최근에 나는 터키의 콘야 (Konya)를 방문했다. 터키의 콘야 (Conya)는 13 세기의 시인이자 신비하고 신비스러운 루미 (Rumi)가 묻힌 곳이다.
평소와 마찬가지로 여행의 의미를 찾고있었습니다. 나는 작은 호텔에 머물렀고 아침에 아침 식사를 위해 아래층으로 갔다. 내가 탁자 위에 앉았을 때 한 청남이 다가와서 이렇게 말했습니다.
"누군가 너를 만나고 싶어."
"누구?"나는 물었다.
"루미의 손자"라고 대답했다.
"그는 어디 있니?"나는 물었다.
"이 옆집에있는 작은 호텔에서."
나는 완전히 당황했고 많은 질문을하고 싶었다. 루미의 손자는 어떻게 살아있을 수 있니? 이 젊은이는 누구이며 왜 나를 선택 했습니까? 그날 아침 조 식당에서 내가 어떤 존재의면을 경험 했습니까? 루미의 정신을 찾아 나는 사실 이었습니까?
그 청년은 내게 시리아의 알레포 출신이라고 말했다. 잔인한 남북 전쟁 중에 큰 파괴가 있었다. 그리고 그는 우리가 루미의 할아버지를 만났다고 언급하지 말라고했습니다. 나는 또한 터키에서 할아버지는 수세기에 걸쳐 많은 세대를 의미 할 수 있음을 알게되었습니다.
손자를 찾는 일은 나에게 더 좋았습니다. 놀라운 일꾼들, 호텔 노동자들, 거지들, 오래된 아파트에있는 노인들과의 만남이 포함 된 모험이었습니다. 마침내 손자를 만났을 때, 그는 소규모 호텔의 어두운 구석에 서서 일상적으로 앉아 있었다. 그는 상급 모범생으로 할아버지 Rumi가 소유 한 조끼와 회전하는 도르레 인으로 착용 한 원뿔 모자를 입었다 고 상상한다. .
그는 한 가지만 물어볼 수 있기 전에 모든 질문에 대답했습니다. 그는 원래 아프가니스탄 출신의 난민이었고 그의 대표적 할아버지도 마찬가지였다. 그는 전쟁과 평화, 폭력과 사랑의 변방을 돌며 끊임없이 탄력 있고, 고문과 협박을당하는 학자와 고행자로서 세상을 방랑했습니다. 루이의 성숙, 승천, 죽음의 신성한 공간 이었기 때문에 콘야의 고향으로 돌아 왔습니다.
나는 그의 독백 3 시간 안에 손자를 잘 버렸다. 이스탄불로 돌아 가야한다고 말했을 때 그는 실망했다. 여행하는 동반자는 그의 진위성에 의문을 제기하고 그를 배우이자 협조자로 보았습니다. 나는 그가 루미의 손자가되었다는 점에서 그 역할을 맡을 능력을 의심하지 않았다. 그러나 그는 나에게 아무것도 묻지 않고 그를 찾고 자신의 이야기를 경청했습니다. 훌륭해, 나 혼자 생각했다. 그것이 내가 평생 동안하는 일입니다. 사람들을 찾고 때로는 나를 찾는 사람들을 환영하고 이야기를 들어요. 나는 적어도 가정에 대한 생각으로 복귀하기 위해 한 가정을 떠난 난민들에게 항상 특별한 매력을 가지고있었습니다.
콘야에서 많은 사람들이 모스크, 키오스크, 상점, 거리 등에서 나에게 접근하여 긴급하게 이야기를 나에게 전했습니다. 그들의 언어를 이해하는 것뿐만 아니라 왜 내가 선택되었는지 이해하기가 어려웠습니다. 내가 관광객이었던 것은 명백했다. 그리고 나는 내가 살 것이고, 쓸 것 인 누군가로서 간주되었다고 생각했다. 그러나 아무도 돈을 요구하거나 나의 이해를 초월한 수준에 종사하는 것 외에는 아무것도 요구하지 않았습니다. 모스크의 지붕에, 내가 거지를 데려 간 남자가 굳게 다가 섰다. 그의 긴박한 관계가 나를 깜짝 놀라게했다. 뉴요커로서, 나는 그를 무시했지만 그는 변하지 않았습니다. 마침내 나는 굴복하여 현재가되었습니다.
그가 떠날 때 나는 동반자에게 물었습니다. "방금 무슨 일이 있었습니까?"
그녀는 대답했다 : "그는 당신에게 축복을주었습니다. 그는 당신의 마음이 열려 있기 때문에 당신을 선택했습니다. "그녀는 말했다.
다른 문화권에서나 다른 문화권에서의 여정에서 나는 고향에서 가장 익숙한 환경에서와 마찬가지로 외부인들에게 끌립니다. 어쩌면 내가이 일을하는 이유는 그들이 내 감각을 다른 것과 똑같이 반영하기 때문이다. 할아버지 중 한 명은 오스트리아 – 헝가리 출신의 피난민이었습니다. 러시아에서 다른 사람. 나의 첫 번째 부인은 동독 출신의 피난민이었습니다. 그리고 저는 유대인을 방황하는 역할을 종종 맡았습니다. 고대 조상들과 함께 사막을 떠나 수천 년 후에 돌아와서 사막을 새로운 집으로 바꾸기 위해서였습니다.
난민은 더 나은 것을 발견하기 위해 불행한 집을 떠나기 위해 노력합니다. 난민은 직선으로 움직이지 않고 원으로 움직입니다. 떠날 때, 더 이상 존재하지 않을 수도있는 장소로 돌아갈 희망이 있습니다. 제 2 차 세계 대전 후 많은 독일인들이 잔해로 돌아갔다. 많은 유대인들이 강제 수용소에서 적대적인, 종종 폭력적인 마을로 돌아 왔습니다. 시리아 내전의 한가운데서, 많은 사람들이 그들의 이해를 넘어 목적지를 향해 도달합니다.
드라마 치료사로서의 많은 작업에서 영웅의 여정이 시작됩니다. 영웅이 귀국 할 때 시작하여 주인공의 귀환 시도로 끝납니다. 가정은 시작과 결말, 내적 여정, 신체와 영혼, 노동 조합과 관계, 안전과 소속을 찾는 데 사용되는 은유입니다. 보다 추상적 인 의미에서,오고가는 집은 원입니다.
2015 년 학술 연구 및 글쓰기에 지쳐서 텍스트로 포화 된 나는 사진, 드로잉 및 조립 물에서 서클을 만들기 시작했습니다. 나는 이유를 몰랐다.
어느 날, 나는 Jung의 분석가 인 친구와 나의 서클 이미지를 공유했습니다.
그녀는 물었다 : "왜 당신은 서클을 만드나요?"
나는 대답했다 : "나는 모른다."
나를 잘 알고, 나를 믿지 않는 그녀는 대답했다 : "나는 당신이 인생의 중심 인, 전체를 찾으려고 노력하고 있다고 생각합니다. 그래서 정은 만다라를 만들었습니다. "
2015 년 터키의 어젯밤에, 나는 Eyup의 성지에서 Sufi 주인의 3 대대에서 온 Sufi 주인을 만났습니다. 수피 신학에 대한 오랜 설명을 한 후, 그는 나에게로 향했다 : "당신은 무엇을합니까?"
많은 전문가 역할을 신속하게 스크롤 한 후 나는 "나는 서클을 만든다."라고 대답했다.
"Sufi 들어, 그는 대답했다,"원은 결코 완료되지 않습니다. "
그 단순한 문장은 내가 원의 신비를 계속 탐색하면서 내 생각을 급진적으로 바꿨다.
고대 수학자들은 수세기 동안 원을 사각형으로 만들려고 시도했습니다. 즉 원과 사각형의 면적을 조정하는 수식을 생각했습니다. 그들은 항상 실패했습니다.
약 1490 년 레오나르도 다 빈치 (Leonardo da Vinci)는 벌거 벗은 남자를 붙인 고리 모양의 원형과 사각형을 두 개의 포즈로 그렸다. 그는 고대 로마 건축가 빌 트루 비우스 (Vitruvius)가 시체와 건물 사이의 관계에 대해, 그리고 체내 몸과 천체 인 레오나르도 (Leonardo)에 대해 뒤에서 쓰여진 텍스트를 포함하고 있기 때문에 그것을 비트 인간이라고 불렀다.
비 트 루비 안 맨 (Vitruvian Man)이 자화상이라고 믿는 학자들도 있다는 것을 알았을 때, 디지털 사진 형식으로 원과 사각형 안에 자신을 배치하기로 결정했습니다.
레오나르도 (Leonardo) 모델을 그리면서 텍스트를 검색했습니다. 나는 거울 글쓰기를 가르쳤고, 첫 번째, 오래된 연애 편지를 나의 자화상에 삽입했다. CG 정에서 원의 제곱에 대한 견적을 발견했을 때 나는 이렇게 적어 두었습니다. "원의 제곱은 우리의 꿈과 환상의 기본 패턴을 형성하는 많은 원형 모티프 중 하나입니다. 그러나 그것은 기능적인면에서 볼 때 가장 중요한 요소 중 하나라는 점에서 구별됩니다. 실제로, 그것은 전체의 원형이라고 불릴 수도 있습니다. "
서클의 사진뿐만 아니라 점점 더 원형의 자화상을 만들면서 나는 두 개의 그림을 나란히 만들어 내고 있음을 발견했습니다.
한 친구는 "인생의 많은 깨진 조각들을 함께 잡고 있기 때문에 서클을 만듭니다."라고 말했습니다.
잃어버린 파열을 수리 했나요, 아니면 내 인생의 이중성을 시각화 했나요?
2016 년 집을 떠날 때 그리스에서 난민 캠프를 방문했습니다. 나는 사람들 사이에 깊은 자리를 놓을뿐 아니라 사람들의 심오한 탈구를 보았습니다. 나는 목격자이자 수색 자로서 나의 이원성을 알고 있었다. 내가 사진을 찍기를 원하는 소년이 접근했다.
그렇게 한 후, 그 아이는 나에게 그 아이에게 보여달라고 부탁했다. 나는 그랬다. 그는 승인에서 끄덕였다. 다른 장소와 시간의 낯선 사람의 눈에는 그는 존재했습니다. 시리아 출신의 난민 소년의 눈에는 더 나은 집을 지키기 위해 그리스 캠프에서 기다리고있었습니다.
난민촌의 텐트에서 스페인의 NGO 단체가 아이들과 함께 일했습니다. 노동자들은 아이들에게 사랑의 그림을 그려달라고했습니다. 그것은 내가 심장과 손의 예상 된 도안 내에서 폭력의 묘사를 보는 것을 놀라게했다. 한 그림에서 칼이 심장을 관통합니다. 뻗은 손에 피가 나옵니다. 이미지를 보면서, "전위와 폭력의 문화에서 사랑은 어떻게 될 것인가?"라는 질문이 떠 올랐습니다.
나는 몇 달 후 시리아, 아프가니스탄 및 여러 아프리카 국가의 젊은 피난민들과 함께 하루의 중심에서 일하기 위해 그리스로 돌아 왔습니다. 저는 20 명의 어린 소녀들과 여자들과 함께 작은 방에서 일했습니다. 모두 큰 직사각형 테이블에 앉아있었습니다. 나는 여행에서 영웅에 관한 이야기를 그들에게하게했다. 내가 말했던 것처럼, 통역사는 나의 영어를 그리스어로 번역했다. 두 번째 통역사가 그리스어를 아랍어로 번역했습니다. 세 번째 통역 인은 아랍어를 페르시아어로 번역했습니다. 이해할 수없는 언어의 바다에서 길을 잃었습니다. 나는 이야기를 각색하기 위해 몇 가지를 초청했습니다.
놀랍지도 않게 각색 된 이야기는 전쟁으로 파괴 된 나라에서 독일에 이르는 여행에 관한 이야기였습니다. 많은 사람들이 약속의 땅이었습니다. 나는 소녀들의 눈물을 흘리면서 1930 년대 나치의 대량 학살에서부터 조부모님의 여행에 대해 생각해 보았습니다.
난민 소녀들은 거울을 들고있었습니다. 내가해야 할 일은 내 모습을보고 내 반성을 보는 것뿐이었습니다.
집에 갈 시간이되었을 때 나는 집에 갈 수 있다는 것을 알면서 깊은 애도를 느꼈다. 할아버지들은 이미 독일 대학살의 야만성에서 미국의 환영의 무기에 이르기까지 가족 여행 박해와 방황의 고리를 막아 내 여행을했습니다. 나는 안전했다.
아니면 내가? 고향은 곧 심하게 퇴보하여 긴 붉은 색 넥타이와 오렌지색 머리카락을 가진 위험하고 자기애 적이며 광대 같은 남자를 리더로 선택했습니다. 사이코 팬과 기회 주의자의 측근과 함께, 현실은 내가 알고있는대로 사라졌다.
그것은 위기처럼 느껴졌고 나는 소용돌이 속에 떠있었습니다.
서클을 만드는 이유는 무엇입니까?
아마도 그것은 관계, 이해, 관용, 복잡성, 친절, 아름다움, 정의, 사랑이 붕괴되는 것을 함께 유지하는 나의 방법 일 것입니다.
어쩌면 방황의 세대를 거쳐 집으로 돌아가려는 내 방식 일 것입니다.
어쩌면 그것은 원을 제곱하는 나의 방식 일 것입니다.
