영국의 시인 알렉산더 포프 (Alexander Pope)는 "잘못하면 인간 이요, 신성한자를 용서하다"고 말했다. 이 신념에 대해 의심하는 사람은 거의 없습니다. 하나님이라는 단어는 신과 관련이 있음을 의미합니다. 많은 사람들이 하나님의 아들이라고 믿었던 예수는 신성한 존재로 여겨진다. "예수님께서는 '아버지, 저들을 용서해 주 옵소서, 그들이하는 일을 알지 못함이라.'"누가 복음 23 : 34. 신약 성경에서 예수님은 다른 사람들을 용서하거나 자비를 베푸는 그리스도인들의 중요성에 대해 말씀하십니다. 무조건적으로 예수님이하신 일을 용서하는 것은 필멸의 인간에게 가능하지 않을 수 있습니다. 우리도 예수님처럼 물 위를 걸어야합니까? 빵 덩어리 5 개와 물고기 두 마리로 5 천 명의 군중에게 먹일 것을 기대해야합니까? 우리는 신이 아닌 인간입니다.
우리가 예수님의 길을 용서해야한다는 가르침 뒤에는 쉽게 용서하는 사람이 도덕적으로나 영적으로 우월한 사람을 용서하지 않는 사람보다 더 나은 사람이라는 가정이 있습니다. 용서는 선물로 주어지는 것이 아니라 가해자에게 주어져야한다는 또 다른 견해를 고려하십시오.
용서에 대한 기독교 적 가치와 긍정적 인 심리학 운동 인 일명 "행복의 과학"과 함께 많은 사람들이 비판적으로 생각하지 않고 용서의 개념을 채택했습니다. 긍정적 인 심리학에서 나오는 것은 용서를주는 것이 건강에 좋다는 개념입니다. 그들은 용서하는 사람들이 분노에 매달린 사람들보다 행복하고 건강하다는 연구 결과를 지적합니다.
화난 감정을 품고있는 것이 우리의 건강에 영향을 미칠 수 있다는 것과 긍정적 인 감정과 면역계의 건강 사이에는 분명히 관련이있는 것으로 밝혀졌지만,이 지식은 Martin Seligman이 설립 한 Positive Psychology 운동에 의해 왜곡되고 오프라 윈프리, 래리 킹, 엘렌 데 Generis 및 기타 유명인. Bright-Sided : 긍정적 인 생각의 끊임없는 추진이 미국을 훼손한 방법의 저자 인 Barbara Ehrenreich는 유방암 진단을 받았고 매우 인간적인 두려움과 분노를 표하며 의사와 동료 암 환자를 만났습니다. 선물로 그녀에게 밝은면을 보라고 촉구했다. 이에 대해 그녀는 Bright-Sided를 썼다. 암 치료를받는 많은 환자들이 자신의 가치를 재평가하고 삶에서 진정으로 중요한 것이 무엇인지를 발견 할지라도, 보통 자신들이 자신의 두려움과 분노를 느낄 수있게 된 후에옵니다.
대중적인 문헌에서 용서는 종종 심리학 및 건강 연구 문헌에서인지 과정 인 결정으로 간주되지만, 용서가 생기면 대인 관계 과정의 최종 결과가됩니다 . 용서가 아닌 다른 것이 옳은 일, 용서할 수없는 일이있는 때가 있음을 제안합니다. 이것은 Simon Wiesenthal이 겪었던 문제인 것 같습니다.
Wiesenthal은 1,100 명의 나치 전쟁 범죄자를 확인하는 데 도움이되는 나치 헌터로 알려진 홀로 코스트 생존자였습니다. 그는 해바라기 : 용서의 가능성과 한계에 대해 썼습니다. 강제 수용소에있는 동안, 그는 일의 세부 사항에서 SS의 죽어가는 멤버의 침대 옆으로 하루가 걸렸습니다. 그가 참여한 범죄에 귀담아 죽을 때까지 기다렸던 것을 두려워 할지도 모른 채 그는 어떤 유태인이라도 유죄를 인정하고 유대인을 얻고 싶었다. 연민과 정의, 침묵과 진실 사이의 선택에 직면 한 위센 탈은 그 말을 듣고 손을 뻗어 어깨에 닿았습니다. 그는 아무 말도하지 않았다. 전쟁이 끝난 지 몇 년이 지났지 만 그는 그가 옳은 일을했는지 궁금해했다. 당신이 그의 자리에서 무엇을했을까요?
53 명의 뛰어난 남성과 여성은 Wiesenthal의 질문에 대해 생각을 자극하는 말로 반응했습니다. 하버드 대 사회학 교수 겸 저자 Robert Coles, Primo Levi, 이탈리아 대학살 생존자 및 저자; 달라이 라마; 주교 공관 신학자 매튜 폭스; 해롤드 쿠슈 너, 랍비와 작가; 카톨릭 주교 전국 대회 유진 피셔; 그리고 독일의 나치 전쟁 범죄자이자 작가 인 알버트 스피어 (Albert Speer).
우리는 용서를 촉구 받지만 어떻게해야합니까? 유대교에서는 하나님 께서 내년에 일어날 일에 관해 결정을 내리기 전날에 일어난 속죄의 날인 K 키 푸르 (Yom Kippur) 직전에 유대인들은 그들이 한 해 동안 잘못한 사람들의 용서를 구해야한다고합니다. 이미 그렇게 했어. K 키퍼 기간 동안 유대인들은 작년에 하나님을 대적하여 만든 허물 때문에 하나님의 용서를 금식하고기도합니다. 진지한 회개가 필요합니다. 하나님 만이 그에게 범한 죄를 용서해 주실 수 있으며 오직 상처를 입은 사람 만이 당신에게 용서를 줄 수 있습니다.
12 단계 문학에는 수정을 만드는 숨겨진 보상 12 가지가 있습니다. 작업 단계 8-10 (Berger 2013)을 통해 용서와 자존심을 찾습니다. 십계 스텝은 기독교인에 의해 설립되었지만 용서에 대한 유대인 개념을 대인 관계의 과정으로 반영하는 방식으로 사용될 수 있습니다. 8 단계와 9 단계에서 사람들이 피해를 입히고 합리적으로 보상 할 수있는 일을 계획하고있는 사람들의 목록을 만드는 것이 좋습니다. 당신이 돈을 갚아야한다면 가능한 한 많은 돈을 갚을 계획을 세우십시오. 당신이 누군가를 잘못 대했을 경우, 진정하고 회개하는 방식으로 사과하십시오. 우리가 다른 사람들을 대하는 방식을 바꾸는 것은 우리의 정신적, 정서적 치유에 엄청난 도움이 될 것입니다. 그것은 우리의 자부심을 향상시키고 우리가 자신에 대해 더 잘 느끼도록 도와줍니다. 과거에 해왔 던 모든 의미와 어리 석음을 용서해야합니다.
우리는 폐쇄와 치유를 달성하고 용서를주지 않고 건강을 유지할 수 있습니다. 그녀의 책 "어떻게 용서할 수 있습니까?": 용서해야 할 용기,하지 말아야 할 자유, Janis Abrahms Spring은 용서의 문제를 다루는 경향이있는 네 가지 방법에 대해 썼습니다.
첫 번째는 싼 용서, 감정을 처리하지 않고 부상과 조건에 오지 않고, 빠르고 쉬운 사면입니다. 그것이 용서하기로 결심 한 것입니다. 용서하는 것은 감정적이면서 지적 인 결정입니다. 용서는 조숙하고 피상적이며 가치가 없습니다. 그것은 평화주의와 화해에 대한 일방적 인 시도이며, 당신은 아무 것도 대가로 묻지 않습니다. 아무것도 직면하거나 해결되지 않았을 때 친밀감의 환상을 창안하고 위반자는 그것을 벌기 위해 아무것도하지 않았기 때문에 역기능입니다. 당신의 분노와 분노를 멈추게함으로써, 당신은 당신에게 행해진 해를 인정하지 않습니다. 이런 종류의 용서는 건강에 전혀 도움이되지 않습니다. 그것은 당신의 관계를 유지할 수 있지만 더 친밀한 관계를 발전시킬 수있는 기회를 제공하지 않습니다. 또한 개인 성장을 막아보다 만족스러운 관계를 발전시키는 데 도움이되는 자신에 대한 통찰력을 부인합니다. 그것은 당신을 해칠 수있는 신호를 당신을 해칠 수있는 신호로 보낼 수 있습니다. 값싼 용서는 육체적으로나 감정적으로 병 들게 할 수 있습니다. 당신이 더 기분이 나아질 수 있도록 도울 수있는 것은 분노가 덜한 것이지, 반드시 용서에서 나올 필요는 없지만 실제로 그 사람을 받아 들일 때 올 수 있습니다.
두 번째는 가해자를 처벌하기 위해 용서하는 독선적 인 성난 거부이다. 그것은 가해자와의 더 이상의 대화와 더 이상의 긍정적 인 해결의 가능성으로부터 당신을 차단합니다. 그것은 육체적으로나 감정적으로 당신을 독살시킬 수 있습니다.
세 번째는 받아들이는데, 상처를 입은 사람이 사용할 수 없거나 회개하지 않을 때 부상에 대한 대담하고 생명을 확인하는 반응입니다. 가해자가 반드시 치유 과정에 참여할 수 없거나 참여하지 않을 때 용의자를 용서하지 않고 용서에 대한 만족할만한 대안을 제시하거나 자신의 위반에 대한 책임을지지 않으려는 의도로 분노를 버리는 방법입니다. 그것은 통증을 통제하고, 부상에 대해 이해하고, 귀하에게 효과가있는 가해자와의 관계를 개척하기로 한 결정에 근거합니다. 그것은 가해자 자신의 개인적인 투쟁에 대한 더 깊은 이해와 공감을 얻는 방법입니다. 당신이 누군가를 받아 들일 때, 당신은이 사람이 당신에게 무언가를 매우 많이 했음에도 불구하고 반드시 당신에 관한 것이 아님을 상기시켜주십시오. 그것은 그가 당신 자신을 경험했던 것과 똑같은 학대에 빠지게 한 방법을 알도록 도와줍니다. 수용은 당신이 자신에게 충실하고, 자신의 영혼을 독살시키고 우리의 면역 체계에 해를 끼치는 분노를 없애줍니다. 그것은 반드시 그 사람을 용서하지 않고, 당신을 해 쳤던 사람을 이해하고 심지어 공감하려고 시도함으로써 분노와 분노의 짐을 풀 수있는 방법입니다.
네 번째는 진정한 용서이며, 가해자와 상처받은 사람 모두가 회개와 용서를하는 대인 관계 과정의 최종 결과입니다. 카이트 러너 (Khite Hosseini)는 낙하산의 눈이 은유를 사용하여 용서와 함께 제공되는 절망적 인 석방의 품질을 나타냅니다.
"나는 그것이 용서가 어떻게 퍼지는지 궁금해했다. 주현절의 팡파레가 아니라, 한밤중에 예기치 못하게 미끄러 져 내리고, 물건을 모으고 고통을 겪고 있었다. . . 공원은 눈이 매우 신선하고 눈부신 흰색으로 반짝이 며 내 눈을 가렸다. 흰 입은 나무 가지에서 소리없이 뿌려졌습니다. . . . 조용하고 조용한 눈 덮인 조용한 곳에서 귀가 먹었습니다. 나는 Sohrab을 내려다 보았다. 입의 한쪽 구석에 말장난이있었습니다. 미소. Lopsided. 거의 없습니다. 하지만 거기. 그것은 미소 일 뿐이 었습니다. 그것은 모든 것을 올바르게 만들지는 못했습니다. 괜찮아. 웃음 만. 작은 것. 깜짝 놀라게 한 새의 비행의 결과로 떨고 숲에있는 잎. 그러나 나는 그것을 가져갈 것이다. 팔을 벌리고. 왜냐하면 봄이 오면 한 번에 한 장의 눈을 녹여서, 아마도 나는 단지 첫 번째 박편이 녹는 것을 목격했을 것입니다 (357-371 쪽). "
한 번에 하나씩 작은 찌꺼기를 증오하는 것이 시작하는 멋진 방법입니다. 이것은 용서 또는 수용을 통해 발생할 수 있습니다.
많은 환자들이 용서로 인해 높은 길을 가야한다고 생각하면서, 상처 입은 사람들을 용서하는 문제에 대해 고심합니다. 나는 그들이 선택의 여지가 있다는 것을 그들에게 알려주고, 그들이 편안하게 살 수있는 선택에 도달하기 위해 그들과 함께 일한다.
