미국의 건국 교부들은 정신 분석의 아버지를 만나다.
정신 분석가 Jill Gentile은 프로이트, 자유 연설, 욕망의 목소리 (Karnac, 2016)라는 여성 법 이라는 새로운 책을 가지고 있습니다. 여성법 은 프로이드가 한 것처럼 자유 연합을 중시하는 것이 민주주의의 미래를 약속한다고 제안하는 것이 너무 대담합니다. 창립자가했던 것처럼 민주주의를 중요하게 여기는 것은 미래의 희망에 대한 약속입니다.
Jill은 뉴욕 대학의 정신 분석학 박사 과정의 교수입니다. 그녀는 현대 정신 분석학 의 편집자이며 국제 심리 분석 학회 자기 심리학 지 편집부에 있습니다. 그녀의 임상 연구는 아동, 청소년 및 성인 인구에 걸쳐 이루어졌으며, 주간, 주거 및 입원 환경에서 일했습니다. 현재 그녀는 뉴욕시와 뉴저지 주 하이랜드 공원에서 심리 요법과 정신 분석에 대한 독립적 인 관행을 유지하고 있습니다.
5 월 나는 Jill이 Feminine Law에 대해 토론 한 New School의 Ferenczi Center에서 뉴욕시의 패널 프리젠 테이션에 참석했습니다. 그녀의 동료들, 그들 가운데 페미니스트들과 정치 생활에 대한 정신 분석학의 관련성을 열망하는 사람들은이 책이 의미하는 공헌에 감격스러워 보였다.
지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)와 알렉산더 해밀턴 (Alexander Hamilton)을 하나의 논쟁으로 짜맞추는 것은 결코 사소한 문제가 아니며 남성과 여성을위한 개인 대리점 및 독립성에 대한 고개의 끄덕임과 질에 대한 또 다른 고개를 끄는 "공간"의 은유로 끝냅니다 불법 정치 및 사회 사상이 삶으로 진동 할 수 있습니다. 그리고 보시다시피, 제가 질을 인터뷰 할 때 나는 회의적인 안테나를 들고 토론을 시작했습니다.
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질, 나는 골을 골라야 해. "정신 분석은 우리의 정치적, 문화적 삶의 중심"이며 "민주주의 이론에 많은 기여를합니다"라고 주장합니다. 이제 프로이트는 정신 분석학을 과학이라고 생각했습니다. . 그러나 많은 사람들은 정신 분석이 현재 미국에서 소외된 과학이며, 정신 분석과 관련하여 "과학"이라는 용어를 사용하는 것조차도 한 가지 사실을 주장하고있다. 지능형 평신도가 더 이상 정신 분석에 많은 관심을 기울이지 않는다면 어떻게 민주주의에 대한 영향력이 중심이 될 수 있을까요?
이들은 복잡한 질문이며 책의 복잡한 지형을 알립니다. 프로이트와 미국 헌법의 창시자들은 계몽주의 사상의 영향을 받았다. 따라서, 그들은 과학적 실험의 아이디어에 중점을 두었습니다. 그리고 그들의 경로가 다르긴하지만, 그들은 모두 언론의 자유에 대한 실험에 매료되었습니다. 프로이트는 경험 과학에서 정신 분석을 찾고 싶었지만 프로이트가 정신 분석을 선의로 생각하기를 원했던 것처럼 우리 사회의 정의에 맞지 않습니다. 그 애매한 지형 – 개인의 선택 의지, 욕망, 자기 결정 등 -은 쉽게 데이터 포인트를 포착하지 못했습니다. 그래서 정신 분석은 쉬운 정의를 벗어나고 있으며, 그것은 특히 미국에서 소외시키는 것의 증가에 기여합니다.
그럼에도 불구하고 인간의 자유, 자기 결정, 개인의 선택 의지, 그리고 욕망이 정신 분석이 민주주의의 부름과 미국의 건국의 아버지들의 의도에 공명하는 그 관심 분야이기 때문입니다. 이것은 또한 위기에 처한 문화와 새롭게 관련이있는 이유입니다. 그리고이 깊은 관련성은 프로이트에게 엄청난 생산성을 보여준 한 가지 실험적 경로와 관련이 있습니다. 과학으로 정신 분석을 찾는 그의 탐구가 그를 벗어 났지만 그가 발견했거나 직관, (과학) "연설의 법칙".
설명하겠습니다. 정신 분석학, "말하기 치료법"은 담론을 통해, 그리고 기본적으로 자유로운 연합을 통해 작동합니다. 환자가 목소리를 얻는 방법이며, 궁극적으로 말하자면 자신의 규칙에 따라 인생이 어떻게 변해가 는가하는 것입니다. 이 과정은 연사와 청취자 간의 특정 윤리적 관계 내에서 작동합니다. 그럼, 여기에 병렬이 있습니다 : 분석적 관계는 말하기와 분석가의 말에 달려 있습니다. 헌법의 창안자들이 생각한 것처럼 민주적 인 과정의 핵심은 동료 유권자와 선출직 공무원이 말하고 듣는 것입니다. 자유 연합은 프로이트가 보호 한 것입니다. 연설은 헌법 수정 제 1 항이 보호하는 것입니다.
정치인이 언론의 자유를 위해 지불하는 모든 립싱크 서비스에 대해, 우리가지지하는 일관된 접근법을 취하지 않는 사회로서 당신을 생각해보십시오. 자유 연상에 대한 정신 분석 학적 개념과 환자가 능력있는 연설 요원이되도록 참여시키는 방법에 대해 발견 한 점은 하나를 제공 할 수 있습니다.
당신의 제목에 "여성 법칙"이란 무엇을 의미합니까?
이 대답에 잠시 나와 함께 감내해야 할 것입니다. 프로이드가 지적했듯이 필자는 그의 발명 – 정신 분석학이 본질적으로 여성적인 "근본적인 규칙"또는 방법을 통해 작동한다고 제안하려고합니다. 나는 또한 미국 헌법의 근본적인 통치, 수정 헌법 제 1 조를 그 빛에서 볼 수 있다고 제안하려고한다. 시작하겠습니다.
헌법 수정 제 1 항의 지속되는 천재성의 일부는 간결함에 있습니다. 그것은 의회가 종교 설립을 존중하거나 자유로운 행사를 금지하는 법을 만들지 말아야한다. 또는 언론의 자유 또는 언론의 자유를 요약하는 것; 시민들의 평화적 집회가 가능하고 정부에 불만을 시정 할 것을 촉구하는 것 "이라고 설명했다. 프로이트의 자유 협상을 간략하게 정교화 한 간결한 표현이있다. 그의 환자들에 대한 그의 근본적인 규칙은 무엇이든지 마음에 떠오르는 말을하기 위해 자유로운 솔직함, 정직의 윤리에 동의해야한다는 것이 었습니다.
프리드 (Freud)와 창립 교부들 모두를 비정상적인 사람들이라고 생각하게 된 것은 자유 연합과 헌법 수정 제 1 항이 모두 사람들의 일상적인 딕터와 다르기 때문입니다. 그들은 금지되지 않습니다 (예 : 토템 법); 모세 율법과 같이 새겨 져있다. 대신에, 그들은 "규칙 없음"의 법칙입니다. 그들은 식민지화되고, 정당화되거나 통제 될 수없는 공간 자체에 우선권을 부여하며, 이는 비뚤어진 긴장과 새롭고 폭발적인 아이디어를 드러 낼 수 있습니다. 그리고 두 경우 모두 공간은 "여성의 법"이라고 불릴 수있는 것에 의해 규율됩니다. 이것은 여성이 공개 담론을 키우는 것이라고 말합니다. 은유 적으로는 자궁 경부보다 질이나 자궁에 가깝다. 아이디어는 즉시 깎아 내리고 타지 않습니다. 그들은 익히고, 말로 자유롭게 흐를 수 있습니다.
"여성의 법칙"은 필자가 개념적으로 중요하다고 느낀다. 특히 여성에 대한 애매 모호한 역사와 정신 분석학의 창피한 역사에 맞서서 부끄럽고 부러워하며 패배 시키려했다. 나는 또한 여성 의 권리를 여성의 목소리, 몸, 욕망, 경제적 권력 및 생식의 선택으로 배제하는 것에 반대하는 여성법 의 제목이 도움이되기를 바랍니다.
아주 오랫동안 정신 분석은 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)의 독점적 권한이 아니 었습니다. 어떤 용어는 더 일관된 의미가 없습니다. "민주주의"라는 용어에 대해서도 마찬가지입니다. 왜냐하면 그것은 전 세계적으로 다르게 시행되기 때문입니다. 정신 분석과 민주주의의 전 생애 서술에서 중요한 유사성을 보았습니까? 그들의 미래에 어떤 유사점이 보이십니까?
나는 정신 분석과 민주주의에 대한 공유 된 (그리고 또한 발산적인) 내러티브에 매료되어있다. 분명히 민주주의는 훨씬 더 오래 지속되어왔다. 그러나 우선, 민주주의와 정신 분석은 극적인 상승과 하락의 이야기를 가지고 있습니다. 둘 다 시간이 지남에 따라 여러 가지 형태 (일부 거짓)를 취했습니다. 정신 분열증은 가부장제, 권위주의, 엘리트주의와 관련이 있기 때문에 민주주의보다 훨씬 더 판매가 될 수 있습니다. 여성법에서 저는 정신 분석학의 진정한 소명은 복종의 욕구를 자유롭게하고, 자유롭게 말하고 싶은 욕구를 자유롭게하려는 욕망을 민주주의 화하는 것이라는 것을 보여 주려고 노력합니다. 그래서 민주주의와 마찬가지로 그 이야기는 언론과 표현의 자유에 달려 있습니다.
언론 자유, 민주주의 및 열망에 관한 책을 쓰면서 현재 정치적 계절에 대한 자신의 의견을 어떻게 알 수 있습니까?
그것은 대단한 질문입니다. 이 정치 시즌은 대부분의 미국인과 전세계의 많은 사람들의 상상력과 두려움을 사로 잡았습니다. 그것은 흥분과 두려운되었습니다. 저는 정치 생활에서이 기간을 주어진 환자의 치료에서의 난기류와 유사하다고 생각합니다. 때로는 모든 것이나 전혀 생각이없는 것 등이 가장 강렬하고 도로가 매우 거칠 때입니다. 이처럼 혼란에 빠지면 우리는 종종 여성적인 공간 (그리고 법)의 붕괴, 자유롭고 진실 된 담론을 존중하지 않는 통제와 지식의 철저한 찬탈에 빠지게됩니다. 우리는 의사 – 민주주의 과정에서 불필요하고 남태평양적인 통제를 허용합니다. 하나는 큰 공포와 더 큰 폭정으로 빠질 수 있습니다. 오바마의 침착하고 반사적이며 고무적인 수사학 – 특히 트럼프와는 달리 명백한 -을 듣는 순간, 저는 보호 된 자유 언론의 필요성을 상기 시켰습니다. 스테이크는 훨씬 높아질 수 없습니다.
나는 그 책이 완성 되었더라도, 당신은이 주제로 "끝내지"않았다고 생각합니다. 후속 프로젝트를 염두에두고 있습니까?
당신 말이 맞아요. 여성 법 은 지금 정신 분석학의 역동적 인 시대 정신의 일부입니다. 여성의 지위에 대한 새로운 관심이 있습니다. 프로이트는 지적 패배의 간신히 가려진 입학 허가서에서 볼 때 여성 성을 부인할 필요성에 대해 우리 모두가 옹호되었다고 믿게되었습니다. ( "여성들은 무엇을 원합니까?"그는 유명하게도 궁금해했다. 여성 욕망의 수수께끼는 해결할 수있는 것이 아니라는 것을 인정했다는 것이다.) 그래서 여성의 억압과 민주주의의 억압 사이의 연결에 관한 질문 언변 언론은 정신 분석이 이제 고려할 태세 다. 내가 여성법과 관련 되기를 희망했던 것은 정신 분석과 민주주의에 관한 대화를 여는 것입니다. 나는 두 언론의 기본 인 언론의 자유를 강조함으로써 그렇게하고 싶었습니다. 우리가 여성의 법에 대해 생각하기 시작하면, 많은 새로운 대화가 태어날 수 있기를 갈망하는 목소리가 끊이지 않습니다. 나는 계속 말하고 듣고, 읽고 쓰고 싶다.
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여성 법 : 프로이트, 자유 언론, 욕망의 소리, 질 이방 (Jill Gentile), 마이클 마크로네 (Michael Macrone) 카르낙 (2016)
