나는 이것을 끝내야한다. 나는 내일 그렇게하려고 노력할 것이다. 이 두 진술은 실제로 일을 끝내기위한 다가오는 문제를 알려줍니다.
저는 이번 주 초에 거주지의 학생 지도자 그룹 ( "휄로우들")과 함께 일하고있었습니다. 우리는 내가 좋아하는 주제 인 지연에 관해 이야기하고있었습니다. 왜냐하면 그들은 일종의 전염병이 아니라면 지연이 빈번한 거주지의 다른 학생들과 함께 일하기 때문입니다.
나는 학생들에게 "지연 이야기"나 그들의 이야기 또는 그들이 아는 누군가와 나눌 것을 요청했다. 이러한 개인적인 계시를 주저하는 것 외에도 관점이 부족하지 않았습니다. 모두는이 자기 패배의 고통의 고통을 알고있었습니다.
고맙게도, 나가는 청녀가 먼저 말했습니다. 그녀의 이야기는 우리를 꽤 오랫동안 토론에 몰아 넣었습니다. 이 학생에게 실험 보고서를 보았을 때 생각하는 것을 물었을 때, 그녀는 "나는 그 일을 끝내야합니다."라고 말했습니다.
나는 다른 학생들에게 대안으로 생각했을지도 모르는 것을 물었다. 첫 번째 대답은 "그녀는 '나는 그 일을 끝내고 싶다'고 말할 수 있었다." 여기에는 중요한 차이가있을 수 있습니다.
나는 여기서 중요한 차이가있을 수 있습니다. 왜냐하면 이러한 표현의 차이가 항상 모든 사람에게 같은 것을 의미하지는 않기 때문입니다. 그러나 일반적으로이 두 문장의 차이점은 동기 부여의 원천을 반영합니다. 내가 "뭔가를 끝내야한다"는 것은 종종 기대되는 것이기 때문에 그것은 나에게 기대되며 동기는 내게 외부 적이다. 내가 "뭔가 끝내기를 원할 때", 우리는 이것을 내부 동기로 생각합니다.
외부 동기 부여를 위해서는 자기 통제가 필요합니다. 우리는 의도대로 작업을 마치고 일하기 위해 의지를 발휘해야합니다. 우리가 할 수는 있지만 비용이들 것입니다. 자제력의 발휘는 우리를 고갈시킵니다. (더 많은 것을 알고 싶다면 의지력은 근육과 자아 – 고갈에 관한 연구에 대한 이전 글을 참조하십시오).
동기 부여가 더 내부에있을 때, 우리는 여전히 의도 된대로 행동 할 수있는 자제를 요구하지만,이 자제는 더 상쾌하고 덜 고갈되는 것으로 나타납니다. 우리는 내재적 인 관심으로부터, 또는 당면한 과제에 대한보다 내면화 된 관심으로부터 더 많은 것을 연구하고 있습니다. 우리가 스스로를 강요하고있는 것은 아닙니다. 우리는 노력을 기울이고 우리의 힘을 집중해야합니다. 그러나 우리는 그 일에 관심을 갖고 연료를 공급합니다.
손에 쥐고있는 일에 관해 당신은 뭐라고합니까? 그 차이를 느낄 수 있습니까?
너는 이렇게 말 하겠니? 이번 주 워크샵에서 학생들에게 말했듯이, "일을 끝내려는 것"이라는이 개념에 대해 내가 들었던 가장 직접적인 반응은 내가 Patch Adams와 하루 종일 연설을 할 때였 다. 지연에 대한 패치를 요청했을 때, 그는 단지 그 개념에 대해 웃었다. 그리고 그는 말했다. "오늘 아침에 바지를 입으려고 했습니까? 아니면 당신이 입었습니까?" "나는 물건을하려고 노력할 것입니까? 말도 안돼! "
정확하게. 우리가 완전히 저 지르지 않았다는 것을 제외하고는 우리가 말하는 것은 무엇입니까. 물론 참지 만하는 상황이 우리의 행동을 방해 할 수있는 때가 있습니다 만, 저는 이러한 지연의 형태에 대해서 말하고있는 것이 아닙니다. 나는 우리가 뭔가 할 시간이 있다는 것을 알았던 자발적인 지연의 순간에 대해 이야기하고 있습니다. 최선을 다하는 것이지만, "그래, 오늘 끝내려고 노력할 것"이라고 말하고 있습니다. 우리의 동기는 여전히 외부적이고, 우리는 그것을 깨닫기 위해 자제력을 발휘할 것이며, 원하지 않는다는 것을 알고 있습니다.
내가 전에 쓴 것처럼, 이것은 모두 지연의 일부인 깊숙한 자기기만입니다. 그것을 극복하기 위해, 우리는 자신에게 정직해야합니다.
패치는 동의하고 그의 회신에 조금 더 추가했습니다 (이전 글에서 요약했듯이). " 당신이 원하는 것을 알아야합니다. 이것은 귀하의 의도에 따라 행동하는 데있어 핵심입니다. 당신이 원하는 것을 알고있을 때, 그 때 남아있는 모든 것이 시간 관리라는 것을 깨닫게됩니다. 인생에서 달성하고자하는 것을 분명히 알기 때문에 목표 달성을위한 시간을 관리 할 수 있습니다. "
Mindfulness는 여기에서 돕는다. 실제로, mindfulness는 정서, 생각 및 우리가주의를 지시하는 곳에 의식의 증가의 초석이다. 주의 깊은 관심없이 우리는 계속 속일 수 있습니다. 슬픈 진리는 우리의 삶에 관심을 기울이지 않고서는 "우리가 습관의 희생자가 아닌, 그들이 원하는 것을 알고있는 정말로 자율적 인 존재 인 것처럼" 오늘날 살아 가려고 노력하는 것 "입니다. 현실에서는 그것이 우리 모두입니다 – 생물 우리의 습관. 생각의 습관. 감정의 습관. 불필요한 지연의 행동 습관. 이러한 습관을 깨기 위해서는 의식적인 선택을해야합니다.
그것은 우리가 언어로 만드는 선택이며, 그것은 우리의 관점에서의 선택입니다. 나는 그것을해야합니까, 아니면 그것을하고 싶습니까?
또 다른 perpsective – "낮은 임계 값"시작 지점
그녀의 실험실 보고서에 대한 나의 학생의 사례로 돌아가서, 그녀가 어떻게 자신의 연구를 재고 할 수 있는지에 대한 나의 견해는 첫 번째 학생 반응과 달랐습니다. "해야 할 일"과 "하고 싶다"사이에 중요한 차이가 있음에 동의하지만, 나는 제공 할 수있는 낮은 기준을 가지고있었습니다.
"나는 그 일을 끝내야한다."라고 생각하는 대신, "나는 그 일을 시작하려고합니다."라고 다시 물어 보았습니다. 지금 내 생각을 알고 있습니다. 시작하십시오. 종종 우리는 우리의 동기 부여가 시작될 때 "해야할 것" 에서 "싶다 " 로 바뀌는 것을 발견합니다. 우리의 태도는 우리가 정말로 그것을하고 싶어하는 척하지 않고 우리의 행동을 따른다. (토론 중에 다른 학생이 지적했듯이, 거짓말이 될 것이므로 "나는 그것을하고 싶다"라고 결코 말할 수 없다.)
결국, 나는 패치에서 우리의 가장 효과적인 행동은 우리의 행동을 우리의 자율적 인 선택의 일부로 분명하게 보이는 우리의 일, 즉 우리가하고 싶은 일과 일치시키는 것에 기초한다고 말하면서 동의한다. 이 목표를 달성하는 과정에서 외부 동기에 의존하는 것을 피하는 것이 우리의 최선의 이익입니다. 자제력을 발휘하여 스스로를 피할 수 있기 때문입니다.
너 자신과 그 일과 함께 싸우는 또 다른 방법이 있습니다. 시작하십시오. 그것을 과장 생각하지 마십시오. 감정을 파악하지 마십시오. 이것들은 통과 할 것이다. 그냥 작업에 뭔가를 얻으십시오. 이것이 작업 완료 및 자체 변경 경로입니다.
