고 총 통제에 반대 할 것입니다. 또는 그것에도 불구하고.

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Altemeyer, B. (1996). 권위주의적인 유령. 케임브리지, MA : 하버드 대학 압박.

Graham, DA (2016, 7 월 7 일). 두 번째 개정안의 2 급 시민. 대서양 . http://www.theatlantic.com/politics/archive/2016/07/alton-sterling-phila…에서 검색 함

Sheikh, H., Ginges, J., Coman, A., & Atran, S. (2012). 종교, 집단 위협 및 신성한 가치. 심판과 의사 결정, 7 (2), 110.

(C) Sarah Cotterill. 판권 소유.