로맨틱 러브의 심리학
Miguel de Cervantes (1547-1616)의 돈키호테 (Don Quixote) 의 시조 영웅 또는 안티 히어로 (hishero-or antihero)는 우스꽝스럽게되는 정도로 '공주'를 이상화합니다. 돈키호테 (Don Quixote)는 진정한 사랑의 애정을 쌓기 위해 전투를 벌인 옛날 기사들을 모방하기 위해 알돈 자 로렌조 (Aldonza Lorenzo)라고 불리는 단순한 농부 소녀를 밝혀 내며, 훨씬 더 낭만적이고 귀족적인 소리가 나는 '덜 치네 아 델 토보소 (Dulcinea del Toboso) 가능한 한 가장 아첨하는 용어로 그녀를 만난다. 덜시네아는 그의 상상력 밖에서 거의 존재하지 않지만 그럼에도 불구하고 그녀의 아이디어는 돈키호테를 그의 탐구에 활기있게 유지시킨다 :
… 그녀의 이름은 Dulcinea입니다. 그녀의 나라 El Toboso, La Mancha의 마을, 그녀의 계급은 적어도 여왕의 공주 여야합니다. 왜냐하면 그녀는 여왕과 숙녀이고, 그녀의 아름다움 초인 이니까, 불가능하고 기발한 아름다움의 모든 속성이 있기 때문입니다. 시인들이 자기들의 숙녀에게 적용되는 시인은 그녀에게서 확인된다. 그녀의 머리카락은 금, 이마 Elysian 들판, 그녀의 눈썹 무지개, 그녀의 눈 햇빛, 그녀의 뺨 장미, 그녀의 입술 산호, 그녀의 이빨 진주, 그녀의 가슴 설화 석고, 그녀의 가슴 대리석, 그녀의 손 상아, 그녀의 공정한 눈, 그리고 어떤 겸손 시력에서 은폐하고, 합리적 반사는 단지 찬성 할 수는 있지만 비교하지는 않는다고 나는 생각하고 상상한다.
이상화에 대한 자아 방어는 사람, 대상 또는 아이디어의 긍정적 인 속성을 과소 평가하거나 부정적인 것을 과소 평가하는 것을 포함합니다. 그러나 근본적으로 그것은 사람, 대상 또는 아이디어에 대한 우리의 필요와 욕망의 투영을 포함합니다. 이상화의 고전적인 예는 사랑이 사랑의 필요성과 혼동되고 이상화 된 사람의 부정적인 속성이 최소화 될뿐만 아니라 긍정적 인 속성으로 바뀌어 사랑스럽게 생각 될 때 몰살당하는 것입니다. 이것이 무례한 깨우기를 만들 수 있지만, 우리에게 존재하는 근심을 덜어주는 더 좋은 방법은 장비, 장소, 국가, 사람, 또는 신이 아닌, 우리에게 '완벽한'것을 제조하는 것보다 쉽지 않습니다.
그러나 신조차도 충분하지 않습니다. 세인트 오거 스틴 (St. Augustine)에 따르면, 사람은 정의되지 않은 것에 대한 갈망의 미묘한 감각과 함께 불만을 호기심을 느끼는 경향이 있습니다. 이 불안한 상태는 그의 타락한 상태에서 비롯됩니다. 비록 그가 하나님이나 절대자와 관련이있는 선천적 인 잠재력을 가지고 있지만,이 잠재력은 결코 완전히 실현 될 수 없으므로 그는 다른 것들이 그 자리를 채우기를 갈망합니다. 그러나 이러한 다른 것들은 만족스럽지 못하며, 정의 될 수없는 것에 대한 갈망 갈망의 끊임없는 감정이 남아 있습니다.
Joy (1955)의 Surprised by Joy (1955)에서 작가 CS Lewis는이 기쁨을 '갈망하는 기쁨'이라고 부르며, 그는 '다른 만족보다 더 바람직하지 않은 욕구'라고 묘사하며 때로는 가장 광범위하게 생각합니다. 감각 – 일종의 미적이며 창조적 인 저수지. '기쁨'의 역설은 욕망에 대한 갈망, 갈망에 대한 갈망 이외의 것으로 생각 될 수있는 인간 욕망의 자멸적인 본질에서 비롯됩니다.
영광 의 무게 (Weight of Glory) 에서 루이스 (Lewis)는 오래된 아름다움 추구를 통해 이것을 설명합니다.
우리가 아름다움을 찾았다 고 생각한 책이나 음악은 우리가 그들을 신뢰한다면 우리를 배반 할 것입니다. 그것은 그들 안에있는 것이 아니고, 단지 그들을 통해서 왔고, 그들을 통해 온 것은 갈망했습니다. 아름다움, 우리 자신의 과거의 기억 -이 것들은 우리가 정말로 원하는 것에 대한 좋은 이미지입니다. 그러나 만일 그들이 그 일 자체에 대해 오해된다면, 그들은 바보 같은 우상으로 변하고 그들의 숭배자들의 마음을 어기 게됩니다. 왜냐하면 그들은 그 자체가 아닙니다. 그들은 우리가 찾지 못한 꽃 향기, 우리가 듣지 않은 곡의 메아리, 우리가 방문하지 않은 나라의 소식입니다.
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