아이들을 가질 것을 결정하는 것이 불합리한가?
"당신이 기대할 때 기대할 수없는 것"UNC 교수 인 LA Paul은 경험이 당신에게 어떤 것이 될지 알지 못할 때 – 경험이 진정으로 변형 될 때 -에 대해 합리적인 결정을 내릴 수 없다고 주장합니다 당신이 경험을하기 위해 필요한 조치를 취할 지 여부. 적어도 그것이 당신에게 어떤 것인지를 기준으로하지 마십시오. 자녀를 갖는 것이 진정으로 변형 된 경험입니다. 따라서 우리가 미래에 어떤 일이 일어날지를 토대로 결정을 내릴 때까지는 자녀를 가질 것인지 아닌지 합리적으로 결정할 수 없습니다.
우리가 한 번 갖게되면 모든면에서 아이를 갖는 것이 어떤 것인지를 알게되는 것이 옳은 것처럼 보입니다. 눈먼 마리아가 시력을 되찾고 처음으로 붉은 꽃을 보았을 때, 그녀는 색깔이 무엇인지를 알게됩니다. 색깔로 보는 것은 제 2의 천성이 될 때까지 아마도 놀라움을 불러 일으킬 것입니다.
아이를 가질 때마다 매일 새롭고 단명 한 감정이 생겨납니다. 예를 들어 아기가 아침 3시에 잠에서 깨어 나면 짜증을 내며 마침내 잠에서 깨어 나면 처음으로 웃을 때 자부심을 느낍니다. 그녀가 15 살일 때 두려움을 느끼고 오전 2시에 집에 돌아 가지 않았습니다. 단명 한 감정을 언제, 그리고 부정적인 감정보다 더 긍정적 인 경험을 할 것인지를 예측하는 것은 불가능합니다. 당신이 이것을 알 수 없기 때문에, 당신은 다방면의 모든 측면에서 아이를 갖는 것이 어떤 것인지를 알 수 없다고 바울은 주장했다.
Paul이 처음으로 인정하는 것처럼, 그녀의 논거는 부모가되는 것처럼 완전히 자리 잡을 수없는 아이를 갖는 것에 관해 합리적 결정을 내릴 수 있다는 것을 배제하지 않습니다. 그러나 폴은 아기가 있는지 여부에 관해 합리적으로 결정할 수있는 것이 무엇인지 알기가 어렵다고 생각한다.
다른 사람들의 간증은 당신이 상담하는 증인들과 비교할 때 부모의 과업에 완전히 다르게 반응 할 수 있기 때문에 그것이 어떻게 될지에 대한 통찰력을 제공하지 않을 것입니다.
반대로, 어린이가없는 사람들에 비해 부모의 삶의 만족도에 관한 순수한 통계를 토대로 결정하는 것은 기괴한 것 같다고 폴은 말합니다. 부모가되는 것에 대한 강한 혐오감을 가지고 있다고 믿는다고 상상해보십시오. 그럼에도 불구하고 자녀를 가지기로 결정한 이유는 과학이 부모의 삶의 만족도가 자식이없는 사람들의 삶의 만족도보다 더 높다는 사실을 깨닫게 되었기 때문입니다. Paul은 그 근거로 만들어진 선택이 합리적이지 않을 것이라고 생각합니다.
더 나아가 : 삶의 만족도가 아이를 가질 것인지 아닌지에 대한 결정자라면 아무도 부모가되기로 선택해서는 안됩니다. 부모는 일반적으로 비 부모보다 만족스러운 삶을 누리지 못합니다.
바울의 결론은 적어도 현재의 기술 단계에서는 자녀를 갖는 것에 대한 합리적 결정을 내릴 수는 없다는 것입니다.
바울의 주장은 저항하기가 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 저항 할 수있는 방법이있을 것이라고 생각합니다.
첫째, 자녀를 갖는 것이 바울이 그렇게하는 것처럼 개인적으로 변형 될 수는 없습니다. 부모의 삶의 만족도가 감소한 것은 아이를 갖는 것이 급진적 인 방식으로 우리의 가치를 변화시키지 않는다는 것을 의미합니다. 이봐, 나는 여전히 술집에 나가고 싶다. 비록 내가 보통 (부모가 하나가 될 수는 없지만).
더 나아가 : 아이를 갖는 것과 같은 외적 요인에 기초하여 당신의 성격과 가치를 근본적으로 바꾼다면, 당신은 정말로 진정으로 행동하고 있습니까? 귀하의 가치와 성격에 대한 급진적 인 변화가 진정성을 발휘하기 위해서는 외부 상황에 의해 최후의 수단이 될 수 있으며 내부에서 왔을 필요가 있습니다. 그러나 부모님들은 자녀를 둔 후에 만 가치를 조정하는 것 같습니다. 그러나 이것이 그렇다면, 부모와 자식의 급진적 인 성격 변화는 자치권의 손실을 의미하는 것처럼 보인다. 많은 부모들은 변화를위한 외부 압력 때문에 성격을 벗어나 행동합니다.
둘째, 생물학적 가려움에 근거하여 아이를 가질 합리적 선택을 할 수 있습니다. 아마도 당신은 당신의 생물학적 본능 때문에 아이를 갖고 싶어 할 것입니다. 일관되게 하나를 갖는 것이 당신을 비참하게 만듭니다. 이 경우, 아기를 낳는 선택은 합리적 일 수 있습니다.
셋째, 인생 만족도 조사가 실제로 우리 중 대부분이 아이를 갖게되는 것과 같은 것을 나타내는 지표라면, 아이를 갖지 않기로 결정하는 것이 합리적입니다. 물론, 이것에 대한 선택을하는 것이 이상 할 수도 있습니다. 그러나 때때로 우리의 결정 뒤에있는 우리의 이유는 이상하고 그럼에도 불구하고 이성적입니다.
이것은 흥미로운 질문을 제기한다. 통계적으로, 부모는 그들의 삶에 더 이상 만족하지 않으며, 많은 사람들은 어린이가없는 사람들에 비해 덜 만족합니다. 그래서, 왜 누군가는 아이들을 갖고 싶어합니까?
당신은 그것이 생물학적 드라이브 일 뿐이라고 생각할 것입니다. 생물학적 시계는 똑딱 거리고, 자손을 키우고 싶은 욕구, 사람들은 아이들을 가지고 있습니다. 그러나이 설명은 사람들이 생물학적 본능과 욕망에 저항 할 능력이없는 비 (非) 사고 생물임을 전제로합니다. 그건 물론, 아기가있는 대부분의 사람들에게는 사실이 아닙니다 (나는 희망합니다).
그러나 아이의 운전은 문화의 산물이라고 할 수 있습니다. 대부분의 사람들은 자녀가 있습니다. 그들을 갖는 것은 사회적으로 받아 들여진다. 왜 아이를 갖게되는지 설명 할 필요는 없지만 왜 아이를 가지지 않기로 결정했는지 설명 할 필요가 있습니다.
사람들이 아이들을 키울 수있게하는 또 다른 요소는 유럽 문화의 일부인 "심술 궂은 일을하거나 후회할 것"일 수 있습니다. 미국 심리학자 Tom Gilovich의 연구에 따르면 사람들은 그들이 피난처를 후회할 확률이 훨씬 더 높다는 것을 보여줄 수 있습니다. 그들이 한 일보다 잘 했어.
사람들이 아이를 낳을 가능성이 가장 큰 이유는, 인생에서 중요한 것이 무엇인지 잘못 판단하고 있다는 것입니다. Strange Bedfellows 의 진화 생물학자인 David Barash에 따르면 섹스, 진화 및 일부일처 제의 놀랄만 한 관계로 사람들은 아이들이 대학 교육을받는 것과 마찬가지로 행복이나 삶의 만족의 원천이 될 것이라고 생각합니다. 그러나 자녀를 갖는 것이 일반적으로 그렇게 효과가 없습니다. 사람들은 삶의 만족에 기여하는 것에 대한 잘못된 믿음을 이유로 아이들을 갖기를 선택합니다. 그리고 우리는 정말로 그들을 비난 할 수는 없습니다. 인지 부조화, 또는 자기기만으로 더 잘 알려진 것은 이미 자녀를 둔 사람들에게 부모의 위대한 경이로움을 증거합니다.
Berit Brogaard는 On Romantic Love 의 저자입니다.
