개개인이 폭력을 위협으로 해석하는 정도는 연관성과 조정 된 반응에 의존하며, 차례로 상승 된 심박수 및 도식 네트워크와 같은 생리적 반응을 이끌어냅니다. 회로도 네트워크는 우리의 분위기, 감정적 인 강도 및 기타 여러인지 기능과 신경 기능과 관련된 추억과 연관성으로 구성된 복잡하고 역동적 인 시스템입니다 (예 : 코티솔 생산 증가). 폭력은 위협에 대처하는 방법 일뿐만 아니라 위협을 막거나 제거하는 방법이기도합니다.
예를 들어 누군가가 다른 사람을 가족에 대한 위협으로 생각하거나 사랑하는 사람이라면 폭력을 방어 메커니즘으로 사용할 수 있습니다. 또는 신체적 상해를 초래 한 폭력을 경험 한 경우 폭력 사태를 줄이거 나 완전히 제거하기 위해 가해자를 보복하기 위해 폭력을 사용할 수 있습니다. 이 두 가지 예는 구별되는데, 하나는 지각에 관한 것이고 다른 하나는 실제적인 행동입니다. 그러나 신화, 키 큰 이야기 또는 고정 관념에 지각이 묻힐 때 어떻게됩니까? 폭력을 저지른 사람들이 다른 사람들에 대한 폭력을 실천할 거짓 개념이나 동기를 개발할 때 폭력은 어떻게 생겼을까요?
이것은 인종 폭력입니다.
인종은 미국의 모든 사회 기관에 계속해서 퍼져 나가는 사회 구조입니다. 인종 구성이 사회 규범을 정의하는 방법 및 규범 적 행동, 언어, 지능 등을 평가하는 정도에서 역할을하는 인종 차별의 과정은 형사 사법 및 공교육 시스템의 관습을 지배합니다. 인간을 특징 짓기 위해 개발 된 종족 분류는 미국에서 제정 된 폭력의 역사를 정당화했다. 역사적으로 폭력은 블랙 코드 (Black Codes) 및 짐 크로우 (Jim Crow)와 같은 정책과이 권력 구조를 위협하는 행동주의의 감소 된 형태를 통해 인종 차별을 유지했습니다. 많은 문학 작품들이 Klu Klux Klan과 같은 조직과 미국 전역에서 발생한 인종적 공포에 관심을 기울 였지만이 문헌은 상징적 인 구조적 폭력을 포함하는 다른 형태의 폭력을 무효화했습니다. 흑인, 원주민 미국인, 라틴계 미국인 공동체에 대한 사회 불평등의 영향을 고려하지 않았습니다. 분리 교육법이 해소 된 정도에 따라 특수 교육 프로그램에서 중단 된 흑인과 갈색 어린이의 과장을 제거하지 않았으며 도시, 농촌 지역의 저소득 학교 및 예약에 참석하지 않았습니다.
미국에서 통과 된 많은 정책들은 우리 기관들과 언론계에서 인종 차별주의의 확산을 해소하지 못했습니다. 이러한 정책은 언론 매체의 흑인과 흑인 사회 묘사, 가난한 사람들, 범죄자, 마약 중독자에 대한 인종적 고정 관념을 해체 시키거나 이러한 상징으로 구축 된 깊은 공포에 대처할 수 없었습니다. 이 정책은 미국의 권력의 불평등이나 흑인과 갈색 인의 과장된 표현이이 인종 차별에 대한 위협 이었음을 깊이 믿어주지 않았습니다. 권력 구조에 대한 인식 된 위협에 의해 야기 된 두려움은 “다시 미국을 만들어라”는 부활과 구조적 불평등을 다루지 않는 자유주의 개념을 허용한다.
우리 모두는 이야기를 말하기 위해 시스템에 의존합니다. 우리의 의사 결정을 편향시키고 길을 걸어가거나 그의 장갑 칸에 들어가 운전 면허증을 얻는 흑인에 대한 반응에 기여하는 방식으로 우리의 스키마를 형성하는 인종의 상징을 만들어냅니다. . 이 이야기는 “그가 깡패 또는 무언가처럼 보입니다”를 구성하고 총알이 검은 색과 갈색색으로 풀려나는 것을 합리화했습니다. 흑인과 갈색의 시체에 대한 폭력을 저지르는 사람들이 자유롭지 못한 부적절한 증거로 공의를 표출합니다.
우리 기관에 라틴계 이민자를 제외시키는 것에 대한 믿음을 불어 넣기 위해이 제도를 사용합니다. 우리는 구조적 폭력에 도전하지 않기로 선택합니다. 왜냐하면 우리는 이러한 구조가 제공하는 이점과 특권을 수동적으로 수령하기 때문입니다. 인종적 폭력은 희생자들만 남기고, 가해자와 희생자는 언론, 소셜 미디어 및 정치 시스템에서 창출 된 협회가 주도하는 두려움에 사로 잡혀 있습니다. 인종의 궤적은이 폭력의 보급을 인정하고 개인, 공동체 및 기관이 그 폭력을 해체 할 수있는 방법을 공유하는 것을 목표로합니다.