로스웰 (Roswell)의 UFO 충돌 사고에서 인류학자인 찰스 지글러 (Charles Ziegler)는 현대 시대에 가장 널리 받아 들여지는 신화 중 하나를 생성 한 역사적 사건을 서술합니다. 문제의 사실을 감안할 때, 왜 7 천 5 백만명의 미국인이 뉴 멕시코 로스웰 근처에서 수집 된 파편이 외계인이라고 믿는가? 지글러 (Ziegler)는 외계인 공예가 사막에서 충돌했다고 주장하는 문자 적 사실성에 대해 불가지론적인 입장을 견지하고 있지만, 그의 분석은 왜 그렇게 많은 사람들이 작은 초록색 사람이 사막에서 내려온 공예를 조종했다고 느끼는지에 대한 설득력있는 신화를 제공합니다. 설화의 진실 인 신화는 ufologists가 말하고 대중의 많은 사람들이 믿는 이야기가 대부분의 과학자들이 받아 들일 수있는 사건의 버전과 근본적으로 다른 것과 마찬가지로 경험적 진실과 호기심이 깊은 관계에있다. 문제는 그것들을 다른 것으로 만드는 것입니다. 단순한 정보 축적의 문제 만은 아닙니다. 실제로, 많은 헌신 한 ufologists는 많은 지식이있는 과학자보다는 사건에 관하여 매우 사실적 세부 사항을 명령한다. 그것은 또한 문화적 타당성과 이야기의 극적인 형태 , 즉 일어난 일, 왜, 어떻게의 신화 적 구조의 문제이기도합니다.
1947 년 6 월 14 일, 그가 운영 한 Foster 목장에서 일곱 마일이나 여덟 마일 떨어진 곳에서, Corona, NM의 남동쪽 30 마일, Roswell 북쪽 70 마일의 W. Ware ( "Mack") Brazel에서 그의 8 세의 아들, Vernon은 200 야드 주변에 흩어진 파편들을 발견했습니다. 그는 처음에는 자신의 순찰을 완료하기를 원했기 때문에 많은 관심을 기울이지 않았다. 6 월 24 일, Kenneth Arnold 조종사가 Mt. Ranier는 워싱턴 주에서 전국적으로 방송되었습니다. 이 소식은 전국적으로 수백 개의 유사한 목격을 촉발 시켰지만, 라디오가없고 그의 가까운 이웃으로부터 10 마일 떨어진 사막의 판잣집에서 살고있는 브라젤 (Tularosa에서는 그의 가족이 100 마일 떨어져 떨어져 살았다)은 목격 또는 격렬한 감격. 그의 아내, 그의 아들, 그의 딸, 베티와 함께 파편을 발견 한 지 3 주 후에, Brazel은 현장으로 돌아와 재료의 "꽤 많은 부분"을 모아서 감았 다. 그것을 덤불 아래 던져 버렸다. 그는 마약류가 고무 스트립, 얇은 줄기, 거친 종이, 막대기, 꽃 무늬가있는 스카치 테이프로 된 것으로 구성되어 있으며, 대략 "테이블 탑"크기의 물체를 형성하는 것처럼 보였습니다. 12 피트 길이. 그의 설명은 파편들 사이에 어떠한 금속도 묘사하지 않았으며 어떤 종류의 명백한 엔진도없고 철사도 없었다. Brazel은 재료가 기상 풍선의 구성 요소가 될 수 없다고 주장했다.
다음날 7 월 5 일에, Brazel은 코로나에 가서 Arnold가 "flying disks"를 목격했다는 소식을 들었습니다. Brazel이 군사 비행장 근처에서 잔해를 발견 한 이후, 그가 발견 한 것이 군대의 잔해 어떤 종류의 공예. 7 일 월요일 코로나에서 양모를 팔기 위해 조지 윌콕스 보안관을 찾아가 비행 디스크 잔해를 발견했다고 설명했다. Wilcox는 Jesse Marcel 소령과 Sheridan Cavitt 경감과 연락했습니다. Marcel은 재료가 비행 공예품의 잔해가 될 수 있다고 생각하여 Brazel과 그의 집을 동반했다. Mack이 4 번째 에서 찾은 재료를 먹이 자루에 넣어 주었다. Cavitt는 대중의 기록에 대해 물질에 대해 평범한 것이 없다고 말하면서 Marcel은 물질이 발견 된 곳에서 충돌이나 국자 표시가 없다고보고했다. 사진 기자는 마르셀 (Marcel)과 준장 로저 라메 (Roger Ramey) 장군을 파편으로 찍었다. 로스웰 기지의 당국자들은 잔해를 텍사스 주 포트 워스의 카스 웰 육군 공군 기지에 보내고 거기에서 오하이오 주 라이트 – 패터슨 공군 기지로 출항했다. 그 후 그 재료가 어떻게되었는지 분명하지 않습니다.
당시 갤럽 설문 조사에 대한 반응으로 "비행 디스크"의 목격이 외계인 우주선일지도 모른다고 아무도 생각하지 못했다. 대중의 대부분은 환상, 거짓말, 오해, 자연 현상의 오해, 또는 비밀스런 군용 차량이라고 생각했다. 1 년 전부터 냉전이 시작되었고, 육군 항공 군단 정보는 주로 고수준, 비밀스런 미국 스파이 프로젝트 또는 소련 감시 기술의 가능성에 중점을 두었습니다.
비행장의 당국은 "비행 디스크 (flying disk)"의 파편이 복구됐다고 보도 한 보도 자료를 냈다. 이것은 7 월 8 일 The Roswell Daily Record 에서 "RAAF [Roswell Army Air Field]가 로스웰 지역의 목장에서 플라잉 받침판을 잡는다"라는 제목의 기사를 만들었습니다. 공예품에 대해 물어 보는 전세계의 문의가 쇄도했다. 7 월 8 일 밤, 라 메이 (Ramey) 장군은 언론에 전화를 걸어 유적이 비행 접시가 아닌 고고도의 기상 관측선에서 나온 것이란 취지로 발표했다. 우리는 지금이 장군의 성명서가 소련의 핵폭발을 감시하는 공수 시스템 인 프로젝트 무갈을 은폐하는 가짜 이야기라고 알고 있습니다. Brazel은 8 일 언론과의 인터뷰를 통해 1947 년 7 월 9 일자 Record 에서 "Ramey Empties Roswell Saucer 장군"이라는 헤드 라인을 썼습니다.이 면책 조항은 30 년 이상 동안 조용히했습니다. , 그 문제는 크게 잊혀졌다.
1978 년 전 핵 물리 학자 스탠튼 프리드먼 (Stanton Friedman)은 마르셀 (Marcel) 소장과 인터뷰를 나눴다. 그는 마르셀에게 Brazel이 준 특이한 공예품의 잔해라고 확신했다. 불행히도 Marcel의 계정은 시간이 지남에 따라 기억의 쇠퇴를 나타냅니다. 그 사건이 일어난 해를 기억하지 못했습니다. 사진이 총 7 장이 찍힌 두 번의 언론 사진에 출연 한 사실과이 사진의 모든 내용이 동일하다는 사실을 기억하지 못했습니다. 이러한 세부 사항은 나중에 중요한 부분을 차지합니다. 프리드먼은이 문제를 무시하고 다른 여러 목격자를 인터뷰했으며 1980 년에 출판 된 The Roswell Incident의 Charles Berlitz와 William Moore (현재 불신을당한 The Bermuda Triangle Mystery 의 공동 저자)와 공동 작업을했습니다. (Friedman은 공동 저자 책을 읽었을 때). 마르셀은 그가 촬영 한 자료가 로스웰 사고와 관련이 없으며 "진짜"파편이 외계인이라고 주장했다.
Berlitz-Moore-Friedman 서적의 두 가지 특징이 두드러집니다. 첫 번째는 로스웰 근처의 사막에서 발견 된 파편이 외계인 기술의 잔해 였다고 주장합니다. 1948 년과 1950 년에 추락 한 외계인 선박의 처음 세 건의 공개 된 주장은이 믿음이 로스웰 자료를 수집 할 당시에 드물게 나타 났던 거짓말이거나 농담 이었음이 주목할 만하다. 로즈웰 사건 에서 제기 된 두 번째 주목할만한 특징은 1969 년에 사망 한 바니 바넷 (Barney Barnett)이 제 3 손으로 털어 놓은 이야기였습니다. 그는 세인트 어거스틴 평원에서 또 다른 충돌 현장을 보았습니다 여기서 Brazel은 파편을 발견했습니다. 그의 이야기는이 사이트가 작은 휴머노이드 바디들로 가득 찼다는 것입니다. 당시에는 로즈웰 사고와 관련이없는 것 같았 기 때문에 당시 사망 한 사람이 기인 한 세 번째 이야기에 프리드먼이 포함되었다. 그러나 두 번째 이야기는 두 명의 공상 과학 작가 인 케빈 랜들 (Kevin Randle)과 돈 슈미트 (Don Schmitt)가 작성한 책에서 두드러지게 떠올랐다 . 로스웰 (Roswell)의 UFO 추락에 대한 진실은 정부가 외계인을 찾아 "멀리 쫓아 냈다"고 주장했다. 로스웰 목격자 수백 명은 "어린이 크기의 관"과 "이상한 외모를 가진 작은 몸"에서 부검을 한 간호사 한 명을 포함 해 장례식을 앞두고 나섰다. 로즈웰 이야기는 진정으로 좌절감을 불러 일으켰습니다.
로스웰 근처의 사막에서 외계 우주선이 추락했다고 주장하는 수십 권의 책이 출판되었습니다. 모든 경우에 수십 가지가 더 많이 작동합니다. 타임지 가 실시한 여론 조사에 따르면 UFO가 외계인 비행선이라는 아이디어를 받아들이는 일반 대중들에게 UFO가 "로스웰 근처에서 추락했다"고 믿는 사람들의 3 분의 2는 미국 정부가 " 외계인에 관해서는 더 많은 사람들이 동의했다 "고 말했다. 사실, 음모 이론가 들과는 달리, 미군은 로스웰 사건 이후 오랜 시간 동안 외계인 충돌 사고에 대한 물리적 증거를 찾고 있었다. 정부가 정보 자유 법 (Freedom of Information Act)에 따라 공개하도록 강요당한 비밀 문서에는 그 취지로 공군 최고 공무원의 진술이 포함되어 있습니다. 예를 들어, 1948 년 3 월 17 일자 문서에서 로스웰 추락의 유적이있는 공군 기지의 정보 담당관 인 Howard McCoy는 "우리는 모든 [UFO] 보고서를 실행 중입니다. 분명히, 우리 군대는 사막에서 수집 된 물질이 외계인 기원이 아니라는 것을 알았습니다.
1995 년과 1997 년 공군은 로스웰 사건에 관한 두 가지 보고서를 발표했습니다. 두 사람은 기상 관측이 소련의 핵 실험을 감시하기 위해 고안된 일급 비밀 프로젝트 무굴 (Mogul)을 은폐했다고 주장했다. Ziegler에 따르면, Mogul의 반사경을 조립하는 데 사용 된 재료는 Bazel이 1947 년에 발견 한 사막 묘사와 Roswell 기지에서 출하되기 전에 파편으로 찍은 사진 7 개를 완벽하게 일치시킵니다. 이 재료는 접착제로 코팅 된 발사 우드 빔에 맞추어 고정 시켰으며이 솔기는 마르셀 (Marcel) 소령이 "상형 문자 (상형 문자)"로 해석 한 동일한 테이프 ( "핑크색을 띤 보라색 … 꽃과 같은 디자인")로 강화되었습니다 "기록에 따르면 반사경 풍선의 열차는 Brazel이 잔해물을 발견하기 약 일주일 전인 6 월 첫째 주에 방출되었습니다. 기차는 목장에서 겨우 20 마일 떨어진 곳에서 움직임을 감시하고 있던 레이더 스크린에서 사라졌으며, Brazel은 파편을 발견했습니다. 또한 군사 기록에 따르면 해당 기간 동안 비정상적인 작전, 움직임 또는 기동이 없었으며 그 당시 로스웰 기지에 배치 된 조종사도 파편 발견 직후에 일어난 소문이나 혼란에 대해 보도하지 않았습니다.
공군의 보고서에 따르면 일부 증인은 1954 년부터 1959 년까지 하이 다이브와 엑셀 시어 프로젝트에서 발매 된 67 건의 테스트 더미를 볼 수 있다고 주장했다. 이 프로젝트는 로스웰 사건 이전에 일어났습니다. 그러나 1947 년에 아무도 외계인 시체를 본 적이 없다고 보고했습니다. 모든 경우에, 외계인의 목격자가 추측 된 것은 로즈웰 사건 이후 1945 년까지의 회상을 무너 뜨린 직후 였습니다. 간호사 목격자가보고 한 부검은 그녀가 지정되지 않았기 때문에 1947 년에 일어날 수 없었습니다 1956 년까지 로스웰 기지로 갔다. 1978 년 Friedman에게 말했듯이, 1947 년에 발견 된 시체에 관한 세 번째 이야기는 검증 될 수 없다. 다른 말로하면, 우리는 외계인 시체에 관한 어떤 것도 말하고있는 1947 년과 명백히 일치하지 않는 증거가 없습니다. 외계인의 개념이 미국 대중에게 믿을 수있게 된 이후,이 이야기의 부분은 훨씬 나중에 기록되었습니다.
따라서 Roswell 사건에 대한 흥미로운 질문은 육체적 또는 법의학적인 것이 아니라 사회 학적 및 인류 학적 문제입니다. 바꾸어 말하면, 우리가 이미 무슨 일이 있었는지 알고 있기 때문에, 무엇이 일어 났는지는 로스웰에 대해 중요한 것입니다. 적어도 우리는 과학자와 역사가에게 가장 신뢰할만한 버전을 알고있다. 과학적, 역사적, 언론적인 설명은 ufologists가 믿는 것과 분명히 다르다. 사회 과학자의 관점에서 중요한 것은 외계인이 사막에서 추락 한 이야기가 왜, 어떻게 발생했는지, 특정 서클에서는 왜 믿을만한 것처럼 보이는지, 현대 문화에서 어떤 역할을하는지에 있습니다. 충돌의 공식 버전은 거대한 정부 음모의 개념을 구입할 때만 의문의 여지가 있습니다. 정부가 실제 이야기를 은폐하기 위해 정부가 잘못된 정보를 공개했다는 것, 즉 외계인의 기술이 있음을 믿는다면, 사람이 생각할 수있는 이야기를 만들 수 있습니다. 불신 정보의 양은 그 정보가 필연적으로 진실에 대한 정부의 은폐의 일부이기 때문에 그러한 주장을 반박 할 수 없습니다.
Ziegler는 충돌의 외계인 기원에 대한 주장을 신화로 분류합니다. (이야기의 여섯 가지 버전이 현재 유통 중입니다.)이 말은 그들이 반드시 틀리다는 것을 의미하는 것은 아니며 단지 종족 사회와 민속 사회에서 이야기 한 이야기와 마찬가지로 고정 관념이나 민속적 구조를 따릅니다. 로스웰의 신화에는 수천 년 동안 이야기 속에 묻혀있는 주제가 포함되어 있습니다. 로스웰 이야기의 핵심 모티브는 "악의적 인 괴물 (정부)이 인류에게 필수적인 항목 (즉, 우주에서 유일하지 않은 증거 기반의 지식)을 격리했다는 것입니다." "문화 영웅 (ufologist)은 괴물을 우회하고 조사의 용맹함을 통해 인류의 필수 항목 (지혜)을 공개합니다."영웅이 지성과 용기를 통해 주인공으로 삼고있는 포착 된 사물 서사 "Roswell의 이야기의 민속적 성격이 자동적으로 그 타당성을 논박하는 것은 아니지만 그 호소력을 밝혀줍니다. 지글러 (Ziegler)에 따르면, 로즈웰 사건은 "폭로로 가장 한 민속 서사"라고 덧붙였다. 또한 로스웰 UFO의 이야기는 많은 신자들에게 호소력이있다.
지글러 (Ziegler)는 대부분의 학자들과 과학자들이 로스웰 사건에서 제기 한 이미지는 신자들이 사용하는 것과는 근본적으로 다른 "알기"에 의존하고 있다고 주장했다. 전자는 후자보다 합리적이고 결정적인 증거와 관련하여 다른 표준, 일반적으로 더 엄격한 경향이 있습니다. 우려되는 문제는 옹호자, 신자 및 ufologists에 덜 중요하다고 생각하는 경향이 있습니다.
예를 들어, 과학자와 학자들은 물리적 증거와 법의학 증거에 훨씬 더 중점을 둔 반면, UFO 신자는 목격자에 대한 신념이 더 강합니다 (자신의 진실 버전에 동의하는 경우). 로스웰 이야기의 서로 다른 버전 간의 불일치는 전문가에게는 더 고통스럽고 신자에게는 덜 괴롭습니다. 이야기가 수천 년 동안 존재 해 왔던 전통적이고 고정 관념의 민속 관용구를 따른다는 사실은 과학자와 학자에게는 회의론을 불러 일으키고 신자에게는 덜 비판적입니다. 목격자가 사건이 일어난 후 수십 년이 지난 후에 또는 다른 사안에서 부정직하거나 시간이 지남에 따라 이야기가 변경된 것으로 밝혀 졌다는 사실은 과학자와 학자에게 이야기하는 것보다 훨씬 더 의심 스럽습니다. 신자. 대조적으로 신자들은 음모에 의해 오염되어 있다고 가정 할 때 정부로부터 쟁점이되는 증거를 더 쉽게 할인한다. 음모 이론이 위조 될 수없는 이론을 보호하기위한 변명이라고 주장하면서 과학자들과 학자들은 그렇게 할 가능성이 적다.
다시 한번, 과학자들이 진실 인 것을 "안다"는 방식은 신자 나 평신도가 진리의 버전을 "안다"는 방식과 매우 다르다. 각각은 다른 것을 제거 하는 인식론에 기초 한다 . 그들의 양립성을 감안할 때, 로스웰의 신비가 언제든지 모든 당사자의 만족을 위해 해결 될 수 있다는 것은 거의 상상할 수 없습니다. 로스웰 사고의 문화적 현실이 역사적인 현실을 가리고 있기 때문에 UFO의 신화와 신비의 저자 인 토마스 불 라드 (Thomas Bullard)에 따르면 "공식 보고서와 배운 분쟁은 어떤 무게도 지우지 않았다."
과학자들과 ufologists가 다른 "knowing 방법"을 가지고 있다는 사실은 두 종류의 증거 가 서로 다른 종류의 증거 를 수용한다는 것을 강조한다. 신자들은 정부가 과거에 로스웰의 이야기를 "덮어 버렸다"는 (즉, 핵 감시에 대해 거짓말을했다는) 사실은 우주선에 대해서도 쉽게 거짓말을했다는 중요한 증거라고 생각한다. 은폐의 사실을 감안할 때, 그것은 외계인 에 관한 것이었을 것입니다. 6 개의 완전히 다른 대책 인 모스텔 로스웰 이야기가 순환하는 사실은 과학자에게 중요하며 신자에게는 거의 중요하지 않습니다. 결국, 적어도 하나 는 사실이어야합니다.)이 이야기가 문화적 및 사회적 관심사를 공감하고 다루는 사실은 과학자에게는 중요합니다. 이것은 신자에게 혼란을주는 것입니다. 다시 한번, 로즈웰 사건에 대한 서술은 ufologist와 과학자 사이의 인식론의 근본적인 차이점을 강조하지만, 하나의 버전이 옳고 다른 버전은 틀렸다는 것을 증명하지 못한다. 이 시점에서 양 측 모두 타당성을 확신 할 수는 없다.
