조류에 대항 : 증오하지 말라고 어린이 교육
클라이언트는 그녀가 더 이상 옳고 그름에 대해 자녀와 이야기하는 법을 모르는 것이라고 알려줍니다. "너무 많은 증오가있다. 사람들은 자신들이 옳고 심지어 더 나쁘다는 것을 확신하는 사람들은 자신과 의견이 다른 사람은 나쁜 사람입니다. 그것은 내 아이들이 믿음을 키우기를 바라는 것이 아니라 그들이보고 듣는 것입니다. 네가 네게하기를 바라는 것을 다른 사람들에게하는 생각은 어떻게 된거야? "
한 젊은 아버지가 "누가 내 아이들을 역할 모델로 제공합니까? 우리 지도자들은 이기심과 탐욕이 어떻게 당신이 가고 싶은 곳으로 가는지 보여주고 있습니다. 그건 내 믿음 체계가 아니야. 그러나 그들이 더 나쁜 행동을하는 것처럼 보입니다. 그 사실을 제 아이들에게 어떻게 설명합니까? "
아동 도서 작가 Kwame Alexander는 그녀의 염려를 이해합니다. 그는 "아이들이 더 나은 세상을 누릴 수 있다고 믿고 싶다."라고 말하면서, 성인이 도구를주지 않으면 계속해서 말하지 않는다. 그들처럼 보이게하지 말고 그들처럼 생각하지 마십시오. 우리가 아닌 다른 사람, 우리 마음 속에있는 사람, 우리 이외의 사람과 연결하지 못하는 것은 종종 동화와 공상 과학에서 다루어지며, 그 해결책은 그래픽 적이며 잔인하고 교훈은 고통 스럽습니다.
강력하고 고통스러운 왕좌 게임 (TV 시리즈와 조지 R. 마틴의 원작 모두)은 이러한 역학이 나이든 청소년과 성인을 대상으로 펼쳐지는 곳 중 하나입니다. Naomi Novick의 비평가 인 Temeraire 시리즈는 또 다른 제품입니다. 그러나 그녀의 저서 인 ' 뿌리 뽑기 (Uprooted)' 는 분노와 증오의 복잡한 악의적 인 악순환을 직접 탐험하게합니다.
그녀의 강력하면서도 시대에 뒤 떨어진 동화 같은 소설은 불만을 키우고 증오의 불길을 불어 넣는 정치 지도자와 군사 지도자가 왜 그렇게 믿을 수 없을 정도로 인기를 얻지 못하는지 설명해줍니다.
심리학자 인 멜라니 수체 (Melanie Suchet)가 증오와 편견에 대해 말한 것을 아름답게 엮어 냈습니다 . 다 치기를 원하는 것은 상처 입은 느낌에서 오는 것입니다.
문제는 우리가 다른 사람을 다치게 할 때, 우리를 다시 해치고 싶다는 것입니다. 그리고 증오의 악순환이 시작됩니다.
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그들은 다른 옷을 입고 있거나 단순히 다른 사람과 살기 때문에 다른 사람의 끔찍한 증오를 자극하는 열정, 사랑, 두려움에 아름답고 끔찍한 색을 띄웁니다. 상상의 테두리의 측면.
좋은 동화처럼 좋은 사람과 나쁜 사람이 있습니다. 비록 괴물 같은 악의적 인 생물 (대부분 인간의 것입니다)과 기본적으로 좋은 생물이 있지만, Novik은 어느 방향으로도 순수한 사람을 만들지 않습니다. 아니 순전히 좋고, 순전히 나쁘지 않아.
그리고 저는 이것이 현실이라고 생각합니다. 기본적으로 선량한 사람들은 자신의 가치관이나 타인의 진실성을 잃어 버리게됩니다.
이것은 수체트 (Suchet)가 쓰는 것입니다. 그녀는 종종 "누가 그것을 시작 했습니까?"라는 질문에 대답하는 것은 불가능하다고 말합니다. 한 사람에 의한 상처 때문에 다른 사람에게 상처를 입히고 다른 사람에게 상처를줍니다.
내가 좋아하는 정신 분석학 작가 인 하인츠 코 후트 (Heinz Kohut)는 분노가 종종 상처를 입는 것에 대한 반응 일뿐만 아니라 심령이 상처를 입었을 때 우리를 강하게 느끼게하는 방법이라고 말한다. "보아라."우리의 분노는 우리와 주변 세계에 "나는 약하지 않고 강해!"라고 말한다.
그러나 격렬한 품종의 복수와 복수는 더욱 상처를줍니다.
두 나라가 격렬한 죽음과 파괴로 서로를 파괴 한 후, 노빅의여 주인 아 니니 스카 (Agnieszka)는 그녀 주변의 공포를 가져온 영혼의 부패를 마침내 이해합니다. "나는 그녀를 싫어했다. 나는 그녀가 타 오르기를 원했고 그렇게 많은 부패한 사람들이 태워 버렸습니다 …하지만 잔인 함을 원한 것은 끝없는 사슬에서 다른 잘못된 대답처럼 느껴졌습니다. "
이 악순환에 대한 해결책은 무엇입니까? 수체 트는 나치에 의해 체포되어 5 년간 독일 노동 수용소에서 전쟁 포로로 지내던 유태인과 프랑스 시민 인 Emannuel Levinas에 대해 이야기합니다. 레비나스의 후속 연구는 상대방을 이해하려는 시도였습니다. 일부 정신 분석 학자들은 우리를 단순히 "식별 할 수없는"사람의 일부라고 부릅니다. 나는이 구조의 모든 복잡한 측면을 이해하지 못하기 때문에 의심의 여지없이 여기서 간소화하고 있습니다. 그러나 레체 나스 (Lecheas)는 수체트 (Suchet)에 따르면, 타자는 자신의 얼굴을보고 이해할 수 있다고 말한다.
나는 우리가 다른 사람의 인간성을 볼 때 비록 우리가 우리와 똑같다고 느끼지 않더라도, 우리가 그들의 차이를 존중하지 않거나 좋아하지 않더라도, 우리는 그들의 파괴에 참여할 가능성이 적음을 의미합니다. 우리는 복수 할 때 우리를 파괴 할 필요가 없습니다.
아마도 이것은 우리가 자녀와 미래의 지도자들에게 가르쳐 줄 수있는 것입니다. 노빅이 말했듯이 "어떻게 죽이고 어떻게 미워할 지"를 기억할 때 우리는 성장하는 법을 잊어 버립니다.
우리 자녀들에게 다른 사람의 얼굴에있는 인성을 보도록 가르 칠 때, 우리는 그들에게 혐오감, 편견, 잔인 함을 이해하고 가르치고 있습니다.
그녀 자신의 필사자 적 중 우드 – 여왕 Agniezska는 "우리는 서로 쳐다 보았다. 잠시 동안, 우리 사이의 꼬불 꼬불 구불 한 연기로, 나는 그녀가 바라는 딸 이었을지도 모릅니다. 그녀는 나의 선생님과 나의 가이드일지도 모른다. 우리는 절대로 원수가되지 못했을 것입니다. "
언제나처럼, 나는 당신의 생각을 알고 싶습니다.
저작권 @ fdbarth2016
참고 문헌 :
Kwame Alexander http://www.amazon.com/Kwame-Alexander/e/B001K8ZOJ8
Naomi Novik (2016). 뿌리 뽑힌. 델 레이 출판사.
Melanie Suchet, Ph.D. (2010). 얼굴과 얼굴. 정신 분석적 대화, 20 : 158-171
