친애하는 교수 :
나는 광기의 심연의 대화 스타일을 밝혀주는 마지막 편지 (8 번)를 좋아했습니다. 그것은 대화에서 유래했습니다! 당신의 Dr. E의 진정한 정체성과 관련하여 여전히 남아있는 모호한 점이 있습니다. 당신은 이것에 대해 매우 재미 있습니다. 나는 그가 진정한 사람이 될 수도 있고 캘리포니아에 살거라고 생각하는 것을 알고 싶습니다. 언젠가 그를 찾으러 가야합니다, 앳 우드 교수님, 그리고 수사가 어떻게 진행되는지 알려주세요!
당신은 이전 편지에서 심한 정신 장애로 일하는 것에 관심이있는 사람들은 그들의 어린 시절에 심각한 외상을 경험했다고 말했습니다. 나는 이것에 대해 더 많이 듣고 싶다. 무엇이 관련이있는 외상이며,이 분야에서 경력을 쌓은 사람과 어떻게 관련이 있습니까? 이것은 미래의 심리 치료사가 자신의 개인 치료법을 찾아야하고 자신의 상처가 치유 될 때까지 환자와 실제로 일하는 것을 중단해야한다는 것을 의미합니까? 그러한 고통을당한 사람들이 심리 치료사로서 결코 일할 수 없을 정도로 큰 부상을 입었습니까? 나는이 질문들에 대한 당신의 생각에 감사 할 것입니다.
다시 감사합니다. 아담
아담:
내가 아는 거의 모든 정신 요법 사의 삶의 초기에, 또는 적어도 심각한 장애로 일하기로 결심 한 사람들의 삶에서 일찍 개발 된 외상성 상태가 있습니다. 나는 이것을 잃어버린 어린 시절 의 상황 이라고 부를 것이다. 발생하는 것으로 보이는 두 가지 기본 경로가 있습니다.
처음이자 가장 빈번한 이야기는 우울하거나 감정적 인 문제가있는 부모를 부양하고지지하기 위해 어린 나이에 입양 된 이야기입니다. 나는 여기서 극단적 인 것을 말하고 있는데, 역할의 역전이 일어나고 부모는 다른쪽으로보다는 자식에 의존하게된다. 그런 다음 아들이나 딸의 정체성이 육성적인 조항을 만드는 데 결정적인 영향을 미칩니다. 간병 활동은 가족 내 유대감을 유지하는 유일한 방법입니다. 일반적으로 부모 자신의 배경에는 정서적 인 공백이 있었으며, 그 아이는 그것을 채우는 임무를 부여 받았다. 작은 "심리 치료사"가 실현되면서 아동의 자율성과 신뢰성이 절충되고, 어머니 및 / 또는 아버지의 요구에 대한 노예가됩니다. 이런 맥락에서 분리 된 삶을 추구하고 분리하려는 충동은 부모님이 견딜 수없는 상처로 느껴지며 언제나 큰 고통과 때로는 분노의 반응을 일으킨다. 아이가 어떤면에서 자신의 권리를 가진 사람이 되려고 할 때, 부모의 반응은 다음과 같을 수 있습니다 : " 너는 왜 나를 죽이고 있느냐?"이것은 매우 훌륭한 책에서 앨리스 밀러가 묘사 한 것과 매우 흡사 한 통로이며, 영재 아동의 희곡. 그녀가 여기에서 언급 한 "선물"은 부상당한 부모를 이끌어 특정 역할을하는 특정 어린이들의 자연스러운 감성과 공감입니다. Miller의 원래 책 제목은 ' Prisoners of Childhood '였는데, 이는 자녀 양육의 중요한 분야의 해체가 포함 된 그러한 양육의 투옥 효과에 대한 매우 적절한 설명이었습니다. 그 이유는 자녀가 그렇지 않은 경우 될 수있는 사람이 될 수 없기 때문입니다. 있었어. 나중에 자란 그런 개인을위한 세상에서 가장 자연스러운 일은 카운슬링과 심리 치료에서 경력을 쌓는 것입니다. 일을위한 그들의 훈련은 어린 나이부터 발생 해왔다. 따라서 내가 유형 1 임상의 라고 부르는, 정신 분석학 분야에서 특히 빈번하게 관찰되는 것을 생성합니다.
이 경력을 낳는 두 번째 상황은 문제가 된 부모의 요구를 충족시키는 것이 아니라 오히려 외상으로 인한 손실 경험에 근거합니다. 여기에도 감옥이 생기고, 개인의 고유 한 성격이 완전히 발달하게되는 유년기의 유년기가 사라집니다.
이야기는 다음과 같이 진행됩니다. 조기에 부모 중 한 명 또는 두 명과 근본적으로 사랑하는 관계가 형성되어 개발 도상 신의 신분이 뒷받침되고 가족 생활의 안정성이 보장되는 것으로 느껴집니다. 그 후 돌이킬 수없는 변화가 일어나고, 이전에는 안전한 관계가 없어져서 아이를 잃어 버리게하는 것처럼 보이는 것을 만듭니다. 부모는 아프게 성장하고 죽을 수도 있고 알 수없는 이유로 사라지거나, 아이를 용서 할 수 없게 실추 시키거나 배반 한 것으로 인식되거나 회복이 불가능한 정서적 붕괴를 경험할 수 있습니다. 초기 세계는 지금 실종되고 추억으로 이상화되어 그 자리를 차지한 황폐화와 날카 롭고 고통스럽게 대조됩니다. 알 수 없게 변경되거나 사라진 부모에 대한 갈망은 심화되고 견딜 수 없게됩니다. 이 시점에서 어머니 또는 아버지의 상실은 신원 확인 절차에 의해 복원되며, 그 과정에서 자녀 가 실종 된 사람이됩니다. 그리하여 길 잃은 부모의 형상의 사랑스럽고 구조적인 자질이 이제 자기 자신의 자아의 측면으로 다시 나타나는 개인의 정체성의 변화가 일어난다. 결석 한 사랑하는 사람으로 자신을 돌리는 마술적인 행동으로, 상실의 외상은 사라지고 부서진 혼돈의 세계는 올바르게 설정됩니다. 이런 방식으로 사랑의 부모의 태도가 어린이의 성격 내에 설치되며, 모든 삶의 영역에서의 후속 관계는 간병의 주제에 의해 지배 받게됩니다. 이상화 된 그림과 함께 신분증이 붕괴되면 혼란이 다시 생기고 원래의 손실로 고통 받게됩니다.
이것은 또한 가장 무서운 포로 상태에서 발생할 수 있습니다. 왜냐하면 여기에서 잃어버린 부모를 위해서야 할 필요가 있기 때문에 여기에서 아동 자신의 발달의 궤적이 중단되고 얼었다. 그 아이가 특유의 사람이되었거나되고 싶어했을 수도있는 사람은 그 아이덴티티가 확고 해지 자마자 빗나가게됩니다. 다시 한 번, 아담, 나는 그러한 사람이 심리 치료사로서의 직업에 얼마나 쉽게 빠지게되는지 당신이 감사 할 수 있기를 바랍니다. 이것은 유형 2 임상 의의 상황입니다.
심리 치료사의 초기 발달 병력에는 두 가지 경험, 불안한 부모에 의한 외상성 감정적 착취 와 외상성 상실이 포함 된 혼합 사례가 있습니다. 저는 제 2의 유형의 예일뿐입니다. 제가 어렸을 때 중앙 손실은 어머니의 것이 었습니다. 훌륭한 이론가 인 DW 위니 콧 (DW Winnicott)은 내가 정확하게 그를 이해했다면, 심각한 우울증에 시달린 어머니가 가장 중요하게 생각하는 첫 번째 유형의 임상의였습니다. 내 시나리오 중 어느 것이 당신의 삶에 어울리는 지, 아담? 분명히 정서적으로 방해받은 사람들에게 봉사의 삶을 선택하는 다른 길은 있을지 모르지만, 거의 모든 임상의들이 내 범주 중 하나 또는 둘 모두에 해당됩니다.
위대한 독일의 철학자 프리드리히 니체 (Friedrich Nietzsche)는 제 2 형 (Type 2)이라고 불렀던 인생의 본보기가된다는 것을 당신에게 편지로 쓰면서 마음 속으로 뛰어납니다. 그는 4 세에 사랑하는 아버지를 잃었고, 다시 한 번 아버지가되어 죽음에 반응했습니다. 그러나 그 과정에서 그는 자신의 생애에서 실존하는 존재로 사라졌다. 이것이 손실에 대한 해결책의 몰락입니다. 잃어버린 부모를 찾아내어 대신함으로써, 독립된 희망과 꿈이 결코 결정화되거나 추구 될 기회를 갖지 못한 본래의 아이의 윤회로 이어집니다. 젊은 나이에 성숙한 부계 성숙으로 발길을 돌린 니체는 불확실한 미래로의 여행에서 모든 인류를위한 아버지 형상 (Zarathustra)의 일종 인 문명 자체에 대한 심리 치료사가되었습니다. 그의 비극적 인 창의력은 그의 개인 비극에 의해 발생한 긴장에서 나선형을 이루 었으며, 그의 최후의 광기와 파괴도 그러했습니다.
사람들이 자신의 외상 생활 상황과 역사에 대한 용어를 찾도록 돕는 것을 목표로하는 경력을 쌓은 사람은 누구나 자신의 문제를 해결할 수있는 모든 일을해야합니다. 정신 분석의 초기 역사에서, 훈련의 분석가는 공식적으로 인증되기 전에 자신의 개인 분석을 완료해야한다는 요구 사항이 확립되었습니다. 이것은 프로이트와 정이 선포 한 당시에 좋은 생각 같았습니다. 그러나이 분야의 아버지들은 분석가들을 엄청나게 화나게했을 것이라고 생각하는이 요구 사항에서 스스로를 면제 해주었습니다. 여기에 문제가있다. 애널리스트의 처리되지 않은 외상은 부모와 마찬가지로 필연적으로 다음 세대로 넘어갑니다. 프로이드와 정은 그들의 금지 명령을 적용하는 것을 삼가함으로써 무의식의 특정 영역 (치유되지 않은 상처에 관한 영역)이 자손에게 방문 될 것이라고 보장합니다. 이것이 우리 조기의 선조들의 삶에 대한 우리의 분야의 지속적인 관심이 그토록 중요한 이유입니다. 자기 분석에서 불완전한 영역을 확인하면 이해할 수없는 모든 것으로부터 해방 될 가능성이있다.
임상가는 자신의 삶에서 일어난 일을 인식하고 그들이 겪은 손실을 슬프게해야합니다. 그 밖의 다른 방법은 없습니다. 당신은 치유가 일어날 때까지 하나의 임상 연구를 연기해야한다면, 아담에게 물어보십시오. 내가 말하고있는 외상의 치유는 평생 프로젝트이므로 중요한 것은 여행이 시작된다는 것입니다. 애도는 잃어버린 부모 나 처음에는 결코 없었던 부모 모두에게, 그리고 결코 펼칠 기회가 없었던 막히지 않은 어린 시절을 위해서도 필요합니다. 심리 치료사의 치유는 모든 일에있어서 가장 중요한 배경 일 것이지만, 환자의 삶의 건설적인 발전에도 포함됩니다. 정신 요법은 한 사람에게 다른 사람이 수행하는 절차가 아닙니다. 그것은 개인 우주들 사이의 대화이며, 그것은 둘 다를 변형시킵니다. 우리 분야는이 아이디어를 따라 잡지 못했지만, 그것이 공리적인 것으로 간주 될 때가 왔습니다.
심리 치료사로서의 경력을 배제하는 것과 같은 극단적 인 부상에 대한 최종 질문은 답할 수 없습니다. 어느 누구도 상처를 치유 할 수없고 할 수없는 사실을 미리 말할 수 없습니다. 이것은 누군가의 삶에서 일어난 일의 세부 사항뿐만 아니라 상황과 경합하여 이용할 수있는 자원에 의해서도 결정될 것입니다. 가족 구성원, 친구, 가까운 심리 치료사 인 심리 치료사가 제공하는 고통에 대한 관계가있는 가정이있는 경우 가장 심한 외상의 심한 치유가 가능 해지는 경우가 종종 있습니다. 잠재적 치료사의 정서적 인 상처에 대한 질문은 뒤돌아 설 수 있습니다. 아담 : 심한 외상 경험을 겪지 않고 효과적인 심리 치료사가 될 수 있습니까? 나는 대답이 ' 아니오' 라고 생각한다. 위대한 정신 분석적 성격 이론가들의 어린 시절 역사를 들여다 보면 내 생각과 일치하는 것들이 드러납니다. 나는 그 모든 것을 깊이 연구하는 것이 좋습니다.
다시 한번, 아담, 나는이 반사가 당신에게 유용하기를 바랍니다.
조지 앳 우드
