죄의 종말
지난 몇 달간 뉴스에 죄책감과 수치심이있었습니다. 1 월에는 호주의 퀸즐랜드 대학 (University of Queensland)을 중심으로 Matthew J. Hornsey가 이끄는 대규모 심리학자 팀의 보고서가있었습니다. 그들은 진보 주의자들이 보수 주의자들보다 훨씬 더 미안하다고 말하고있다. 자유 주의자들은 보수적 인 이웃보다 훨씬 더 자주 죄책감을 느낀다고 결론을 내릴 것입니다. 몇 달 후 셸비 스틸 (Shelby Steele)의 <미국 자유주의의 고갈>에 대한 월스트리트 저널 에 주말 에세이가 있었는데, 그것은 백인의 죄책감이 도덕적 권위의 가짜에 기반한 모의 정치를 제공했다고 말했다. Steele은 "다른 사람들이 겪은 불의에 대해 백인의 죄책감이 두려워하지 않는다. 인종 차별주의, 성 차별주의, 동성애 공포증, 외국인 혐오증에 시달리고있는 미국의 오래된 편협한 태도에 대한 낙담이다. "나는 그것이 문제가되는 것이 전혀 죄책이 아니라고 제안 할 것이다. 그것은 수치 스럽다. 하지만 우리가 신경 써야합니까? 이유는 나중에 설명 하겠지만 처음에는 몇 가지 정의를 설명합니다.
수치심이란 무엇입니까? 감정을 이해하는 데 가장 도움이되는 방법 중 하나는 시각화 된 방식을 보는 것입니다. 제 1 차 세계 대전에서 모집 한이 그림은 매우 유용한 하나의 예를 제공합니다. 이 포스터는 사람들을 부끄럽게하여 군대에 입대시키기 위해 노력하고 있습니다. 포스터에있는 아버지는 전혀 봉사를하지 않아야합니다. 그는 자녀들과 함께 집에있었습니다. 어른의 얼굴을 가진 어린 소녀가 아버지에게 "군대에서 무엇을 했습니까?"라고 군 복무에 대해 질문함으로써 수치스럽게 여긴다. 바닥에 앉은 어린 소년도 대포와 군인들과 놀고있다. 그는 그의 아버지가 중대한 전쟁에서 했음에 틀림없는 아이의 버전을하고있다. 나는이 포스터에서 의회 모집위원회가 다음과 같이 말하고 있다고 생각합니다. "조심 하거라. 아니면이 비겁한 수액처럼 너의 가족에 겁을 먹을거야!"
부끄러움을 느끼기 위해서는 나쁜 행동으로 너를 나눌 사람이 있어야한다. 그것은이 그림의 어린 소녀입니다. 나쁜 행동이 당신에게만 알려지면 부끄러움을 느낄 수 없습니다. 대부분의 사람들은 부끄러움을 느끼지 못한다.
어떤 종류의 행동은 부끄러운 일입니까? 그것은 무언가에 대한 부당한 청구 또는 귀하의 물건을 가져 가거나 즐기는 것이 옳지 않은 결과입니다. 그 안락 의자에 머무르는 동안 다른 사람들은 국왕과 국가를위한 참호에서 총알을 씌우는 것은 그와 같은 예입니다.
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당신은 예상보다 수치심을 더 쉽게 칠하거나 표현할 수 있습니다. 방법을 보여주는 이미지가 하나 더 있습니다. 수치심은 내가 말할 수있는 한 일반적으로 세 가지 가시적 요소가 필요하다는 감정입니다. 가해자가 필요합니다 (첫 번째 요소 : 맥스 클링거의 그림의 중심에있는 여성 또는 채용 정보 포스터의 아버지), 가해자를 나간 개인이나 집단이 필요합니다 (두 번째 요소 : 이것은 나이가 많습니다 여자는 그림의 오른쪽에, 여자는 포스터에 있음), 어떤 종류의 청중이 필요합니다 (세 번째 요소 : 이것은 벽의 꼭대기에서 아래를 응시하는 여성 집단입니다. 모집 포스터, 어린 소년). 가해자가 만들었거나 후후를 만들기 위해 한 일이 있어야합니다. 그러나 우리는 항상 부끄러운 행동이 무엇인지 알 필요가 없거나 심지어 알 필요도 없습니다. 클린저의 수치심은 강력합니다. 왜냐하면 우리는 여성이 한 일에 대한 단서가 없기 때문입니다.
죄책감은 어때? "죄책감"이라는 용어는 종종 "수치심"의 동의어로 사용됩니다. 나는 영어 사용을 판결하고 그 단어를 동의어로 사용할 수 없다고 말하고 싶지 않습니다. 그러나 전통적으로이 단어는 서로 다른 감정을 묘사합니다.
죄책감은 어떤 방식이나 다른 사람에게 해를 입혔 기 때문에 느끼기로되어있는 감정입니다. 죄책감은 또한 "다른 사람의 불행에 책임이 있다는 생각에서 직접적으로 따릅니다."라고 Susan Krauss Whitbourne는 설명합니다. 그녀는 또한 "사람이 자신의 행동 규범을 훼손했거나 보편적 인 도덕적 기준을 위반했으며 그 위반에 대한 중대한 책임을지고 있다고 믿거나 깨닫거나 정확하게 깨닫지 못할 때"죄책감이 발생할 수 있다고 제안합니다.
죄책감이 말하는 것처럼 쉽습니다. 그러나 감정을 나타내는 이미지를 찾는 것은 매우 어렵습니다. 내가 이것을 만들고 있다고 생각하면 Google의 "죄책감"을 시도하고 "이미지"를 요청하십시오. 내 뜻을 빨리 알 수 있습니다. 당신이 찾을 수있는 대부분의 표현은 슬픔이나 우울증에 대한 환기로 더 잘 이해할 수 있습니다. 그 이유는 충분히 간단합니다. 내부에서 죄책감이 생기고 죄책감이 느껴집니다. 그러나 죄책감을 드러내려면 사람들이 기분이 좋지 않다는 것을 보여주는 것 이상을해야합니다.
죄책감을 표시하려는 재미있는 시도가 있습니다. 그러나 그것은 당신이 기대하는 것보다 더 현실감있는 감정을 제공하는 것입니다. 그 소년은 밤을 파는 중이다. 그는 그림의 오른쪽 상단에있는 뾰족탑에서 눈덩이를 그냥 내밀었다. 남자 목에 스노우 볼을 볼 수 있습니다. 사진은 비누 제조 회사 인 A & F 배 (1891 년부터 1926 년까지)가 출판 한 연례 크리스마스 연례 보고서에 실렸다. 연례는 크리스마스 일러스트와 이야기를 주요 테마로했습니다. 1906 년 발행 된 Pittard의 인기있는 그림은 무고한 죄책감에 관한 비누 칠한 크리스마스 일러스트입니다.
죄책감은 어디 있니? 그 소년은 무죄로 보이려고 노력하고 있지만 누가 그 사람의 눈덩이를 던질 수 있었 을까? 그 소년의 조심성있는 눈은 그의 희생자가 그에게 돌아올지도 모른다는 기대로 좌파에게 열심히 보인다. 그의 손은 주머니에 깊이 들어가있어 아무 것도 던질 수 없다는 것을 보여 주려고합니다. 그의 다리는 무고한 무관심의 공기를 만들기 위해 전염됩니다. 이 제스처 중 어떤 것도 우리를 납득시키지 못합니다.
회화에는 죄책감을 강조하는 두 가지 주제 요소가 있습니다. 가해자 (소년)와 악역에 의해 영향을받은 사람 (여기)이 있습니다. 죄책감은 트리플 즈를 기반으로 한 복식 – 수치심에 기초합니다. 유죄가 입증 된 범인도 기다려야합니다. 부끄러운 일이 바로 지금 발생합니다. 죄책감은 미래 형벌을 기다리는 것에 관한 것입니다. 그것은 소년의 눈에 아주 잘 잡혔습니다.
그러나 죄의 원인이되는 사건이 끝나고 끝나면 죄책감을 느낄 수 없습니다. 이것은 바보처럼 보일 수 있습니다. 이것을 이렇게 생각하십시오. 네가 나에게 말하면 네가 유죄라고 느낄 수 밖에 없다. 제가 당신에게 "죄책감을 느낍니까?"라고 대답하고 "네, 죄책감을 느끼고 있습니다."라고 대답하면 죄책감의 정의와 일치하는 방식으로 감정을 표현할 수 있다고 확신 할 수 있습니다 우리가 방금 본 것. 나는 당신이 "당신이 죄책감을 느낀다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?"라는 질문에 "나는 정말로 기분이 좋으니까."라고 대답하면 "나는 죄책감을 느낀다"라고 답할 수는 없다고 생각합니다. 죄책감의 성공적인 이미지. 그것은 죄책감과는 달리 진단하기가 매우 어렵 기 때문입니다. Matthew Hornsey와 Shelby Steele의 결론을 어떻게 사용하는지 조심해야합니다.
그것은 죄책감이 아니라 수치심입니다. Matthew Hornsey의 사진에서 자유 주의자는 동료 자유 주의자들의 반대와 다른 사람들의 비난을 겪지 않도록 사과하는 것으로 보인다. 보수 주의자는 사과의 말을하고 같은 이유로 사과하지 않습니다. 그들의 이데올로기 적 이웃들은 무엇을 생각할 것인가? 셸비 스틸? 진보 주의자들은 자신의 진단에 따라 두려움은 정치적 정당성, 정체성 정치, 환경 정통, 다양성 숭배 등의 "백인 죄의식"에 대한 자신의 마커 중 하나 또는 둘 다를 잘못 판단 할 책임이 있음으로써 다른 사람들의 반대를 초래할 것을 우려하고있다 에. 그가 부르는 상황은 모집 포스터에있는 아버지의 상황과 같습니다. 오판은 다른 자유주의 자들에 의해 비난을 받고 또 다른 사람들에 의해 비난을 받게 될 것입니다. 그것은 Hornsey와 Steele의 "threes"에 관한 것입니다. 그리고 그것은 수치 스럽습니다.
우리가 신경 써야 하나? 이들 모두가 죄책감의 징후가 될 수 있기 때문에 우리는해야 할 것입니다. 이봐, 죄책감의 날은 로마의 기독교화에서부터 20 세기 중반까지 지속되었다. 문학 작품의 수명은 Dostoyevsky에서 John Steinbeck에 이르기까지 훨씬 짧았습니다. 죄책감은 시각 예술에 대한 많은 인상을 한 적이 없습니다. 지난해 Christianity Today의 편집장이었던 Andy Crouch와 New York Times의 칼럼니스트 인 David Brooks는 죄책감이 미국 문화의 표식으로 여겨 졌다고 생각했다. 아마도. 또는 처음에는 죄책감이 결코 중요하지 않았을 수도 있습니다. 어쩌면 시각화하기가 항상 어려웠을 것입니다.
2017 년 6 월 7 일
