8 일째 : 불교와 치유에 관한 헨리 슈만
다음 인터뷰는 100 일 이상 실행될 "정신 건강의 미래"인터뷰 시리즈의 일부입니다. 이 시리즈는 사람이 고통에 도움이되는지에 대한 다양한 관점을 제시합니다. 나는 에큐메니칼이되기를 목표로했으며, 내 자신과 다른 많은 관점을 포함했습니다. 나는 당신이 그것을 즐기시기 바랍니다. 정신 건강 분야의 모든 서비스 및 자원과 마찬가지로 귀하의 실사를하십시오. 언급 된 이러한 철학, 서비스 및 조직에 대해 더 자세히 알고 싶으면 제공된 링크를 따르십시오.
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Henry Shukman과의 인터뷰
정서적 또는 정신적 고통을 겪고있는 개인을 돕는 데있어서 중추적 인 구별은 "마음"과 "두뇌"를 구분하는 것입니다. "마음"이 문제가 되는가 아니면 "두뇌"가 문제입니까? "정신 질환을 진단하고 치료하는"현재의 지배적 인 패러다임은 의학적 (또는 의사 의학적) 치료가 필요한 "뇌 문제"라고 (나오지 않고 말하지 않고) 제안합니다. 반면에 정신 요법은 일반적으로 다른 입장을 취하며, 이러한 어려움은 "마음 문제"입니다. 실제로 마음 문제 일 경우 마음의 문제를 해결하는 데 도움이됩니까? 현재 가장 인기있는 답변 중 하나는 "명상"또는 "mindfulness"입니다. 여기에서는 불교 실무자 인 Henry Shukman이 그러한 사례를 제시합니다.
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EM : 불교에 대한 당신의 길이나 여행은 어떠 했습니까?
HS : 나는 감정적 인 고통 때문에 기본적으로 비교적 일찍 명상에 빠져서 운이 좋았다. 그런데 교사를 찾는 길은 길었습니다. 저는 선생님이 얼마나 도움이되고 중요한지 알지 못했습니다. 선생님은 선생님이 없이는 할 수 없다고 말합니다. 몇 년 동안, 비록 정기적으로 앉아서 여러 센터에서 피정에 참석했지만, 나는 또한 가족의 기원, 생활 방식 선택, 기질 등에서 무거운 짐을 가득 채우고있었습니다. 그 중에서도 일반적인 불신이있었습니다 권위자의 치료사뿐만 아니라 정신적 인 교사와 안내자로부터 직접적인 도움을받을 수있는 시점까지 이러한 문제를 관리하고 파생시키는 데 시간과 노력이 필요했습니다. 한 번 내 인생에서 중요한 모든 것이 바뀌 었습니다. 그래서 나는 그곳에서 운이 좋았습니다. 마침내 선생님을 찾았을 때, 그는 아주 좋은 사람이었고, 저는 완전히 신뢰 받았습니다.
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한생 : 신체가 매일 조용하고 조용 할 수있는 기회를주는 것은 신경계에 아주 좋습니다. 그것은 기회를 놓치고 정말 좋아하는 일을합니다. Thich Nhat Hanh가 말했듯이, "대부분의 사람들은 '거기 앉아서 뭔가를하십시오.'라고 말합니다. 하지만 우리는 이렇게 말합니다. 단지 무언가를하지 말고 거기에 앉아있어 라. ""우리가 계속해서 매일 매일 매일 앉아 있으면 조만간 마음이 몸을 따라 조용하고 조용해질 것입니다. 우리는 폭풍이 몰아 치고있는 가운데라도 우리 내부에 아직 자리가 있음을 발견하기 시작합니다. 이것을 아는 것은 우리 자신과 삶 자체에 대한 자신감을 키우는 데 도움이됩니다. 우리는 우리가 생각한 바깥 사건들의 영향력에 그다지 그다지 중요하지 않습니다. 꾸준히 견딜 수있는 센터가 있습니다. 그걸 알면 좋으며 정기적으로 경험하는 것이 좋습니다. 많은 사람들이 슬프게도 얼마나 즐거운 명상이 될 수 있는지 알지 못합니다. 그리고 확실히, 시간이 지남에 따라 강해집니다. 특히 수시로 동료 종사자와 함께 할 수 있고 가이드의 도움을받을 수 있다면 더욱 그렇습니다.
EM : 명상은 어떻게 정서적 및 정신적 고통을 완화시키는 데 도움이 될 수 있습니까?
HS : 첫째, 우리 삶에서 일어날 수있는 다른 일과 관계없이 기본적인 해부학 적 기능이 진행되고 있음을 기억할 기회입니다. 우리가 여전히 앉아 호흡에 집중할 때 우리는 우리를 계속 숨 쉬게하는이 기본 자율 기능이 매우 친절하게 진행되고 있음을 매우 빠르게 기억합니다. 우리는 그것에 맞추고 있습니다. 우리가 호흡과 관련된 감각을 열어 갈 때, 우리는 보통 우리가 잡히는인지 적 정신적 과정에서 벗어나거나 생각합니다. 항상 정신없는 경험이 있습니다. 마음은 우리에게 많은 고통을줍니다. 그러나 그 말을 듣지 말고 조용히 시키십시오. 갑자기 우리가 다른 삶을 알아 차릴 때까지 기다리고있는 것처럼 보입니다. 우리가 직면 한 감정적 인 상황이 무엇이든 큰 도움이됩니다.
둘째, 시간이 지남에 따라 우리는 순수하게 경이로운 것에서 다른 차원의 경험을 할 수 있습니다. 훌륭한 지침을 통해 Zen은 우리가 사물을 이해하고 인식하는 방식에서 꽤 근본적인 변화의 길일 수 있습니다. 그런 일이 일어나기 시작하면 모든 질병을 한 번에 치유 할 수는 없지만 인생을 바라 보는 시각과는 아주 다른 시각을 갖게됩니다. 우리의 습관적인 사고 방식과 느낌은 시간이 지남에 따라 더 쓸모 없게 될 수 있습니다.
EM : "mindfulness"란 무엇이며 mindfulness를 연습하면 정서적 또는 정신적 스트레스에있는 사람을 어떻게 도울 수 있습니까?
HS : "Zen"이란 단어는 단순히 명상을 의미합니다. 수천 가지 명상법이 있지만, 가장 기본적인 불교 명상은 현재의 순간을 단순히 인식하는 것입니다. 우리는 호흡, 몸, 마음 또는 느낌에 대한 인식에 집중할 수 있습니다. Jon Kabat-Zinn은 "mindfulness-based stress reduction"이라는 용어를 발명했다. 왜냐하면 그는 의료계에 명상을 소개하고 새로운 이름으로 더 받아 들일 수있을 것이라고 느꼈기 때문이다. "Mindfulness"와 명상은 주어진 순간에 우리 안팎에서 벌어지고있는 일에 대한 인식 제고를위한 실질적인 상호 교환적인 용어입니다. 예를 들어, 약간의 훈련만으로 우리는 중립국이나 휴식 국가에 대항하여 우리의 반응 상태를 더 잘 알 수 있습니다. 현재 우리가 우리 자신의 상태와 상태에있는 창문이 많을수록 우리의 반응을 더 잘 제어 할 수 있습니다. 반응성은 정서적 인 고통의 상태입니다. 일단 우리가 그것을 보게되면 우리는 반응성의인지 적 및 생리적 구성 요소에 개입하고 간섭하는 것을 배울 수 있으며, 문제 해결이 더 명확하고 더 심하게 느끼지 않는보다 건설적이고 효과적인 상태로 돌아갈 수 있습니다.
EM : 감정적 인 또는 정신적 인 고통에 사랑하는 사람이 있다면, 불교의 실천과 더불어, 또는 불교의 실천과는 다른, 또는 시도하거나 시도 할 것을 제안하겠습니까?
HS : 만약 우리가 수개월에 걸쳐 만성적 인 고민에 대해 이야기하고 있다면, 그들이 매일 앉아있을 것을 권장하는 것 외에도 선의의인지 행동 치료사 또는 합리적 감정 – 행동 치료사를 찾도록 권합니다. 클라이언트가 부정적인 인식 패턴을 극복하기위한 도구를 가르치는이 단기간의 목표 지향적 인 치료법은 가장 엄격한 테스트와 평가를 거친 치료법입니다. 많은 연구에서 약물과 같이 효과적이라고 나타났습니다. 그러나 일하기 위해서는 훈련되고 자격을 갖춘 치료사가 필요하며, 어쨌든 모든 사람을위한 것은 아닙니다.
많은 사람들이 정서적 고통을 통해 명상에 왔습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 상황이 바뀔 수 있으므로 치료와 같은 정신적 및 정서적 개입이 때때로 요구 될 수 있지만 우리의 우선 순위는 바뀔 수 있습니다. 선 (禅)이나 일부 다른 불교 훈련이 인생의 주요 초점이 될 수 있으며, 우리는 다른 방법보다는 그것을 지원하기 위해 우리가 행하는 치료를 끝내게됩니다.
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헨리 슈만 (Henry Shukman)은 뉴 멕시코 주 산타페의 마운틴 클라우드 젠 센터 (Mountain Cloud Zen Center)의 가이 딩 교사 (Guiding Teacher)입니다. 그는 Tricycle과 New York Times에 정기적으로 글을 쓰고 소설,시, 논픽션 8 권을 출간했습니다.
www.mountaincloud.org
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Eric Maisel 박사는 40 세 이상의 저서로, 정신 건강의 미래, 우울한 생각, 창의적 불안, 삶의 목적 Boot Camp 및 The Van Gogh Blues의 저자입니다. Dr. Maisel에게 [email protected]을 작성하고 http://www.ericmaisel.com에서 방문하고 http://www.thefutureofmentalhealth.com에서 정신 건강 운동의 미래에 대해 자세히 알아보십시오.
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