Psychosynthesis는 인간 생명이 자기 실현을 향해 나아가는 것을 고려한다 : "우리 존재의 근원에 대한 헌신적 인 관계를 발전시키고, 우리가 자신을 발견 한 경험에 관계없이 우리의 가장 깊은 진리의 소명이나 소명을 따르 겠다는 의지"(Firman & Gila, 1997, 181 페이지). 삶의 모든 단계에서 개인 내재적 "나"(비 자아)와 초월적인 (공통) 자아가 연결됩니다. 따라서, (공통) 자기 실현은 개인 발전과 개인 간 발전을 포함한다. 일이 잘 진행되면 자연 상태에서 계속 성장하고 번성합니다.
어머니는 더 큰 존재의 자녀를위한 초기 도관입니다. 그녀는 아이를 키우는 원초적인 관계입니다. 그녀의 사랑은 아이를 중립화 시키거나 적어도 삶의 스트레스를 줄이는 보호막을 형성합니다 (Verny & Kelly, 1981).
이상적으로는 어머니는 처음 며칠, 몇 달, 몇 년 동안 계속 머물며 아이의 세상에 대한 감각은 다른 사람들을 포함하도록 확장됩니다. 어머니와 다른 사람들은 그 아동을 결함이있는 성인으로 보지 않고, 감정을 표현하고, 선택 의지, 감정과 목표를 가진 사람을 느끼고 있습니다. 이상적으로, 부모와 다른 간병인은 아이를 "Thou"와 같이 대우하며, 아이의 필요를 존중하며, 유아가 이미 사람이라는 사실을 이해하고, 임신 기간 중 어느 시점에서 인격을 시작 ( "동질화") 한 것으로 간주합니다 . 이 I-Thou 용어는 Martin Buber 's (1958)입니다.
Firman과 Gila이 Love of Psychosrapy of Practice (2010)에서 지적한 것처럼, 인간 잠재력의 전개를지지하는 것은 심리 치료사 학자들이 "자기 통제의 다른 사람들"이라고 부르는 것 (Stern, 1985)과 함께 초기 인생에서 시작된다. 간병인에 의한 아동의 "붙잡음"과 "비추기"(Winnicott, 1987); 간병인의 공감 적 조율로 "핵의 자아"(Kohut, 1984); (Cassidy & Shaver, 1999); "자기 자신의 신경 핵심"(Lewis, Amini, & Lannon 2001; Siegel, 1999)을 형성하는 "변연 공명"을 제공하는 사랑의 간병인; 간병인과 아동 사이의 "상호 반응 적 (mutual-responsive) 오리엔테이션"은 협동 조합을 촉진하고 도덕적 자아를 돌보는 것이다 (Kochanska, 2002). 이 설명은 아동 발달을위한 적절한 환경을 설명합니다.
무엇이 발전 하는가? 정신 학자들에 따르면, 아이의 영혼은 몸과 마음의 친밀한 결합으로부터 꽃 피고 있습니다. 아이의 육체적 인 존재는 정신이 편안함을 느낄 수 있도록 잘 육성되어야합니다.
자녀들은 관계를 위해 준비되어 있습니다. 사실, 몇 달의 발달 후, 태아는 엄마와 다른 사람들과 의사 소통 할 준비가되어 있습니다. 그들은 처음부터 관계가 활성화되어 있으며 사회 경험에 의해 형성되고 스스로 형성됩니다. 머리 크기 때문에 18 개월 미성숙 한 유아는 뇌 및 신체 시스템이 자신의 매개 변수와 한계점을 확립함에 따라 자궁의 연속성을 기대합니다. 흥미롭게도 Winnicott (1987)은 존재의 연속성이 깨지면 유아가 실제로 생기지 않을 것이라고 제안했다. 특히 모성 보호가 "충분하다"면 그 아이의 출현에 대한 공감적인 환경을 유지할 수 없습니다. 위에서 언급 한 간호 환경의 유형 없이는 어떤 어린이도 자신이 될 수 없습니다. 관계가 깨 졌을 때 (정신적으로, 심리적으로, 그리고 / 또는 육체적으로) 결석 한 어머니와 함께하면, "기아, 고통, 공허, 냉기, 무력감, 완전히 외로움, 모든 안전과 보호의 상실 … 최하의 무효에 대한 버림과 공포 "(Neumann, 1973, p. 75).
그러나 오늘날 대부분의 어린이들은 공감 적지지를 얻지 못하고 있습니다. 번성하는 삶을위한 기초가되는 어린이 수는 적습니다.
그들이 어떻게 부상 당했습니까?
부모와 보호자가 아이의 필요에 공감하지 않을 때, 아이가 살아 있고 의식있는 인간 이라기보다는 대상으로 취급 될 때, 아이는 "그것"처럼 대우 받고 있습니다. 공감의 휴식이 발생하고 아이의 발달하는 성격은 위반했다. 현대 사회에서 간병인은 종종 사각 지대를 가지며 아동의 본성 전체를 비출 수 없으므로 아동 발달 정신에있는 영역을 벗어납니다. 사랑하는 부모조차도 당시에 필요한 방식으로 자녀를 보면서 공감할 수는 없었습니다 (Miller, 1981).
통증 자체는 병리가 아닙니다. 오히려 그것은 외상을 일으키는 공감 적 연결의 단절입니다 : "아이들의 고통스럽고 감정적 인 반응에 대한 적절한 조율과 반응이 없기 때문에 그들을 견디기 힘들게 만듭니다. 따라서 외상 상태와 정신 병리의 원천이됩니다."(Stolorow and Atwood, 1992, 54 쪽)
역사를 통한 많은 어린이들이 공감하는 치료를받지 못했습니다. Lloyd deMause (1974)는 부모 – 자녀 관계의 역사를 조사하고 변화하는 태도를 반영하는 여섯 개의 역사적 단계를 기술했다 : (1) 영아 살해와 소돔 화를 포함하는 영아 살해 (4 세기 AD 로의 고대) 아이들의; (2) 육체와 정서적 포기로 대표되는 포기 (4 세기 -13 세기); (3) 아이들이 모양에 맞았던 양가 적 방식 (14-17 세기). (4) 공감 모드가 등장했을 때 (19 세기), 모든면에서 아이를 통제하는 데 여전히 집중했다. (5) 사회화 모드 (19 세기에서 20 세기) : 사회화가 충동을 쏟는 데 초점을 맞춘 경우. (6) 부모가 공감하고 자녀의 필요를 충족시키는 데 도움이되는 (20 세기 중반부터 현재까지) 도움 모드.
오늘날 많은 부모와 전문가들은 어린 아이들을 바보 같은 생각으로 (모드 3), 계속적인 학대로 이끌고있는 것으로 보인다 (Chamberlain, 1994). 그들은 아기를 고통 (유아 할례)을 느끼지 않는 것처럼 대우하거나 마치 우는 것이 의사 소통이 아닌 반사적 인 것처럼 취급합니다. 많은 성인들이 간병 관계 (# 2)에 포기한다는 자신의 감각을 가져다주고 예기치 않은 치료로 외상을 전달합니다 (예 : 아기를 울기). 비록 Mode 6, Helping이 널리 보급되었다고 할지라도 어린 아이들이 필요로하는 육성 환경을 대표하지는 않습니다.
deMause의 모드는 인간 개체 생존의 대략 1 %를 대표하는 인간 문명의 기간 (단일 농업에 의존하는 정착 된 사회)을 포함한다는 점에 유의하십시오. 문명은 약 1 만년 전에 등장했지만, 인간은 약 2 백만 년 전부터 존재 해왔다. 그래서이 모드들은 인간 속의 1 %에서 나온 것입니다. 그게 무슨 상관이야?
"문명화되지 않은"사회는 문명화 된 사람들과 병행하여 계속 존재했으며 일부는 여전히 존재합니다 (세계화 압력이 일부를 없애고 있음에도 불구하고). 인간이 속한 존재의 99 %를 소비 한 사회의 유형 인 소규모 사냥꾼 수집가 사회에서의 삶은 인간과 매우 달랐습니다. 그리고이 사회는 대부분의 문명 사회와 매우 다른 방식으로 아이들을 키운다. 그들은 진화 된 둥지를 제공합니다.
이론가들은 일반적으로 공감적인지지와 사람이 다른 감각에서 온 것처럼 인정받는 첫 번째 릴레이 인 "내가 본 것처럼 보이면 존재한다."(Winnicott, 1988b, p. 134) 토론에서 시각을 강조하지만, 애정 어린 엄마의 목소리를 만지십시오. 이들은 진화 된 둥지의 일부입니다.
진화 된 둥지는 진화 된 홀딩 환경의 요소에 대한 설명입니다. 그것은 응답 성 (가장 많이 연구되고 논의 된)뿐만 아니라 초기에 거의 끊임없는 애정 어린 접촉, 수년 동안의 요청에 따른 모유 수유, 반응하는 놀이 동반자와의 자기 연출, 자연계에서의 놀이와 연결, 반응적인 보육사, 긍정적 인 사회적 지원 및 어머니와 아동을위한 기후. (진화 된 둥지에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하십시오.)
그들의 전형적인 둥지를 박탈당한 다른 동물들의 자손들은 기형적이다 (Harry Harlow의 실험을 보라). 우리는 진화 된 둥지를 경험하지 않은 인간이 생리 학적, 심리적, 정서적, 지적 웰빙과 같은 여러 가지 방법으로 상처를 입었다는 것을 보여주는 많은 양의 데이터를 가지고 있습니다.
그것은 모두 어머니, 아버지 및 다른 보호자에게 돌아옵니다. 아이들을 효과적으로 공감하는 간병인이되기 위해서는 자기 지식, 자신의 상처에 대한 공감, 치료와 자기 변혁에 대한 헌신을 통해 자기를 먼저 치유해야합니다. 그러나 그것은 개인을 넘어선 다. 각 부모는 지역 사회의 도움을 느끼고 아기의 필요를 충족시키는 데 필요한 여가를 제공 받아야합니다. 그리고 아기는 엄마보다 더 좋은 상태를 유지해야합니다.
자기 실현의 길로 돌아 가기 위해해야 할 성인은 무엇입니까? 우리는 다음 글에서 정신 합성 반응을 논의합니다.
다음 : 원 상상을 치료하는 방법
시리즈
1 원초 상처 : 당신은 하나가 있습니까?
2 어떤 어린 시절의 경험이 원시적 인 상처를 가져 오는가?
3 원시적 인 상처를 치료하는 방법
4 판타지 랜드 : 최초로 부상당한 사람들의 민족
참고 문헌
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